文稿：淺議對文學的虔誠

我是讀了一篇有關畢宇飛不領文學大獎的報道後，才開始有對文學的虔誠這個概念，才開始思考這個問題。

什麽叫對文學虔誠？基於對文學的不同理解，這個問題可以有不同的回答。我想，既然文學是用文字語言來表達人心和人性的一切，那麽，忠於文字語言和忠於真實的人心人性就是一個作家對文學的虔誠。這個忠於意思包括：受其感動，為其所用。

為了發表、出版而寫，為了稿費而寫，為了獲獎而寫，甚至為了讀者紅火跟讀而寫，在那樣的虔誠麵前，都叫做動機不純。請注意，第一，我這裏的“動機不純”是就事論事，指不是為寫而寫，並不含貶義。第二，假如那些積極現象是因為文學作品本身吸引人所至，那另當別論，那是好事一樁。

這世界上有虔誠於文學的作家嗎？有。我的身邊就有。我常去的一個文學小論壇：伊甸文苑，在那裏我有幸認識了許多文才內斂卻又秋華難藏的作家。我喜歡七月，一元，葉蒙，李兆陽，南寒，章凝等等一些詩人和散文作家。讀他們的作品，我能感到那些精粹的文字是他們靈魂的外化，痛苦、苦惱、追求、渴望和憐憫之心，都在那一行行文字裏流露了出來。

對文學的虔誠，其實不光是作家的課題，也是編輯、媒體和出版社的課題。 這個課題，衡量著我們人和我們這個社會的功利程度，挑戰我們人和我們這個社會的真誠度、精神層次和良知。

其實大家已經心照不宣，見怪不怪。功利的東西，顧名思義它勢必更有磁力。 文學和人類許多行業一樣，難逃“獻媚”之劫。什麽樣的人性決定什麽樣的人的軌跡和命運，功利心本來就是人性之一，能超越這功利心的作家固然有之，但是社會知道他們嗎？
我知道，那樣的作家，既然他們忠於自己的本性，他們也不會在意社會的承認。

我這裏並不是要攻其一點不及其餘。人是得吃飯的。“得吃飯”這個簡單的枷鎖引發了一係列既細微也粗糙的複雜的骨牌之動。 我願意從人這無助的吃飯枷鎖的角度來原諒我們自己的許多功利心。我覺得作家和“俗世”接軌也無可厚非。

但是，無限風光在險峰。孤獨是世界的最高峰。能夠站在那峰頂獨觀日落星起的作家詩人們，他們的幸福和歡愉，是世俗之樂難以想象的。

萬法歸宗。對文學的虔誠和對宗教的虔誠是有共同點的：它們都要求人對包括自己在內的世界的不斷超越，要求人的靈命修煉。

[我是虔謙]

曾經滄海，今經滴水。

[虔謙]

回複木愉的評論:

謝謝木愉，可是我查過了，沒有倒置啊。

[木愉]

“畢宇飛”名倒置了。