快樂人生
快樂人生
正文
來源：網絡
今天我們開講六十四卦第二卦，坤卦，厚德載物。大家要知道，六十四卦中其實隻有乾坤兩卦是純卦，其他的六十二卦都是這兩卦來回雜交而成。因此，乾坤兩卦可以說是其他六十二卦的母卦，也就是平時常說的乾坤交而生萬物。上文我們說過，乾卦說的其實就是大丈夫如何幹成一番事業，說的是如何做事。而坤卦說的就是如何搞好個人修養，說的是如何做人。一個做事，一個做人，互相照應互相依托，這麽一說大家可能就有一個基本印象了。在易經中乾代表男人、天、龍、陽剛強健的東西，而坤則表示女人、地、牛、陰柔溫順的事物，因此我們祖先在追求事業上強調個人奮鬥自強不息，而在修養基本上是傾向於柔順安靜和母性，主張與人為善，和大自然搞好和諧，不做損人利己有虧清德的事情，講究君子坦蕩蕩，這可以說是幾千年來中華民族道德的主線，其實都能從坤卦找到源頭。說到這裏，大家應該有一個朦朧的認識，就是在我們東方人的眼裏，做人和做事是不同的，做事你盡可以張揚可以拚搏可以不惜一代代價去爭取，而做人必須內斂必須溫柔必須講究退讓。有人問老子什麽是道，老子張開嘴巴問那人：“我的牙齒還有嗎？”來人看著老子黑洞洞的嘴巴，搖了搖頭。老子又張開嘴巴，問：“那我的舌頭還在嗎？”來人點點頭。於是老子說：“牙齒堅硬卻掉得精光，舌頭柔軟卻得以保全，你說什麽是道呢？”來人大悟。中國自古在修養上就貴柔。下麵我們來看看坤卦具體是怎麽說的。
首先，坤卦也是開篇點題，“坤，元亨，利牝馬之貞。”牝馬是什麽，就是母馬。為什麽獨獨利於母馬之貞呢？這裏就看出坤卦其實是一個女性卦，講的東西都是女性化的才好。牝馬是跟隨杜馬的，也就是公馬的，所以坤卦是跟隨乾卦的，女人是跟隨男人的，修養應該是從屬於事業的，這是正統，是基本，是基礎。當然生活中也可能會出現一些反麵，一些特例，一些例外，但是不會多，不會是主流，另外除了極個別的以外，也不會取得大眾社會的認可和推廣。比如一個謙虛謹慎與人為善的人一般都是受歡迎的，而一個趾高氣揚傲慢無禮的家夥估計走到哪裏也不會討人喜歡。再比如在我們中國男主外女主內是傳統，所以妻子也叫內人、堂客。當然也有男主內女主外的特殊情況，但是不太多，不是主流。我們再來看看坤卦是怎麽給我們具體解釋的。
第一句話，“履霜，堅冰至。”什麽意思呢？看見了霜凍，就預感到堅硬的冰塊將會來臨，表示培養好的品德要從細節從平時做起，杜絕壞的習慣也要從小處抓起。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。所以，精神文明應從娃娃抓起，等人都長成了，教育的力量就不怎麽顯著了。另外道德的修養也不是一朝一夕的功夫，冰凍三尺非一日之寒，我們要能觀一葉落而知天下秋，見微知著，防微杜漸。
第二句話，“直方大，不習無不利。”表示做人要有一個原則，在原則的範圍內可以通融，也不一定非要搞得那麽死板不可，但是一旦出了圈，對不起，誰愛做誰做，我不做這種事。好的道德，好的做法，怎麽去遵循去學習都不為過。人要在自己力所能及的範圍內盡量地做好自己的事情，搞好個人修養。
第三句話，“含章可貞，或從王事，無成有終。”平時要謹慎小心，有機會呢就出來做一番事業，沒有機會就老老實實做一個良民百姓，不要學那些一瓶子不滿半瓶子晃蕩的，你說他沒有本事吧他有一些，你說他有點本事吧他還弄啥啥不中，這樣不好。進則兼濟天下，退則獨善其身，君子順命用命不抗命也。
第四句話，“括囊，無咎，無譽。”再退一步說，即使你沒有多大的本事，不能拆天補地，或者雖然有本事卻不願意貨賣當朝，願意做個隱士也可以，隻是最好不要為非作歹，這樣默默一生，雖然沒有多大榮譽，最起碼也不會有什麽禍患。這一點對於我們普通人十分有益，應該好好思考思考。經常見有人成事不足敗事有餘，不但如此有的還主動作奸犯科，以至於罹犯國法，最後身敗名裂，很是不爽。船到江心補漏遲，千萬別幹糊塗事，人生沒幾個來回供我們折騰，說不定一個跟頭栽下去天就黑了。
