科幻末世
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中國古代小說汗牛充棟，蔚為大觀，其中許多作品世代流傳，深受廣大人民群眾喜愛。中國古代小說是中國古代人民勞動、生活、情感、智慧的形象反映，是我們珍貴的精神遺產。為了弘揚華夏文化，我社從卷帙浩繁的古典文學寶庫中精選了有代表性的作品100餘部，奉獻給大家。
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《濟公全傳》共240回，是一部武俠與神話相結合的長篇古典小說，作者通過上百個富有傳奇色彩的故事，將濟公塑造成一個文武雙全、神通廣大，充滿幽默、機智而又似顛非顛的藝術形象。其中許多故事不僅在民間廣為流傳，且被搬上影、視屏幕。
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《女仙外史》，全稱《新刻逸田叟女仙外史大》。屬於神魔小說，又將曆史人物納於其中，富於傳奇色彩。此書約成於康熙四十二年（1703），梓行於康熙五十年（1711）。清政府因其中有一些淫褻書，把它劃入淫書之列；故被列入禁毀之書。若夫《明紀》所載遜國靖難之事，更無聖賢執筆而定之，其說有可疑而可駭者焉。夫永樂固英明之主也，然不得比周武之聖；而建文亦仁讓之主也，又從無商紂一端之暴；其為之臣者，又皆殺身殉國之君子。顧使永樂之得天下也以道，則建文自為亡國之君；使建文之失天下也不以無道，則燕王不得為中興之主。從古創業者謂之祖，中興者亦稱為祖，餘皆謂之宗；乃永樂尊為成祖，是中興也？從來淫暴亡國者，不追崇，不建陵寢；而在建文，則並年號盡削之，是失德之已甚者也？從來忠臣義士為亡國之主殉節者，興王之君。亦莫不褒之諡之；而乃並禁錮其子若孫，是以為叛逆之徒矣？後世之論者，因其成敗，亦莫不依違於其間。似乎以建文等之亡國之君，而永樂為中興之主；道衍、三楊之輩，可以為佐命元勳，而方、景、鐵諸公，不得為成取義也與？此餘所素鬱於中，不能斷而亦不敢斷者。故曰叟之《外史》，有默契餘心者。俟修郡乘之後，當為叟梓行，問諸天下後世。
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七劍十三俠主要講述明正德年間, 寧王久懷篡逆之心, 暗中招兵買馬, 金山寺非非和尚, 佘秀英等異人均為其心腹. 朝廷對此事略有所聞, 派禦史王守仁暗查. 守仁途中遭暗算, 幸得俠客徐鳴皋相救, 而守仁亦力請徐等為國效力. 另玄貞子, 傀儡生等七劍俠及十三生亦本誅邪鋤惡之心, 聯同紅衣女下山勤王. 眾人於寧王府相遇, 紅衣女以飛劍警告奸王, 並將一幹人之須眉剃去. 徐鳴皋為取寧王謀反證據, 夜盜盟單, 卻為佘秀英施妖術所擒. 秀英見鳴皋年少英俊, 乃勸他歸…
