如果商周真的掉了個個兒……

| 中國南方藝術 2017-10-30         夏王朝是中國曆史上已知的最早的王朝。一方麵，中國曆史的發展，並不就是夏王朝的發展，夏王朝大約存在了四百多年後，便被從東邊而來的另一個部族——商人——所征服；另一方麵，夏的生命意識，也在一定的程度上傳遞給了商。別的不說，“商”族名稱的來源，就是因為受封於夏。 　　 商代，從以前的課本中，我就隻知道它是一個奴隸社會。它有很多很多的奴隸。你看那巨大厚重的青銅器，全都是成百上千的奴隸分工合作製作而成。商代還有殘忍的殉葬製度。我曾經在小說中寫過一段以商代為背景的文字。文字我自己讀起來感覺十分優美，富有感染力，但內容卻恍如隔世。 　　 和夏禹、周公相比，商湯、盤庚、武丁等君王和我們似乎是多隔著一層什麽，原因之一，應該是因為夏朝有個大禹，而周朝則是華夏思想觀念的直接源頭。現在，平心審視商的曆史，就會覺得，商朝對華夏文明的貢獻不僅巨大而且關鍵。商文明來自東部環渤海地區，逐步向西伸展。一開始，商人頻頻遷徙，直到盤庚遷殷到達中原腹地後，才基本穩定下來。而周人則來自西北戎狄地區，後由古公亶父率領才進入關中平原。商周是兩個文化相當不同的部族。兩個部族分別從東方和西方向中原腹地發展，兩個部族接觸的結果，就是周人在文字、青銅器等領域基本接受商文明，用這些文明因子為工具來承載自己的思想、觀念、倫理等上層建築。商代的甲骨文，奠定了漢字的基礎，決定了漢字發展的方向。甲骨文作為漢字之宗，戳破了以前有人認為的中國象形文字師宗埃及的論調。甲骨文確實是我們最早的文字，與現代漢字有著連接和對應關係，經古文字學家破解，我們全都認得出，讀得懂。而安陽殷墟的發現，則顛覆了所謂中國在東周之前無曆史的說法。 　　 和周人相比，商人神秘且浪漫。玄鳥是他們民族的圖騰。據《史記.殷本紀》記載，商契的母親簡狄在郊外，因吞玄鳥之卵懷孕而生下商契。契為商的始祖，因幫大禹治水有功，被封在商，其氏族遂稱為商族。夏朝建立之後，商族是夏的直屬。可見，商族是具有悠久曆史的部族，在夏朝興盛時期，商已經曆了很長時期的曆史發展。 　　 商人信上帝，凡事都要以占卜的方式尋問“帝”的意見。旱時，也要向天帝來祈雨，其中最著名的莫過於商湯祈雨的故事了。 　　 相傳商朝的第一個國王成湯（即商湯）建立商國後，天下經曆了七年大旱，一滴雨都沒有下，莊稼長不出來，老百姓生活非常艱難。他們用各種各樣的方式祈雨，但是雨就是下不來。 　　 於是湯決定自己親自祈雨。他來到了今天滎陽市西北桑園村這個地方，當時這裏是一大片桑林。成湯自己剪斷頭發，剪掉指甲，把自己當成獻給上天的供品，在桑林邊上祈禱。愛民心切的成湯用六件事來責備自己，祈問天帝：“是不是我沒有把政事辦好？是不是我過分使用了百姓？是不是我的宮廷過於豪華？是不是我聽信了女人的枕頭風？是不是官員中行賄受賄的風氣太盛了，我沒有管好？是不是好進讒言的小人得勢了，我沒有察覺？為什麽這麽長時間都不下雨，莊稼都要旱死了！”結果，成湯的話還沒說完，天上就下起了大雨。解除了大旱。 　　 我不得不說，商湯這種責己畏天的態度，和基督徒對著上帝的祈禱還真有些神似。 　　 商代女子的地位也似乎比周代要強許多，這一點從女將軍婦好身上就可以看得出來。婦好是商王武丁60多位妻子中的一位，且為三個法定配偶之一。“婦”為親屬稱謂，“好”古音同“子”。武丁和婦好同姓“子”，似乎是宗親之間的聯姻。在今人的我看來，有一點挺遺憾的：這位曾經領兵一萬三千四方征戰的女英豪，並沒有一個專門為她這個人而起的名字，猶如我們現在每個人都有的那種名字，而是就以群體和姓氏為名。當然，這個和現在所謂的“重男輕女”沒有關係。商朝的皇帝名號也大致相類，有的幹脆以天幹地支當名號。 　　 說來很有趣，三千多年前中華第一女將軍的墓，三千多年後被一位考古女豪傑所發現。從後來的采訪報道中我獲知，1975年冬，安陽小屯村西北角的一片高崗地被列入了“平整工地”的範圍，為防止有殷墟遺址遭到破壞，女考古學家鄭振香立即帶領考古隊趕到現場。在初步的挖掘、清理後，鄭振香判斷底下可能有古墓。可是加長的探杆一直延伸了5米多，觸及到的依舊隻是堅硬的夯土。大夥兒都有些想放棄的意思了。但是鄭振香相信自己的知識、判斷和經驗直覺，堅持挖掘下去，才使得婦好墓沉睡數千年後得以重見天日。婦好墓的出土震驚世人，是二十世紀中國最大的考古發現之一。發現婦好墓的四十年後，中國社科院考古研究所的一篇文章上寫到：“這是新中國成立以來，曆次殷墟考古發現中，影響最大、成果最多的考古發現；也是目前已發掘的唯一保存完整、能夠與甲骨文聯係斷定墓主身份與墓葬年代的商代王室墓葬，在中國考古史與殷商史領域具有劃時代的意義……鄭振香的名字，注定將與3000多年前另一位不凡的女性——婦好永遠聯係在一起。” 　　 因果論總是比偶然論要更加感動、溫暖和鼓舞人心。 　　 商文明雍容華貴，典雅浪漫。不過商代對後世華夏文明、中華文化發展影響的深度和力度，卻是大不如周。除了文字之外，商留下來的，簡直就隻剩下了“殷鑒不遠”這樣一個警醒。牧野一仗，敲響了商的喪鍾。商傳給周的，隻是她的形式，而商族的社會、政治、文化等等內涵，似乎在很短的時間內，就被周文化的殿堂所取代。商文明的靈魂，如果不是因了那一些三千多年前富麗堂皇的青銅器和甲骨卜辭，幾乎就是魂飛魄散了。 　　 有人問：如果商周掉了個個兒，深遠影響中國思想、社會結構和倫理觀念的是商而不是周，今天的中國會是怎麽樣的呢？這個問題的答案，帶著點蕭瑟的冷氣。我大膽猜測，不管商文明如何的被一些人認為是大大“進步”、“文明”於周文明，如果商擊敗周而成華夏正朔，那麽，中華文明恐怕無法像人們看到的那樣，經久不衰，綿延數千年不息！單說活人殉葬這一點，周就優於商。有人替商的殉葬製度尋找宗教方麵的理由，說商人相信人死後上天堂，故而殉葬的人隻是提前去天堂而已，這種解釋無法掩蓋活人殉葬的極其殘酷和反人類性。 　　 神州曆史的發展，在商周交替之際，似乎不是選擇，而是命定。這種命定，從血液的深處，給了我們這個古老而年輕的民族以從善如流和參天地而立的定力和自尊。

衛青，別說是千百年，就是萬年我們也記得你               長篇小說《無房》33 初識蘭馨                寫作情誌

[有緣有你]

姐姐好文，學習了！

[虔謙]

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[誠信]

謝謝分享，知識量很大，學到很多。