第五句話，“黃裳，元吉。”這一條是專門對那些大人物，最起碼是有一定社會地位的人說的，因為五爻本身就是尊位。一個人做平頭百姓的時候容易做到謙虛謹慎，平易近人，一旦時位之移人，爬上了高高的位子，往往就容易忘乎所以起來，俗話說官升脾氣長，漸漸地放鬆了對道德的修養，以至於後來遭受慘敗，甚至晚節不保。曆史上現實中這種朝為天子客，暮作階下囚的事例太多了，除了個別確實是被冤被誣的以外，多數都是咎由自取。食肉者鄙，誰說不是呢？看看現在許多高官表麵上道貌岸然一本正經的樣子，轉眼間鋃鐺入獄痛哭流涕鼻涕一把淚兩行，著實可笑。不能做到善始善終，這是自己招惹災禍啊，怨不得別人。
最後一句話，“龍戰於野，其血玄黃。”任何東西都有一個極限，陰柔到了極限的時候也是十分可怕的，所以不要以為老實人就可欺，惹毛了老實人是要倒大黴的，俗話說“蔫人出豹子”，就是一句很好的告誡。我們中華民族是個善良的民族，從來不喜歡和人結仇，也不願意主動去招惹別人，但是如果把這些善良當作軟弱可欺，那你就大大的錯了，惹毛了老實人，一樣揍你個稀爛，善人拚起命來也是不怕死的。楊靖宇將軍胃裏塞滿了棉絮樹皮草根，照樣跟鬼子拚命，最後連殘忍的關東軍司令聽說了楊將軍的事情後都不寒而栗，驚歎中國有十個楊靖宇，日本根本就不敢進東北。
綜上所述，我們可以看到坤卦給我們的啟示就是內斂貞靜，追求個人道德修養的完美。古人是非常重視強調道德修養的，所謂“王於朝廷”就是將道德和修養的東西用到政治中去的最好體現。要打敗對手不一定非用長槍利劍，靠個人完美的道德修養有時也一樣能達到目的。皎皎者易汙，至剛者易折，要懂得剛柔相濟才好，這些道理不論對於一個人還是對於一個國家民族都是適用的。中華文明之所以綿延幾千年沒有中斷，從某種意義上也得益於我們既博大又陰柔的民族性格。因此，我還是比較推崇稍微內斂的性格的，適合大鼻子的東西不一定適合我們東方人，曆史造就的東西總是有道理的，不然也不會流傳到現在。現在我們明白了古人做事做人所遵循的準則，那麽，對於事業草創萬物誕生之時，一切都麵臨著困難，鬱結未通之際我們應該采取什麽對策呢？請看下集―――萬物初生。
今天我們開講六十四卦第二卦，坤卦，厚德載物。大家要知道，六十四卦中其實隻有乾坤兩卦是純卦，其他的六十二卦都是這兩卦來回雜交而成。因此，乾坤兩卦可以說是其他六十二卦的母卦，也就是平時常說的乾坤交而生萬物。上文我們說過，乾卦說的其實就是大丈夫如何幹成一番事業，說的是如何做事。而坤卦說的就是如何搞好個人修養，說的是如何做人。一個做事，一個做人，互相照應互相依托，這麽一說大家可能就有一個基本印象了。在易經中乾代表男人、天、龍、陽剛強健的東西，而坤則表示女人、地、牛、陰柔溫順的事物，因此我們祖先在追求事業上強調個人奮鬥自強不息，而在修養基本上是傾向於柔順安靜和母性，主張與人為善，和大自然搞好和諧，不做損人利己有虧清德的事情，講究君子坦蕩蕩，這可以說是幾千年來中華民族道德的主線，其實都能從坤卦找到源頭。說到這裏，大家應該有一個朦朧的認識，就是在我們東方人的眼裏，做人和做事是不同的，做事你盡可以張揚可以拚搏可以不惜一代代價去爭取，而做人必須內斂必須溫柔必須講究退讓。有人問老子什麽是道，老子張開嘴巴問那人：“我的牙齒還有嗎？”來人看著老子黑洞洞的嘴巴，搖了搖頭。老子又張開嘴巴，問：“那我的舌頭還在嗎？”來人點點頭。於是老子說：“牙齒堅硬卻掉得精光，舌頭柔軟卻得以保全，你說什麽是道呢？”來人大悟。中國自古在修養上就貴柔。下麵我們來看看坤卦具體是怎麽說的。
首先，坤卦也是開篇點題，“坤，元亨，利牝馬之貞。”牝馬是什麽，就是母馬。為什麽獨獨利於母馬之貞呢？這裏就看出坤卦其實是一個女性卦，講的東西都是女性化的才好。牝馬是跟隨杜馬的，也就是公馬的，所以坤卦是跟隨乾卦的，女人是跟隨男人的，修養應該是從屬於事業的，這是正統，是基本，是基礎。當然生活中也可能會出現一些反麵，一些特例，一些例外，但是不會多，不會是主流，另外除了極個別的以外，也不會取得大眾社會的認可和推廣。比如一個謙虛謹慎與人為善的人一般都是受歡迎的，而一個趾高氣揚傲慢無禮的家夥估計走到哪裏也不會討人喜歡。再比如在我們中國男主外女主內是傳統，所以妻子也叫內人、堂客。當然也有男主內女主外的特殊情況，但是不太多，不是主流。我們再來看看坤卦是怎麽給我們具體解釋的。
