2022 (71)
據國內新聞報道，於丹的《論語心得》結集成書後，首發盛況空前，僅在中關村圖書大廈，於丹在八個多小時的簽售時間裏，就簽售了一萬多冊書。其風頭已超過影視明星，成為中國年青人追捧的新星，實乃中國近年來少有的文化奇觀。
年青人喜歡於丹勝過影視明星是可喜之事，說明年青人正在已成熟的心態進入一個多元化的新時代。在明星和“粉絲”成為中國流行詞語的今天，明星和“粉絲”不僅成為一種文化現象，而且也構成了流行文化中最堅實的基礎。在這個意義上，於丹是當之無愧的明星。
被冠以美女教授的於丹其實並不算美女，但她也沒有醜聞。當今的影視明星個個是美女，但卻很少沒有醜聞，而所有的醜聞幾乎都與性有關。性現在已成為流行文化的中流砥柱。這不止是發生在中國，引領世界流行文化先驅的美國也是一樣，大部分美國人都認為現在流行文化中性的成分比二、三十年前多了很多。這其實不能歸罪於明星，影視明星的道德修養和性行為從來和普通百姓就不是一個標準，人們對他們的怪異行為和多變的情感一直是比較寬容的。濫性文化的流行是媒體的責任，有什麽樣的媒體文化就有什麽樣的社會文化。其實這也不難理解。當金錢成為媒體追求的目標的時候，它還能承載道德良心的重負嗎？
多元文化的世界往往容易讓人們失去是非的標準，尤其是那些剛剛接觸社會的年青人。在這樣一個的社會裏，如何教育孩子是所有家長都十分憂心的問題。有些時候，家長的教育是無法跟那些公眾人物的示範效應相抗衡的。作為公眾人物的明星們不管自己願意與否其實都承擔著這個社會價值觀的塑造者和示範者，做的好的明星就是為社會建功立德，做的不好的就是為社會造蘖。青少年時期是最容易成為追星族的，而這個時期也是孩子人生觀的形成時期。不能說所有少年時期手到不好影響的孩子長大一定不好，但受到好的影響的孩子至少不用走彎路。
不僅我們中國這樣社會形態正在變化的國家需要擔憂，美國這個已經是成熟的多元化國家的家長們也同樣擔憂明星和媒體對孩子的負麵影響。最新這期《新聞周刊》的封麵故事講的就是明星們給青少年年帶來的負麵示範效應的故事。美國有一個叫自由營地的狂野女郎的電視節目（Girls Gone Wild on Campus Unsensored)，據說吸引了很多美國女孩每天看這個節目，並且成為節目女明星的狂熱粉絲。而遭到垢病的是節目中的美女明星們有時竟然不穿內褲就參加表演。我沒看過這個節目，無法對節目本身進行評論，但不穿內褲這一條就連性文化泛濫的美國也是不為人接受的。美國人為此而驚呼：難道我們要培養一代小妓女嗎？
據說這個節目每年給電視台帶來四千萬美元的利潤，正是這利潤的刺激才讓媒體越來越媚俗，越來越墮落。反觀中國，濫性文化也呈越演越烈之勢。連一慣一臉深沉一本正經的張大導演也不能免俗，不僅自己演義了一場感情大戲，而在他的最新大片中也以擠出眾多美女的乳房而為濫性文化描上重重的一筆。在性感已經被演繹成暴露的同意詞的今天，什麽是性感的確令人十分困惑。如果一個七歲的小孩也能經常吐出性感這個詞的話，那我們成年人是不是應該重新定義這個詞呢。如果我來定義的話，性感首先是要有羞恥心，而不是露的越多越性感。如果一個在大廳廣眾之前脫光衣服而不知道臉紅的女孩，誰會認為她有性感？羞恥心和道德感是性感的前提。沒有這些來談性感就如同我們談論動物的性感的那樣可笑。
這讓我想到《卡尼古拉》那個電影，隻有欲望和放縱的人類無異於魔鬼。我不知道別人從這個電影中看到什麽，我看到的隻是欲望產生的罪惡和欲望造成的恐怖。
羞恥心是人類最原始的道德，亞當和夏娃就是因為有了羞恥心才有了人的意識。正是基於這個原因，《新聞周刊》那個作者給明星上的第一節道德課是：請穿上內褲。
