誰是曆史的解語者，當它如水般匆匆流過

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    有人說：“忘記曆史就意味著背叛！”但我更關心的是，人們忘記的是怎樣的曆史，背叛的又是什麽呢？

談到曆史，我們喜歡用一個詞：“史實”。我常常懷疑，那些裏曆史書教科書上告訴我們真的是“史實”。比方說，中日戰爭，有關的曆史，中國的教科書與日本的完全是兩個版本。還有，同樣是中日戰爭，共產黨的曆史書又和國民黨的完全不同。如果再加上美國人寫的、俄國人寫的以及世界上其他形形色色的人寫的，又有多少版本？事實上，同一場戰爭，卻有至少10種以上的演繹，哪一個才是真實的呢？或者說，沒有一個是絕對真實的，每種政治勢力，站在自己的角度，講述一個對自己最有利的故事，這便是所謂的曆史了。或許，這正是曆史最精彩也是最讓人迷惑的地方。

曆史是珍貴的，它是前人用生命和智慧換來的寶貴財富；同時曆史又是個沉重的，特別是中國曆史，更是重中之重。幸好，我們曾經有過司馬遷這樣的史學家，窮一生的精力，忍辱寫下了一部一百三十卷的宏偉巨著《史記》，記下了一個個帝王將相，儒林聖賢、英雄豪傑們可歌可泣的動人故事，流芳百世。難怪唐太宗說：“以史為鑒，可以知興替”。可關鍵問題是，現在還有司馬遷嗎？還有像他這樣的曆史解語者嗎？如果我們錯信了歪曲的曆史，是不是和照哈哈鏡一樣，興衰也成了扭曲的興衰，變成了一個個大大的笑話了呢？

寫曆史的人不可以沒有立場，但如果固定在個人的立場上，帶上強烈的感情色彩，那這樣的曆史便沒有太多的意義。一麵不平鏡子，如何能起到鏡子的作用？寫曆史的人一定要客觀、冷靜、精確、嚴謹，更重要的是有人的良知。不是從狹隘的個人或團體的私利出發，而是從人性和人道出發，寫出事件的真實，警示後人，讓悲慘的過去不再重演。

再一次想到張純如，再一次向她表示十二分的敬意。她的努力是不會白費的。但願有人能像她一樣記錄文革、記錄六四，讓那些熱血流得更有意義。也願她在天之靈早日安息！

    曆史是沉重的，同時她也是鮮活的，每時每刻，從我們身邊匆匆流過的就是嶄新的曆史，她很生動，不是嗎？