科幻末世
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《禮記》，西漢戴聖對秦漢以前漢族禮儀著作加以記錄，編纂而成，共49篇。“十三經”之一。是戰國以後及西漢時期社會的變動，包括社會製度、禮儀製度和人們觀念的繼承和變化。
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《春秋繁露》宣揚天人合一、天人感應的神學目的論。認為天是有意誌的，是宇宙萬物的主宰，是至高無上的神
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是中國西漢桓寬根據漢昭帝時所召開的鹽鐵會議記錄“推衍”整理而成的一部著作。書中記述了當時對漢武帝時期的政治、經濟、軍事、外交、文化的一場大辯論。
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反對讖緯神學、災異迷信。闡述了形“神”即形體同精神的關係問題，認為“精神居形體，猶火之然（燃）燭矣”，燭完則火滅，形體死亡，精神不複存在。
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《戰國策》是我國古代記載戰國時期政治鬥爭的一部最完整的著作。它實際上是當時縱橫家遊說之辭的匯編，而當時七國的風雲變幻，合縱連橫，戰爭綿延，政權更迭，都與謀士獻策、智士論辯有關，因而具有重要的史料價值。該書文辭優美，語言生動，富於雄辯與運籌的機智，描寫人物繪聲繪色，在我國古典文學史上亦占有重要地位。
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漢陸賈道基第一《傳》曰：'天生萬物，以地養之，聖人成之。'功德參合，而道術生焉。故曰：張日月，列星辰，序四時，調陰陽，布氣治性，次置五行，春生夏長，秋……
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《論衡》是東漢著名哲學家王充的重要著作。兩千年來，《論衡》對中國哲學與中國文化的發展產生了深遠影響，成為中國學術文化寶庫中的一部。王充一生著述甚豐，先後著有《譏俗》、《政務》、《論衡》、《養性》等書。這些書都是批評性極強的哲學著作，大多已失傳，唯《論衡》流傳至今。讀《論衡》，一方麵可以感受到王充堅持“疾虛妄”的旗幟，敢於“違詭於俗”、“考論虛實”的嚴肅批評精神，從中吸取思想營養；另一方麵，從王充自陷入矛盾的理論思維教訓中，得到深刻的啟發，加深對馬克思主義的科學曆史觀的理解。本書所據底本是《四部叢刊》所用之明通津草堂本，陳蒲清先生點校，又據幾種通行本予以訂正。該書納入嶽麓書社《古典名著普及文庫》係列。
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是魏晉神仙道教的代表作也是集魏晉道教理論、方術之大成的重要典籍.
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選用近人古直箋注本為底本，由《詩品》研究專家曹旭先生整理，並附以導讀和集評。古直箋之考訂辨別或妙解闡發等有諸多精義，刊行後大受好評，其疏漏失誤之處則由整理者在導讀或按語中加以辨明。出於補正，書末附錄整理者之《詩品》校正本，這是八十年來幾代研究者校勘成果的總匯，供讀者在閱讀和征引時加以利用。
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蔡東藩（1877-1945），浙江蕭山人。1890年（光緒十六年）考中秀才。1910年赴北京朝考得中，分發福建，以知縣候補，因不滿官場惡習，於1911年稱病歸裏。其後長期以寫作和在小學教書為生。蔡東藩幽憤時事，立誌“借說部體裁，演曆史故事”，以曆史小說作為救國工具。抗日戰爭爆發，他不願意在日寇的刺刀下生活，輾轉避難，顛沛流離，逝世於抗戰勝利前夕。
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蔡東藩（1877-1945），浙江蕭山人。1890年（光緒十六年）考中秀才。1910年赴北京朝考得中，分發福建，以知縣候補，因不滿官場惡習，於1911年稱病歸裏。其後長期以寫作和在小學教書為生。蔡東藩幽憤時事，立誌“借說部體裁，演曆史故事”，以曆史小說作為救國工具。抗日戰爭爆發，他不願意在日寇的刺刀下生活，輾轉避難，顛沛流離，逝世於抗戰勝利前夕。
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同治皇帝因為自己所心愛的皇後，不能得他生母皇太後的樂意，美潢姻緣，常留缺憾。他生母皇太後卻給他作主，強迫他另愛了一名貴妃，寂寞難耐的他建起宮中妓院……皇帝嫖妓秘史，搶豔閱讀！
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序小說者，正史之餘也。《莊》、《列》所載化人、傴僂丈人等事一不列於史。《穆天子》、《四公傳》、《吳越春秋》皆小說之類也上《開元遺事》、《紅線》、《無雙》
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以人民大眾喜聞樂見的“擬話本”形式，描寫了眾多引人入勝的故事，如商人由厄運而致富，讀書人由貧寒而成名；清官們斷案如神，貪吏們枉法如虎；惡棍們奸淫攬訟，騙子們爾虞我詐；青年們怎樣追求忠貞不貳的愛情，而封建禮教又如何製造婚姻悲劇。語言通俗簡練；情節曲折起伏，撲朔迷離，然又合乎情理；人物內心刻劃細致入微，藝術形象栩栩如生，曆來評價甚高
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《東周列國誌》為明代長篇白話曆史演義小說。當周宣王輕易見殺，當褒姒巧遇得活，《東周列國誌》拉開了它那長達數百年史事的序幕。這是古今中外時間跨越最長，人物最多的一部小說，描寫春秋戰國時代“列國”故事。《東周列國誌》寫的是西周末年（公元前789年），至秦統一六國（公元前221年），包括春秋、戰國五百多年間的曆史故事，內容相當豐富複雜。
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《警世通言》內容豐富，有反映市民生活的《崔待詔生死冤家》，反映婦女生活的《小夫人金錢贈平少》、《白娘子永鎮雷峰塔》、《杜十娘怒沉百寶箱》及反映愛情生活的《樂小舍生覓偶》等作品。
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《情史》是馮夢龍的重要作品之一。他清楚“情”的感染力比枯燥乏味的說教大得多，因此在《序》中寫道：“我欲立情教，教誨諸眾生。”他既同情和讚揚那些純潔、忠貞的高尚情操，也鞭撻那些肮髒、醜惡的庸俗情調。
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該書收錄了宋、元以來話本、擬話本40篇，風格各異，這些故事，有來源於史傳的，也有出於曆代筆記、小說的，而最多最根本的源頭，則直接來自民間傳說的故事，來自社會的實際生活。
