2022 (71)
九十年代末，我去廣州出差，恰好碰上我原來的單位的人在廣東南海投標南海深水碼頭項目，也住在廣州。負責投標的是我的大學同學，晚上我們一起吃飯聊天，談論他們項目的事。同學告訴我，他們這次投標的項目很大，是他們在廣東地區最大的一個項目。一起吃飯的一個校友是該項目的項目經理，他建議我明天跟他們一起去到現場看看，然後再去辦件事。
第二天我們先到的工地現場，看完現場後，我們驅車前往項目經理一直沒有說出來的有點神秘的地方。行車不到一小時，我們進入一片山中，遠遠地看到一尊巨大的木質佛像矗立在一座山峰上。這時，項目經理說出了我們的目的地，原來就是這座新建的為人們燒香拜佛的寺廟。項目經理解釋說，廣東人特講風水和迷信，每逢項目開工和中標什麽的，都要到廟裏燒柱香，乞求神靈保佑。他們也是入鄉隨俗才找這個地方來燒香的。我側臉瞄我同學一眼，看他這公司領導對這種迷信之事作何反應。他衝我一笑說：隨鄉入俗，這種事寧可信其有，不可信其無。
到了地方才發現，很大的一片停車場早已停滿了各種車輛，煙霧繚繞的，一下車就能聞到濃烈的檀香味。我們停好車後，兩個當地人迎了過來，我估計是當地的包工頭。隻見兩個人手裏拿著兩捆比蠟燭還粗的香，招呼我們去上香。那天他們花了上萬塊錢的香火錢，就是為了祈禱工程順利。
我後來得知，到廟裏燒香拜佛求菩薩保佑工程順利，就是這兩個廣東人建議和力主的。
佛教本來是無神論的，可到了我們現代人手裏，佛教變成了神教。佛本來是啟發人的智慧的，可成為迷信後，智慧就被愚昧偷換了。
世界上有些事確實很古怪，讓你不得不信真有風水一說。
九十年代時，TCL的香港大股東被人算了一卦，說他近期不能出門，有血光之災。他半信半疑，在家呆了一段時間沒敢出門。後來有一急事，不得不出門去了廣東，沒想到半道上真出了車禍，世紀輕傷，他直接掛了。嶄新的奔馳S600竟然大白天撞在樹上了。詭異吧？
關於神通的故事聽到很多了。雖然至今我還沒有親眼見到一個神通表演，但我還是相信人經過修行是有神通的。然而，神通和迷信是一對雙生子，此事古難全。神通畢竟是人所為，而有些奇異之事卻並非人所為。
蘇東坡自從信了佛後，變得神神叨叨的，特別留意怪力亂神之事。他在《東坡誌林》中記載了很多稀奇古怪的故事。比如有這樣一件事，說是河北鬧饑荒的年間，有一對逃難夫婦將一繈褓中的嬰兒棄於一道旁的空墳之中。饑荒過後，兩夫妻回鄉途中找到那個空墳，想將孩子的屍骨帶回家安葬。等到尋到當初那座空墳時，竟然發現孩子還活著，甚至比遺棄時還肥壯了不少。夫婦倆見那空墳並無它物，隻有一個如車輪般大小的巨型蟾蜍在那呼呼喘氣。於是，他們猜想其兒一定是呼吸了蟾蜍之氣，才得以不食而活。
夫婦倆把孩子帶回家後，這孩子竟然長到六、七歲仍然不吃東西，但身體健康，肌膚如玉。孩子父親擔心是孩子得了怪病，遂抱著兒子到京城去看當時的小兒科名醫張荊筐。張醫師卻說，此兒無病，不能給他吃藥。還說：物之有氣者能蟄，比如燕蛇蛤蟆之類。能蟄則可不食，不食者壽。如果放任這個孩子不食也不娶，久必得道。
蘇東坡說這個故事是嘉祐六年聽一個姓張的人講的。奇是奇了點，但卻不是蘇東坡親眼所見。
《素書》有言：神莫神於至誠。意思是說，真正的神通來自於至誠之心。而那些邪魔外道，坑蒙拐騙的不僅坑人，也會害己。
《唐語林》記載，狄仁傑後人狄惟謙主政晉陽時，勤政愛民。一年晉陽春夏大旱，方圓百裏水源枯竭。狄惟謙至晉祠祈禱上天，卻多日無果。
當地有一郭姓女巫，曾出入皇宮，被當地人稱之為“天師”。看狄惟謙久禱無應，有人就聲稱若請郭天師入晉祠祈禱，定能祈雨得雨，大旱必除。狄惟謙於是謹遵民意，請示主帥後，親自去請郭天師出山。請到祠廟後，狄惟謙為天師準備了豐盛的供奉之物，然後從早至晚躬立於側作陪，一連兩日。
郭天師對狄惟謙誇下海口：“吾為你傳書於上帝，三日內，大雨必至，大旱即解。”當時圍觀者雲集，場麵極其熱鬧。
可三日過後，滴雨未下。郭天師說：“這是因水土不合，也因為縣令無德，我當再祈禱七日，大雨必至。” 狄惟謙聽後自認對縣令失德負有領導說失察之責，心中不免愧疚，對天師更為恭敬。可七日後，仍然滴雨未見。天師在祠廟裏坐不住了，騎馬來到州府衙門擬向狄惟謙告別回家。狄惟謙問她：“你不在祠廟祈雨，到這來幹什麽？”天師聽罷，不禁勃然大怒：“你個庸碌官人，不懂禮啊！天不下雨，讓我有何辦法？” 狄惟謙不氣不惱，笑答曰：“明天本衙將設宴隆重歡送天師，敬請明日光臨。”
第二天，郭天師來到衙門大堂，見沒有什麽宴席，不免大怒。這時狄惟謙登堂入座，臉色一變，衝著郭天師大喝一聲：“左道妖女，欺我多日，當斃於此，還敢言歸！”當即，郭天師被痛毆三十棍杖，扔到水裏喂魚了。當地百姓聽說天師被殺，心中驚恐，眾說紛紜。
殺了郭天師後，狄惟謙登到山頂，設壇焚香，虔誠祈禱。一日不到，烏雲籠罩祠頂，一會大雨如注。老百姓歡呼雀躍，將狄惟謙從山頂接至州府。
自古所謂神通，皆為精誠所至，金石為開。可旁門左道，圖名圖利，實為迷信騙人的把戲。
戰國時西門豹投巫於河與狄惟謙一樣，都是破除迷信。而湯王焚身求雨和狄惟謙山頂求雨則是精誠所至的神通。
迷信和神通如影隨形，難辨真偽。不過，在我們這個時代，迷信泛濫成災，至誠之心卻成了最最稀缺之物。
