清靜蓮花
夕陽連雨足，空翠落庭陰。 看取蓮花淨，方知不染心。
因為 蔣國兵 的不幸辭世，在加拿大華人社會產生了很大的反響，各種的猜測、分析也層出不窮，但大家都為他和他的家人感到惋惜和傷痛。這件事也使我這幾天一直考慮著關於死亡的事，本來，人生無常，生命隻在呼吸之間，來來去去再正常不過了，但緣何生，如何死卻是不得不考慮的問題。
人天生有求生的本能，饑荒的年代，吃樹皮、吃土，賣兒賣女，怎麽樣都想活下去，在那樣的情況下，是沒有人想到自殺的。可為什麽現在這個吃、穿不愁的年代反而有不少人自殺呢？
自殺並不是什麽罕見的事，自古有之。很多人在分析蔣國光自殺的原因時，偏重於工作問題，認為沒有找到專業的工作是他決定去死的主要原因，這種觀點不敢苟同。相對於所有自殺的原因，為生活所迫的，其實極少。
患抑鬱症的人，自殺的可能性很高，比如張國榮。以前我有個同事也患有嚴重的抑鬱症，她說，她很難入睡，每天睜開眼睛想到的第一件事就是死，而且這個念頭會時時跳出來，生存比死亡難太多。其實她有很好的家庭，一兒一女，丈夫對她非常愛惜，她也知道她不該這麽想，但無法控製。很久沒同她聯係了，但願她現在好些了。
還有的人是因為壓力太大，心理上無法承受，想逃避，以為死是一種徹底的解脫。比如生意失敗的，情場失意的，考試成績不好而不能原諒自己的，等等這些，因為失敗，一時想不開，而走了絕路的人，為數也不少。
此外，還有一些人，他們為自己的尊嚴和理想而死，死得剛烈。比如屈原、老舍、傅雷等等一些文人，他們選擇死，決非一時的衝動，或許 隻有死才能肯定“生”的價值。也有不少以烈性的女人如此，有虞姬，有 紅樓夢裏的尤二姐、尤三姐、鴛鴦、秦可卿，有國破家亡時不願受辱而自我了斷的王妃公主們，她們的行為，並非本意，隻是她們對命運的一種無奈地反抗，表現出來的一種不屈服的姿態。在中國人的文化裏，這樣的死是受人尊崇的，為保全自己的精神，死何足惜。
在現實生活中，想過自殺的人，一定不隻蔣國兵，很多人都有過，我也曾這麽想過。但當真想這麽做的時候，我見到了山上晨光中觀音菩薩微笑的金色臉龐，感受到無比的慈悲，是一種從來沒有遇到過的力量，頃刻間讓我清醒過來，知道自己還有很長的路要走，很多事要做。我隻想說，我是幸運的，那一刻佛菩薩救了我。也理解為什麽有人會想死，人的生死往往隻在一念之間。
凡是哲學，大多都在以探討宇宙的真理，對自殺的態度是開放的，認為自殺是人應有的一種選擇，對自身是否存在下去的一種判斷。 存在主義哲學家加繆說：“真正嚴肅的哲學問題隻有一個：自殺。判斷生活是否值得經曆，本身就是在回答哲學的根本問題。” 而大多宗教，以死後上天堂為目標，認為人是沒有權力自殺的，自殺的果報一般都很差的，死後還要繼續受苦，並不得解脫。所以，人應該忍受世間的一切境遇，積德行善，死後去一個不再有苦難的地方。 其中， 佛教對生死有一套完整的理論，在我看來，邏輯嚴密，極為科學。 “ 了生脫死 ” ，即是佛教的最終目的，了解了什麽是真正的生命，才知道如何去對待生命，才知道如何順應生命，最終超越生命。
相對於很多人來說，蔣國兵有一個完美的人生，無懈可擊的人品，一個好丈夫、一個慈愛的父親、一個謙遜溫和的人，有家庭，有孩子。他有一千個活下去的理由，為什麽會做出另樣的選擇？或許我可明白蔣國兵，理解他為什麽要走，在無垠的宇宙間，人不過是一粒沙塵。不要再打擾他了，願他在天堂裏安息吧！
莫紮特的安魂曲
一顆流星,
劃過寂靜的夜空,
帶著你離開這紛擾的世界.
沒有哭聲,
沒有絕望的心疼,
隻有我低聲對你的祈禱.
祈禱在天堂,
再沒有病痛,
不用呻吟到天明.
祈禱在天堂,
做一隻快樂小鳥,
無憂無慮的飛翔.
寧靜的世界沒有傷悲.
你的笑聲,
沉入萬丈的深淵,
封存在漫長時間的冰河.
你的夢想,
開始漫長的旅程,
直到融入了閃閃滿天星
祈禱在天堂,
再沒有生離死別,
我們相親相愛到永遠.
祈禱在天堂,
看見所有的夢想,
我們攜手飛向星空.
寧靜的世界沒有傷悲.
不知動物會不會自殺？