科幻末世
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是一本謀略，由唐朝大詩人李白的老師趙蕤所著。它以唐以前的華夏曆史為論證素材，集諸子百家學說於一體，融合儒、道、兵、法、陰陽、農等諸家思想，所講內容涉及政治、外交、軍事等各種領域，並且還能自成一家，形成一部邏輯體係嚴密、涵蓋文韜武略的謀略全書。
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《韓非子》是先秦法家集大成之傑作，是我國古代政治學方麵的名著，在古代哲學、文學史上也享有盛譽。它和先秦諸子百家如道家、儒家、墨家、兵家、名家、陰陽家等學派的著作交相輝映，共同編織了燦爛奪目的中國古代優秀傳統文化彩虹。宋朝名相趙普說：“半部《論語》治天下。”無獨有偶，近代著名學者、革命家章太炎稱“半部《韓非子》治天下”。嚴複在上光緒的“萬言書”中也說：“在今天要談救亡圖存的學說，我想隻有申不害、韓非子的大致可用。”這裏的兩個“半部說”，恰好合二為一，它正是中國封建社會統治思想的集中體現，“霸王道雜之”也好，“外儒內法”也好，都說明儒、法思想整體上的結合，構成了封建社會中占統治地位的思想基礎，透出了一個時代的精神支柱。它也說明儒、法的互補性、可合成性。不僅儒、法兩家如此，而且兩家與百家也是互相滲透、相輔相成的，形成了共同支撐我國傳統文化，並從不同角度完成其曆史使命的格局。
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《墨子》由墨子和各代門徒逐漸增補而成，其內容廣博，包括了政治、軍事、哲學、倫理、邏輯、科技等方麵，是研究墨子及其後學的重要史料
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楚辭是戰國時代以屈原為代表的楚國人創作的詩歌，它是《詩經》三百篇後的一種新詩。漢武帝時，劉向整理古藉，把屈原、宋玉等人的作品編輯成書，定名《楚辭》，從此，“楚辭”成為一部總集的名稱。
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三十二篇荀子的言論。
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《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。名篇有《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》等，《養生主》中的“庖丁解牛”尤為後世傳誦。十餘萬言，大抵都是寓言，如其中的《漁父》、《盜蹠》、《胠篋》等篇，都是用來攻擊孔子的學說，從而辨明老子的主張的。
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分為無厚篇與轉辭篇兩篇，無厚篇所強調的是君主與臣民的共生關係，勸勉君王治國時應該以平等的心對待臣民，歸結到最後就是無厚，是民本的反映。
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這十篇散文，是“回憶的記事”〔《三閑集〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經曆，生動了描繪了清末民初的生活畫麵，是研究魯迅早期思想和生活以至當時社會的重要藝術文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現代散文中的經典作品。
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《而已集》收作者1927年所作雜文二十九篇，附錄1926年的一篇。1938年10月由上海北新書局出版。作者生前共印行七版次。
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本書精選了魯迅各個時期有代表性的雜文八十餘篇。按順序分別選自《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《準風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》和《集外集拾遺補編》。
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《千家詩》是由宋代謝枋得《重定千家詩》（皆七言律詩）和明代王相所選《五言千家詩》合並而成。
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是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇
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蔡東藩（1877-1945），浙江蕭山人。1890年（光緒十六年）考中秀才。1910年赴北京朝考得中，分發福建，以知縣候補，因不滿官場惡習，於1911年稱病歸裏。其後長期以寫作和在小學教書為生。蔡東藩幽憤時事，立誌“借說部體裁，演曆史故事”，以曆史小說作為救國工具。抗日戰爭爆發，他不願意在日寇的刺刀下生活，輾轉避難，顛沛流離，逝世於抗戰勝利前夕。
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《長物誌》為明代士人文震亨撰。文氏出身世家，其曾祖文徵明與沈周、唐寅、仇英並稱為“明代四大家”，以書畫詩文名世。文震亨家學淵源，學養深厚。除傳統學問外，於音樂、造園都有精深研究，前人評價他“長身玉立，善自標置，所至必窗明幾淨，掃地焚香”。《長物誌》就是他造園經驗的典範之作。
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本書收錄了中國近代極負盛名的兩部小說：《浮生六記》和《老殘遊記》。前者是晚清閑適小說的典範，後者是近代譴責小說的翹楚。《浮生六記》的作者沈複，蘇州人，生於公元1736年，卒年無考。作者青年時曾為幕僚，後易儒為商，在當時並無文名。《浮生六記》全書六卷，因在每一卷中記一事，故有六記之名。六記的順序是：《閨房記樂》，第二卷《閑情記趣》，第三卷《坎坷記愁》，第四卷《浪遊記快》，第五卷《中山記曆》，第六卷《養生記道》。
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山海經是先秦古籍，是一部富於神話傳說的最古老的地理書。它主要記述古代地理、物產、神話、巫術、宗教等，也包括古史、醫藥、民俗、民族等方麵的內容，更對後世文學產生了巨大的影響。
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為佛弟子，常於晝夜，至心誦念八大人覺：第一覺悟：世間無常；國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪，如是觀察，漸離生死。第二覺知：多欲為苦；生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。第三覺知：心無厭足，惟得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業。第四覺知：懈怠墜落；常行精進，破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。教化一切，悉以大樂。第六覺知：貧苦多怨，橫結惡緣；菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。
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