正文
從網名到侃哲學
來源: 莊文雅 於 04-03-01 20:28:28
(今天偶見此舊文，重讀，那些親切的老ID恍如隔世：），猶覺老莊對這兩位哲學家的敘述很到位。既呆子出山引出的好文，理當收之存念。）
閉關多時的呆子突然又出山了。轟轟烈烈浩浩蕩蕩。卻讓些個之茶軒中生代們如清泉迷糊了。“顯然，這家夥是茶軒老家夥，怎麽俺不知道囁？”我想上前告訴TA，可臨開敲，手指頭僵在鍵盤上了，我能說什麽呀？原來，我也沒見過這呆子，誰知道TA幾頭幾手臂幾隻眼睛幾條腿。我不過進了霸王府探尋過幾回，了解到那裏美眉與哲學同色、科學與搞笑共存、人文與科學並進；知道茶軒元老提起TA神情異樣；知道TA閉關多時而最近又出山了。顯然，我若是如此告訴清泉，TA不但不會更清楚，反而會更糊塗。
與此情形不同的是，若有人問我朋友圈子裏張李四王五，我便可以說身高幾何、家住哪方、兒女多少等等，－這些個印象清晰啊。倘若進一步問為人心理特征處事哲學長相怎樣，那麽，“啊喲，您老對不起，這個我還真說不清。其實跟他處一段，心裏就會有數了。”雲雲，廢話。要說我心裏沒一點概念，那是假話。不過，這些容易帶主觀臆斷感情因素的方麵，不在厲害關頭，不會也不敢與他人分享。有點作賊心虛。
好在像胡塞爾這樣的嚴肅哲學家似乎很理解我的小市民心理。更具體地說，胡塞爾的現象學把我們這種帶主觀臆斷感情因素的認識、印象等當作真理對象加以肯定，美其名曰“本質直觀”。
現象學把我們平民百姓抬得這麽高，對我們這些觀察比較鈍錯、常被學識淵博思維敏捷條理清晰者駁斥得體無完膚啞口無言、思路剪不斷理還亂的人來說，無疑是來自天國的福音，是知心朋友。正因為此，攻擊現象學的那班家夥，刻意把現象學貶低為心理學這樣一門應用學科。這也難怪，那時正是哲學史的清平時期。在經過了唯心論和唯物論的數千年論戰後，機械唯物論和辯證法取得了絕對優勢。與之相佐的自然科學帶給人們源源不斷的財富。
最氣忿的該是二元論，他正為他們的鏡子說自鳴得意呢：我們的感知其實是本質在鏡子裏的影子，而原像或本質是永遠觸摸不到的，也因此影子跟原像同等重要。唯心和唯物都對又都不對，不知是兩邊討好八麵玲瓏還是四麵樹敵過街老鼠，但可以肯定會贏得一定的聚焦。但他NND現象學也太惡毒了，她把那麵鏡子砸的粉碎：根本就沒有什麽鏡子，原像就是由諸多影子組成。任何物事原本就是你對它她他的認知觀感印象理解記憶錯覺誤解。。。等等等等之總和。這種從根本上否定他人的搞法如同釜底抽薪撅人祖墳，豈有不叫二元論暴跳如雷的。
胡塞爾感到了壓力，於是把他的理論成描述現象學轉換為純粹現象學。實際上就是將其理論深奧化，不但平民百姓，就連同行也難以理解了。這是很聰明的一招。試想一想，都幾千年的課題了，如果大家都明白，那麽世世代代的哲學大師和時代的哲學精英豈不成了草包？！當然，關鍵是哲學不像數學、邏輯學有公理（其實有公理又怎麽，觸犯權威了的話，公理也得推翻，不是發現根號二是無理數的那個傻瓜被投入大海淹死而發現地球繞太陽轉的另一個傻瓜被投入烈火燒死了嗎），大抵是左說左是理，右說右是道。
現象學沒有立竿見影地讓平民受惠，雖然其影響很廣很深很遠。印象派畫無疑深受現象學方法論的影響。不然，那些個零零碎碎的色塊，哪能跟文藝複興時期的圓潤逼真的作品相比。印象派畫當然也分享著現象學的初期冷遇，甚至更慘。胡塞爾多少還是教授，而莫奈卻到死還窮的叮當響。現象學到今天還嚴重的影響畫界，其抽象化、概念化傾向是其影響的明顯征兆。薇薇大概就是其中一例。前些天，我正在看薇薇發表在新星的圖文，內子正好過來，便不無自豪地告訴她，這是網友的作品呢！難得此次她有同感，並指出，那個大理石畫得惟妙惟肖。“那是一片殘荷”，我說完就在心裏記著要狠狠掌自己一嘴。
