科幻末世
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太上忘情，賢者過情，愚者不及情，故至人無夢，愚人無夢。是莊生之栩栩夢為蝴蝶，彼猶是過情之賢者，不能如太上之忘情，亦不能如至人之無夢者也；是鍾情者，正賢者之過情者也，亦正夢境纏綿之甚焉者也。不知莊周之為蝴蝶，蝴蝶之為莊周？然則夢生於情，抑情生於夢耶？古人雲：情之所鍾，正在我輩，故情也，夢也，二而一者也。多情者始多夢，多夢者必多情，猶之善為文者，文生於情，情生於文，二者如環之無端，情不能出乎情之外，夢亦不能出乎夢之外。昔晉樂令雲：未嚐夢乘車入鼠穴，搗齏啖鐵杵，皆無想無因故也。
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敘述楊少遊建功立業的一生，以及同鄭瓊貝、秦彩鳳、桂蟾月等八位佳人的愛情婚姻故事。
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記敘作者聽聞之鬼神怪異之事，意在揶揄、嘲諷、批評人性中偽惡醜。文筆自然流暢，章法變化多端，讀之令人回味無窮。
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《子不語》是清朝中葉著名文學家袁枚撰寫的一部筆記小品，共二十四卷。多記述奇聞異事、奇人鬼怪，全篇行文流暢。《子不語》（又名《新齊諧》），清代文言小說集。取意於《論語》所謂“子不語怪、力、亂、神”，表明所記正是孔子所“不語”者。
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醉裏挑燈看劍，夢回吹角聯營。辛棄疾一生之中半生抗金衛國，半生歸隱閑賦，他善詩文，但以詞聞名於世。其《稼軒長短句》共計六百二十餘首，無論數量之富、質量之優，皆雄冠兩宋，堪稱人中之傑，詞中之龍。本詞選精選了百餘首辛詞加以詳細注釋，信手翻來，詞香撲鼻。
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《孟子》共七篇，是孟軻及其弟子所著以“仁政”、“王道”為中心的儒學思想體係的集中表達。朱熹所作的《孟子集注》使之身價倍增，從子部一躍而入經部，朱熹注攙入了他作為理學家的許多見解，是一部經典注本。
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句端屬事比辭，皆有次第；每事至科分之別，必立言以間之，然後義勢可得相承，文體因而倫貫也。新進之徒，或有未悟，聊複商略，以類別之雲爾。觀夫，惟夫，原夫，若夫，竊惟，竊聞，聞夫，惟昔，昔者，蓋夫，自昔，惟。右並發端置辭，泛敘事物也。謂若陳造化物象，上古風跡，及開廓大綱、敘況事理，隨所作狀，量取用之。大凡觀夫、惟夫、原夫、若夫、竊聞、聞夫、竊惟等語，可施之大文，餘則通用。其表啟等，亦宜以臣聞及稱名為首，各見本法。至如，至乃，至其，於是，是則，斯則，此乃，誠乃。右並承上事勢，申明其理也。
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為作者在廣州時所作。記載嶺南風土，頗為賅備，尤詳於地方物產，其征引亦極博洽。
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書中除記述唐代流傳的奇聞異事外，主要是對唐以前的各種各樣的傳說作了記載，起到了保存文獻的作用。其中有些故事，在未發現新的古佚書之前，出處可以說是最早的，如女媧兄妹結為夫婦事，樂昌公主破鏡重圓事等，均為後世民俗學家、小說戲曲家所取資。
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《帝範》一書是李世民一生執政經驗的高度濃縮。他對為政者的個人修養，選任和統禦下屬的學問，乃至經濟民生、教育軍事等家國事務都做出了非常有見地的解答。
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是唐代和唐以前有關茶葉的科學知識和實踐經驗的係統總結；是陸羽躬身實踐，篤行不倦，取得茶葉生產和製作的第一手資料，又遍稽群書，廣采博收茶家采製經驗的結晶。
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主要介紹中國美術的發展和演變，對不同曆史時期的藝術風格、藝術流派，以及著名藝術家和優秀美術作品進行欣賞和評介,以提高學生鑒賞中國美術作品的審美情趣和藝術修養。
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《東觀奏記》係作者與吏部侍郎柳玭、左拾遺孫泰、駕部員外郎李允、太常博士鄭光庭等人授命修撰《宣宗實錄》時，深感自宣宗以來四十年，“中原大亂，日曆與起居注，不存一字”，因此，他“自為兒時，已多記憶，謹采宣宗朝耳聞目睹，撰成三卷，非編年之史，未敢聞於縣官，且奏記於監國史晉國公（杜讓能）藏之於閣，以備討論。”
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《杜陽雜編》，唐代筆記小說集，唐代蘇鶚撰。蘇鶚，字德祥。武功（今屬陝西）人。生卒年不詳。玄宗時宰相蘇的同族。光啟間進士登第，仕曆不可考。
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該書以儒家傳統道德觀念為基礎，論述為臣者正心、誠意、愛國、忠君之道，作為臣僚的座右銘與士人貢舉習業的讀本，永遠維持封建統治地位。
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井梧吟庭除一古桐，聳幹入雲中。【父鄖句】枝迎南北鳥，葉送往來風。【濤句】鴛鴦草綠英滿香砌，兩兩鴛鴦小。但娛春日長，不管秋風早。池上雙鳧雙棲綠池上，朝去暮飛還。更憶將雛日，同心蓮葉間。風獵蕙微風遠，飄弦唳一聲。林梢明淅瀝，鬆徑夜淒清。月魄依鉤樣小，扇逐漢機團。細影將圓質，人間幾處看。蟬露滌音清遠，風吹故葉齊。聲聲似相接，各在一枝棲。春望詞四首花開不同賞，花落不同悲。欲問相思處，花開花落時。【扌監】草結同心，將以遺知音。春愁正斷絕，春鳥複哀吟。風花日將老，佳期猶渺渺。不結同心人，空結同心草。
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《宣室誌》體現一種多元容與的文化思想,這是其家庭文化氛圍薰染的結果.《宣室誌》在唐人小說中有頗高的地位,對後世小說戲劇也有頗大的影響。
