藝術二字，如有可代之詞，那就是“仁仁智智”。
某年某日，巴黎一著名畫展開幕，一大型畫幅前圍滿觀眾，轟動當日。而此畫實際
僅一幅空白畫布而已。評論家說：今天，所有的觀眾在此畫上看到了他自己想要看
到的圖景。這個極端的例子表明，藝術欣賞乃共鳴而已。越是使人見仁見智的作品
越是成功。譬如<<紅樓夢>>，“經學家見《易》，道學家見淫，才子見纏綿，革命
者見排滿， 流言家見宮閣秘事…… ”(魯迅)。好象那位名人說過，一個作品，若
所有的人都沒意見，那必是說了堆廢話，或搞出件司空見慣的東西；若所有的人都
反對，那必是說了明顯的錯話，或搞出怪物，否則就是太超前；若一半人將之捧上
天，一半人恨不得將之撕得粉碎，那就意味著空前的成功。
藝術欣賞有三層次：感覺欣賞、技巧欣賞、主題欣賞。
看一畫，曰：好看！聽一曲，曰：好聽！止於此者，為感覺欣賞。一般人隻求快於
耳目，故視聽覺衝擊力強的作品極易流行。好萊塢就賺這個錢。我名之曰：肉眼欣
賞。
比技巧一直是藝術欣賞的重要方麵。一個老故事總是不斷地講給新手：兩畫家互不
服氣欲比高下，約定三日內各作一畫以定仲伯。是日，甲某與園中置二架以待。乙
某至，見一架已置畫框，以簾覆之，知是甲某之作。遂將己作置於對麵架上。視之
乃一盤紫葡萄，栩栩如生。恰一鳥至，降而啄之。乙某得意，轉對甲某：請賞君之
大作。對曰：請便。乙某近前欲揭簾幔，其手僵駐幔前，失色道：折服！原來那簾
幔是畫的。逼真作為西洋畫的重要標準之一，一直到照相機的出現。
各藝術門類中，技巧都是津津樂道的話題。俗話說：會看的看門道，不會看的看熱
鬧。隻有行家與業餘愛好者有此技巧欣賞的法眼，故技巧欣賞我名之曰法眼欣賞。
主題欣賞乃欣賞作品要表達的內涵，其情其趣其旨其義。真正的藝術家不是僅知玩
技巧的匠人，而是以技巧為工具為人類擴展情趣，深化思想，升華情致。但真正的
藝術作品不是廣告招貼宣傳品，絕無說教，其情趣意蘊隱含於形式中。在欣賞其形
式美的同時，領悟其意蘊美，才能不止於僅僅得到感覺快感。賞心悅目之 賞心，是
一種領悟快感。作者之功力積澱多時，靈感爆發於一瞬，凝現於作品。欣賞者若能
盡窺全貌，是智慧與智慧之遭遇激情，如高山流水子期伯牙者是也。蓋新作問世，
非人人賞得。陽春白雪，和者必孤。作者獨出心裁，賞者別具慧眼，一作品才算真
正問世。故慧心慧眼之知音誠可貴也。主題欣賞我名之曰慧眼欣賞。
王維畫<<袁安臥雪圖>>中有 雪中芭蕉，多有不解者，以為“不檢點”之紕繆。殊不
知摩詰好禪，以禪入畫，以畫喻禪。若無慧眼識其主題，難以欣賞此畫。
北島有一朦朧詩：
走吧，
落葉吹進深穀，
歌聲卻沒有歸宿。
走吧，
冰上的月光，
已從河床上溢出。
走吧，
眼睛望著同一片天空，
心靈敲擊著暮色的鼓。
走吧，
我們沒有失去記憶，
去尋找生命的湖。
走吧，
路嗬路，
飄滿紅罌粟。
在感覺欣賞和技巧欣賞的層次，你可以領略其優美的韻律節奏和豐富的意象, 卻還
是不解其主題。但如果你了解時代背景，想到“紅罌粟”指紅色精神鴉片，你就頓
覺與作者心有靈犀一點通了。
看藝術, 人人有此三隻眼,但每人每隻眼的視力視野之深廣度各有不同.