薩托爾把現象學翻翻新，轉手倒賣成存在主義，呃，吃香了，特別是二戰以後。其實，存在主義未必比現象學英明，主要是走狗矢運。一戰大蕭條二戰是享受了豐富物質的人們開始反思，值嗎？科學的真理性還是有局限的，原本明明白白的思路開始模糊了令人質疑了。存在主義顯然給予迷惘的一代一個可以接受的說法：首先，人的存在先於人的本質。人最初是作為純粹的主觀性、虛無而存在的，沒有什麽本質。人所具有的各種具體的特質和規定性,是人後來完全按照自己的意誌進行選擇和造就的結果。其次，事物的本質是由人賦予的，而不是用科學方法發現的。聽說存在主義者多半能文能武，右手寫論辯、左手作詩文，而且成就都很卓著。這點很像夢冉，估計也是個存在主義。
把上述哲學理論應用到認識網友辨認網名，無非就是，那個誰誰誰其實就是我心中印象裏的那個誰誰誰，並沒有網外的一個本質實體，所以我們網蟲都是無形無狀的幽靈包括茶軒諸君如呆子清泉支書書記耐溫雪山楓葉嘿嘿晚晴晚庭巴爾煙缸落葉林青文竹無雙夢冉薇薇安靜仙女傲霜陽光蝶心多玫虎跑木頭泥巴吹雪江鳥曉寒雪人花臉六六東西南北中，更不用說辣姐酉長菠菜割它朦朦朧朧了。每一網名的本質特征就是TA印在你心裏的一切。如果你發現兩個網名係同一網蟲，如菠菜菠了幾菠原來就是無雙這一兜菠菜，嘿嘿嘿笑一笑胡判亂猜成楞子了，其本質特征就是套裝的總和。
如果要追尋坐在屏幕前的那個人，TA已經不是呆子清泉支書書記耐溫雪山楓葉嘿嘿晚晴晚庭巴爾煙缸落葉林青文竹無雙夢冉薇薇安靜仙女傲霜陽光蝶心多玫虎跑木頭泥巴吹雪江鳥曉寒雪人花臉六六東西南北中了，更不是辣姐酉長菠菜割它朦朦朧朧了，而是張三李四王五趙六.
來源: 莊文雅 於 04-03-01 20:28:28
(今天偶見此舊文，重讀，那些親切的老ID恍如隔世：），猶覺老莊對這兩位哲學家的敘述很到位。既呆子出山引出的好文，理當收之存念。）
閉關多時的呆子突然又出山了。轟轟烈烈浩浩蕩蕩。卻讓些個之茶軒中生代們如清泉迷糊了。“顯然，這家夥是茶軒老家夥，怎麽俺不知道囁？”我想上前告訴TA，可臨開敲，手指頭僵在鍵盤上了，我能說什麽呀？原來，我也沒見過這呆子，誰知道TA幾頭幾手臂幾隻眼睛幾條腿。我不過進了霸王府探尋過幾回，了解到那裏美眉與哲學同色、科學與搞笑共存、人文與科學並進；知道茶軒元老提起TA神情異樣；知道TA閉關多時而最近又出山了。顯然，我若是如此告訴清泉，TA不但不會更清楚，反而會更糊塗。
與此情形不同的是，若有人問我朋友圈子裏張李四王五，我便可以說身高幾何、家住哪方、兒女多少等等，－這些個印象清晰啊。倘若進一步問為人心理特征處事哲學長相怎樣，那麽，“啊喲，您老對不起，這個我還真說不清。其實跟他處一段，心裏就會有數了。”雲雲，廢話。要說我心裏沒一點概念，那是假話。不過，這些容易帶主觀臆斷感情因素的方麵，不在厲害關頭，不會也不敢與他人分享。有點作賊心虛。
好在像胡塞爾這樣的嚴肅哲學家似乎很理解我的小市民心理。更具體地說，胡塞爾的現象學把我們這種帶主觀臆斷感情因素的認識、印象等當作真理對象加以肯定，美其名曰“本質直觀”。
現象學把我們平民百姓抬得這麽高，對我們這些觀察比較鈍錯、常被學識淵博思維敏捷條理清晰者駁斥得體無完膚啞口無言、思路剪不斷理還亂的人來說，無疑是來自天國的福音，是知心朋友。正因為此，攻擊現象學的那班家夥，刻意把現象學貶低為心理學這樣一門應用學科。這也難怪，那時正是哲學史的清平時期。在經過了唯心論和唯物論的數千年論戰後，機械唯物論和辯證法取得了絕對優勢。與之相佐的自然科學帶給人們源源不斷的財富。