第一句話，“履霜，堅冰至。”什麽意思呢？看見了霜凍，就預感到堅硬的冰塊將會來臨，表示培養好的品德要從細節從平時做起，杜絕壞的習慣也要從小處抓起。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。所以，精神文明應從娃娃抓起，等人都長成了，教育的力量就不怎麽顯著了。另外道德的修養也不是一朝一夕的功夫，冰凍三尺非一日之寒，我們要能觀一葉落而知天下秋，見微知著，防微杜漸。
第二句話，“直方大，不習無不利。”表示做人要有一個原則，在原則的範圍內可以通融，也不一定非要搞得那麽死板不可，但是一旦出了圈，對不起，誰愛做誰做，我不做這種事。好的道德，好的做法，怎麽去遵循去學習都不為過。人要在自己力所能及的範圍內盡量地做好自己的事情，搞好個人修養。
第三句話，“含章可貞，或從王事，無成有終。”平時要謹慎小心，有機會呢就出來做一番事業，沒有機會就老老實實做一個良民百姓，不要學那些一瓶子不滿半瓶子晃蕩的，你說他沒有本事吧他有一些，你說他有點本事吧他還弄啥啥不中，這樣不好。進則兼濟天下，退則獨善其身，君子順命用命不抗命也。
第四句話，“括囊，無咎，無譽。”再退一步說，即使你沒有多大的本事，不能拆天補地，或者雖然有本事卻不願意貨賣當朝，願意做個隱士也可以，隻是最好不要為非作歹，這樣默默一生，雖然沒有多大榮譽，最起碼也不會有什麽禍患。這一點對於我們普通人十分有益，應該好好思考思考。經常見有人成事不足敗事有餘，不但如此有的還主動作奸犯科，以至於罹犯國法，最後身敗名裂，很是不爽。船到江心補漏遲，千萬別幹糊塗事，人生沒幾個來回供我們折騰，說不定一個跟頭栽下去天就黑了。
第五句話，“黃裳，元吉。”這一條是專門對那些大人物，最起碼是有一定社會地位的人說的，因為五爻本身就是尊位。一個人做平頭百姓的時候容易做到謙虛謹慎，平易近人，一旦時位之移人，爬上了高高的位子，往往就容易忘乎所以起來，俗話說官升脾氣長，漸漸地放鬆了對道德的修養，以至於後來遭受慘敗，甚至晚節不保。曆史上現實中這種朝為天子客，暮作階下囚的事例太多了，除了個別確實是被冤被誣的以外，多數都是咎由自取。食肉者鄙，誰說不是呢？看看現在許多高官表麵上道貌岸然一本正經的樣子，轉眼間鋃鐺入獄痛哭流涕鼻涕一把淚兩行，著實可笑。不能做到善始善終，這是自己招惹災禍啊，怨不得別人。
最後一句話，“龍戰於野，其血玄黃。”任何東西都有一個極限，陰柔到了極限的時候也是十分可怕的，所以不要以為老實人就可欺，惹毛了老實人是要倒大黴的，俗話說“蔫人出豹子”，就是一句很好的告誡。我們中華民族是個善良的民族，從來不喜歡和人結仇，也不願意主動去招惹別人，但是如果把這些善良當作軟弱可欺，那你就大大的錯了，惹毛了老實人，一樣揍你個稀爛，善人拚起命來也是不怕死的。楊靖宇將軍胃裏塞滿了棉絮樹皮草根，照樣跟鬼子拚命，最後連殘忍的關東軍司令聽說了楊將軍的事情後都不寒而栗，驚歎中國有十個楊靖宇，日本根本就不敢進東北。
綜上所述，我們可以看到坤卦給我們的啟示就是內斂貞靜，追求個人道德修養的完美。古人是非常重視強調道德修養的，所謂“王於朝廷”就是將道德和修養的東西用到政治中去的最好體現。要打敗對手不一定非用長槍利劍，靠個人完美的道德修養有時也一樣能達到目的。皎皎者易汙，至剛者易折，要懂得剛柔相濟才好，這些道理不論對於一個人還是對於一個國家民族都是適用的。中華文明之所以綿延幾千年沒有中斷，從某種意義上也得益於我們既博大又陰柔的民族性格。因此，我還是比較推崇稍微內斂的性格的，適合大鼻子的東西不一定適合我們東方人，曆史造就的東西總是有道理的，不然也不會流傳到現在。現在我們明白了古人做事做人所遵循的準則，那麽，對於事業草創萬物誕生之時，一切都麵臨著困難，鬱結未通之際我們應該采取什麽對策呢？請看下集―――萬物初生。
謝謝分享這麽好的文章，追求人格的完善應該是我們一生的追求目標。