最近因旁觀到一些人、事，心情稍覺鬱悶，也有了不少新的感悟和體會：人不能過於方正，方正必然招致身心上的折損，即使你正氣於胸，道理在手。人得適當變通才行，所謂“圓通”，隻有圓才能通，大概就是指這層意思。
不少中國人自兒時起，就不經意地受到儒教文化的浸染，諸如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”；“近君子，遠小人”等訓導，並以其規範自己的行事做人準則。今天的道學家們對先哲之說作出進一步闡發：君子與小人的區別不在於他們的地位和身份,而在於他們的靈魂。小人的德行不會因位居高官而變得尊貴；君子的風骨不會因身陷囹圄而變得卑微。小人得誌便猖狂；君子落泊亦坦蕩。小人把朋友當做自己進階的天梯；君子把朋友視為自己生命的知己。小人最拿手好戲，是在領導麵前對別人撥弄是非、造謠中傷；君子最常取的態度，是在生活當中對小人嗤之以鼻、避而遠之；小人最得意的是討到主子的歡心；君子最厭惡的是見到小人的嘴臉。一日沒有是非，小人可能感到百般無聊；一世不見小人，君子才會覺得三生有幸。讒言是小人慣用的伎倆；寬
先哲之言固然在理，道學家們說得也不錯。通常我們說小人看上去活得精神，其實活得很累；君子看去活得平常，實際卻過得很安詳。事實是否如此，以前並未深究，但最近經曆的事讓我悟道：中華先哲教誨了千百年，君子與小人並存了千百年。而且往往後者比前者活得好、活得長，君不見史上的嶽飛與秦檜之對比， 現代的例子也例例莫數。
長久以來，我們秉承聖訓為人處事，認為仗坦蕩之胸可以行走天下和麵對世人，在“坦蕩、高風、寬容、風骨”等虛名和光環迷幻下，生活在自我陶醉中，不屑與小人過招，其實這正中了小人的下懷，給了他們為所欲為的空間，同時捆綁住自己想有所作為的手腳，毒化了周邊環境，動搖了固有的信念，因此，我主張一是：君子不能局限在遠小人，重要的是防小人；二是不泥古，不虛浮，適當變通，認定對的事，敢於對壘和堅持，甚至偶而用一下以其人之道還治其人之身的手段，也並無不可。這或許有助於世界多一些君子、少一點小人。
當然有過, 麵對麵的揭開它那層人皮, 露出豺狼嘴臉, 好不痛快。