最氣忿的該是二元論，他正為他們的鏡子說自鳴得意呢：我們的感知其實是本質在鏡子裏的影子，而原像或本質是永遠觸摸不到的，也因此影子跟原像同等重要。唯心和唯物都對又都不對，不知是兩邊討好八麵玲瓏還是四麵樹敵過街老鼠，但可以肯定會贏得一定的聚焦。但他NND現象學也太惡毒了，她把那麵鏡子砸的粉碎：根本就沒有什麽鏡子，原像就是由諸多影子組成。任何物事原本就是你對它她他的認知觀感印象理解記憶錯覺誤解。。。等等等等之總和。這種從根本上否定他人的搞法如同釜底抽薪撅人祖墳，豈有不叫二元論暴跳如雷的。
胡塞爾感到了壓力，於是把他的理論成描述現象學轉換為純粹現象學。實際上就是將其理論深奧化，不但平民百姓，就連同行也難以理解了。這是很聰明的一招。試想一想，都幾千年的課題了，如果大家都明白，那麽世世代代的哲學大師和時代的哲學精英豈不成了草包？！當然，關鍵是哲學不像數學、邏輯學有公理（其實有公理又怎麽，觸犯權威了的話，公理也得推翻，不是發現根號二是無理數的那個傻瓜被投入大海淹死而發現地球繞太陽轉的另一個傻瓜被投入烈火燒死了嗎），大抵是左說左是理，右說右是道。
現象學沒有立竿見影地讓平民受惠，雖然其影響很廣很深很遠。印象派畫無疑深受現象學方法論的影響。不然，那些個零零碎碎的色塊，哪能跟文藝複興時期的圓潤逼真的作品相比。印象派畫當然也分享著現象學的初期冷遇，甚至更慘。胡塞爾多少還是教授，而莫奈卻到死還窮的叮當響。現象學到今天還嚴重的影響畫界，其抽象化、概念化傾向是其影響的明顯征兆。薇薇大概就是其中一例。前些天，我正在看薇薇發表在新星的圖文，內子正好過來，便不無自豪地告訴她，這是網友的作品呢！難得此次她有同感，並指出，那個大理石畫得惟妙惟肖。“那是一片殘荷”，我說完就在心裏記著要狠狠掌自己一嘴。
薩托爾把現象學翻翻新，轉手倒賣成存在主義，呃，吃香了，特別是二戰以後。其實，存在主義未必比現象學英明，主要是走狗矢運。一戰大蕭條二戰是享受了豐富物質的人們開始反思，值嗎？科學的真理性還是有局限的，原本明明白白的思路開始模糊了令人質疑了。存在主義顯然給予迷惘的一代一個可以接受的說法：首先，人的存在先於人的本質。人最初是作為純粹的主觀性、虛無而存在的，沒有什麽本質。人所具有的各種具體的特質和規定性,是人後來完全按照自己的意誌進行選擇和造就的結果。其次，事物的本質是由人賦予的，而不是用科學方法發現的。聽說存在主義者多半能文能武，右手寫論辯、左手作詩文，而且成就都很卓著。這點很像夢冉，估計也是個存在主義。
把上述哲學理論應用到認識網友辨認網名，無非就是，那個誰誰誰其實就是我心中印象裏的那個誰誰誰，並沒有網外的一個本質實體，所以我們網蟲都是無形無狀的幽靈包括茶軒諸君如呆子清泉支書書記耐溫雪山楓葉嘿嘿晚晴晚庭巴爾煙缸落葉林青文竹無雙夢冉薇薇安靜仙女傲霜陽光蝶心多玫虎跑木頭泥巴吹雪江鳥曉寒雪人花臉六六東西南北中，更不用說辣姐酉長菠菜割它朦朦朧朧了。每一網名的本質特征就是TA印在你心裏的一切。如果你發現兩個網名係同一網蟲，如菠菜菠了幾菠原來就是無雙這一兜菠菜，嘿嘿嘿笑一笑胡判亂猜成楞子了，其本質特征就是套裝的總和。
如果要追尋坐在屏幕前的那個人，TA已經不是呆子清泉支書書記耐溫雪山楓葉嘿嘿晚晴晚庭巴爾煙缸落葉林青文竹無雙夢冉薇薇安靜仙女傲霜陽光蝶心多玫虎跑木頭泥巴吹雪江鳥曉寒雪人花臉六六東西南北中了，更不是辣姐酉長菠菜割它朦朦朧朧了，而是張三李四王五趙六.
小莊是個好同誌：）
傳說中的老莊很文采很飛揚.可惜我到茶攤的時候他已經遁去了.