算是評論：短篇小說《樸山男孩》及其他

     短篇小說《樸山男孩》寫於2009年底。樸山是真實的地名。文革期間，我大姑因為姑父的“曆史問題”而舉家遷至樸山。大姑和大姑父幾乎就在樸山這個山旮旯裏窮盡了他們的後半生。我也曾經到山裏去看望過大姑，並到田裏幫忙過。記得最清楚的是我在樸山“學雷鋒”，幫鄉親們掃過廁所！

         就是在樸山那短短的幾天時間，以及孩童時對文革的記憶，成了《樸山男孩》的現實基礎。陳殿興老師說過，和直接寫文革的血雨腥風不同，《樸山男孩》通過對一個男孩和他那充滿哀痛的心靈的獨特描繪，不動聲色地折射出了那個年代。

         《樸山男孩》描寫了“我”跟著大人下鄉，因而認識了男孩航航。航航多情，有一顆敏感、柔弱的心靈和聰慧的天資。7歲的他已經懂得詩一般的意象描繪。他和哥哥兄弟情深。哥哥為了給弟弟抓一隻小鳥玩，不僅讓媽媽罵，而且還摔傷了手。這麽一個深愛弟弟的兄長，竟不幸被武鬥的人奪去性命。航航想念哥哥，就經常畫小鳥。他告訴“我”，畫小鳥，就是畫哥哥。

         更悲哀的事還等著這個幼小的男童。哥哥去世後，媽媽受了刺激，按人家的話說，媽媽是瘋掉了。航航不信。他回憶說，媽媽“瘋”了以後，還帶著他去寺廟敬佛祖，對著佛祖，媽媽還哭了。瘋掉的人，怎麽會這麽樣地哭了呢？媽媽曾經喜歡唱歌，唱著很優美的歌，歌裏有一條河。航航懷念媽媽和她的歌，她的河，於是就畫著一條一條的線，宛如一條一條的河……

         因了媽媽在苦難中向佛祖求救，航航知道了有位佛祖。這位佛祖不似人間那些氣勢洶洶的人，這位佛祖慈悲並且安詳。航航用畫心，來表達他對佛祖的理解，來寄托他心中所有的說不出來的哀傷、思念和迷茫。

         男孩航航的身上，體現了一個時代的血腥和那個時代裏善良人們的企盼。倔強並心靈幽深的他，通過他的畫，表達了他對人間的理解，對溫情的依偎。那些印象派一般的畫，同時也是對那一場浩劫的無聲控訴。

         小說原來最後有一段描述“我”思念航航的文字，發《洛城小說》時因篇幅關係隻好割舍。底下就是那段文字摘錄：

      有時候這思念有如錐子鑽心一樣的難受，我甚至覺得我的無法給予他更多的安慰關愛是我人生的一種罪過。在痛苦和無助中我會跪下來祈禱，祈求神安慰保守那個過早領略了人間苦楚的男孩。

      顯然，“我”的鑽心之痛是出於我的良知和對航航的一份情意，但是“我”其實無法為那個時代背起十字架。能夠擔待那一切的，唯有基督。

      繼《樸山男孩》之後，我還寫了幾篇以文革為背景的小說：《穎穎》、《銀女》和《阿蔥尋妹》等。我用我相當有限的文革和知青期間的所見所聞，塑造了穎穎這個出汙泥而不染的女孩，銀女這位為俗世所不容、然而十分純真的“大眾情人”，寫出了紅衛兵詩鈴的心碎遭遇和最後的溫馨結局。這些作品，利用文革這個特殊的時代，烘托出人間善良和溫情的常存。

      《樸山男孩》承蒙陳殿興老師厚愛，首先刊載於《洛城小說》。後來又得北美德維文學協會的伊犁老師賞識，收入了《世紀在回眸——北美華文作家短篇小說集》。

         現在這本剛出版的書到了我的手裏。欣喜榮幸之餘，還是感恩。引用我之前一篇相關文章的話語：

        文學要食人間煙火，這句話沒有多大的意義，因為文學不可能不食人間煙火，假如我們把作家個人的心魂和人性也視為人間煙火的話。文學的平凡、尊嚴和聖潔，在於她來自人（包括作家本人）、觸摸人和關愛人。發表不是文學的目的，而是文學的手段。在感謝許多文學前輩和同輩的同時，我也鞭策我自己。