科幻末世
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《雪鴻淚史》為中國小說史上第一篇日記體豔情小說，是公認的鴛鴦蝴蝶派小說最著名的代表作，在小說形式的發展上有重要地位。
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小說，五回，約九萬字，未完。初載《新小說》第一、二、三、七號，後收入1936年出版之《飲冰室合集》。以倒敘方式，敘自1902年以來六十年間中國曆史的發展，旨在“發表政見，商榷國計”。主幹部分記述改良派與革命派關於改良與革命的辯論，駁詰往複達四十四段，幾乎囊括了20世紀初關於“中國往何處去”論爭之基本要旨。
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老殘遊記續集自序人生如夢耳。人生果如夢平？抑或蒙叟之寓言乎，吾不能知。趨而質諸蜉蝣子，蜉蝣子不能決。趨而質諸靈椿子，靈椿子亦不能決。還而叩之昭明。……
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《寓言諷世說部前後白蛇全傳》，簡稱《白蛇全傳》，其中《前傳》四十八回，後傳十六回，是民國年間一位托名“夢花館主”的文人，根據大量的口頭傳說和書麵作品重新編撰的章回小說。作者在民間廣為流傳的白娘子傳說的基礎上，添枝加蔓，橫生枝節，從而增添了內容的厚度和情節的趣味，使作品的可讀性大為加強。後出的戲曲和現在的影視作品，也多以此本作為藍本。
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大唐弘道年間，從總體的情況上分析，國家是比較太平地；既沒有什麽突如其來的地震海嘯，黃河也沒泛濫；雖然老天難免降下一些旱災水災的習慣性噩耗，不過好在大唐的救災措施做的十分到位，所以大唐百姓對皇室的民忠度始終保持曆朝最高，自然也就沒什麽刁民造反的事情了......
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此書實據鬱聞堯《醫界現形記》稍加改易而成。講述娉娉與生兩心相照，兩情相愛，恨不合並一處，願天與有情人成了眷屬。無奈限於禮節，不能自由。正是：身無彩鳳雙飛翼心有靈犀一點通。
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《浮生六記》流傳久遠，“浮迷”眾多。其中兩位超級“浮迷”--林語堂、俞平伯的貢獻，讓其成為經典並走向世界：1924年，《浮生六記》由俞平伯整理標點並首次以單行本印行後，迅速廣為流傳；民國時期，《浮生六記》精彩片段被選入《國文》課本；1935年，《浮生六記》由林語堂譯成英文，並相繼被譯成德文等多種文字。
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吾觀宇宙間，凡可以遊目騁懷，足以助予情之高寄者，豈特博觀遊藝，為士人所留意哉？則有若山川之繡錯也，風物之變遷也，草木禽魚之散列也，無不可以寄吾情而適吾誌。推……
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《圍爐夜話》是一本通俗格言集。關於編撰的宗旨，王永彬在開篇之前有一個簡短的序言：“圍爐夜話，寒夜圍爐，田家婦子之樂也。顧篝燈坐對，或默默然無一言，或嘻嘻然言非所宜言，皆無所謂樂，不將虛此良夜乎?餘識字農人也。歲晚務閑，家人聚處，相與燒。煨山芋，心有所得，輒述諸口，命兒輩繕寫存之，題日圍爐夜話。但其中皆隨得隨錄，語無倫次且意淺辭蕪，多非信心之論，特以課家人消永夜耳，不足為外人道也。倘蒙有道君子惠而正之，則幸甚。”王永彬身處風雨飄搖的晚清，麵對世風日下、道德淪喪的時局，他以對現實洞若觀火的燭照，疾呼政治改良與道德重建，探求修補世道人心的途徑，力求用自己的心靈之光照映出一條走出精神困境的道路。《圍爐夜話》不以嚴密的思辯見長，而是以簡短精粹的格言取勝，三言兩語，卻蘊含著深刻的人生哲理，不但使自己清醒，也能使別人警醒。
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惡霸李佩雛欺壓善良，謀害趙華恩夫婦，搶了他們的女兒素琴；又誣王定保是盜竅，強認王定保典當的東西為己物。王定保的未婚妻春蓮、表妹秋蓮擊鼓喊冤當堂對質。惡霸李佩維企圖掩飾罪惡，逼素琴上堂作假證人，素琴乘機鳴冤，李佩雛在眾手所指之下，低頭服罪。故事歌頌了少女的仗義和勇敢。
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秘本，數百年後重見天日，是清代狹邪小說的開山之作，書中描寫了乾嘉“愛情”，再現了當時優伶們的“聲音容貌”。
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李公案奇聞是通過李公斷案故事，揭示了豪紳惡霸魚肉百姓的底層社會現實，對清末地痞模行、黑社會勢力猖獗的現狀，有所披露，反映底層民眾對清明政治的渴望與呼喚，作品情節尚屬新鮮，對案件偵察過程的敘述，打破了以往公案小說或嚴刑逼訊、或托夢示兆等熟套。一些敘述還采用了倒敘手法，以懸念吸引讀者，都是該書新穎之外。
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太上忘情，賢者過情，愚者不及情，故至人無夢，愚人無夢。是莊生之栩栩夢為蝴蝶，彼猶是過情之賢者，不能如太上之忘情，亦不能如至人之無夢者也；是鍾情者，正賢者之過情者也，亦正夢境纏綿之甚焉者也。不知莊周之為蝴蝶，蝴蝶之為莊周？然則夢生於情，抑情生於夢耶？古人雲：情之所鍾，正在我輩，故情也，夢也，二而一者也。多情者始多夢，多夢者必多情，猶之善為文者，文生於情，情生於文，二者如環之無端，情不能出乎情之外，夢亦不能出乎夢之外。昔晉樂令雲：未嚐夢乘車入鼠穴，搗齏啖鐵杵，皆無想無因故也。
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敘述楊少遊建功立業的一生，以及同鄭瓊貝、秦彩鳳、桂蟾月等八位佳人的愛情婚姻故事。
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記敘作者聽聞之鬼神怪異之事，意在揶揄、嘲諷、批評人性中偽惡醜。文筆自然流暢，章法變化多端，讀之令人回味無窮。
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《子不語》是清朝中葉著名文學家袁枚撰寫的一部筆記小品，共二十四卷。多記述奇聞異事、奇人鬼怪，全篇行文流暢。《子不語》（又名《新齊諧》），清代文言小說集。取意於《論語》所謂“子不語怪、力、亂、神”，表明所記正是孔子所“不語”者。
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醉裏挑燈看劍，夢回吹角聯營。辛棄疾一生之中半生抗金衛國，半生歸隱閑賦，他善詩文，但以詞聞名於世。其《稼軒長短句》共計六百二十餘首，無論數量之富、質量之優，皆雄冠兩宋，堪稱人中之傑，詞中之龍。本詞選精選了百餘首辛詞加以詳細注釋，信手翻來，詞香撲鼻。
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《孟子》共七篇，是孟軻及其弟子所著以“仁政”、“王道”為中心的儒學思想體係的集中表達。朱熹所作的《孟子集注》使之身價倍增，從子部一躍而入經部，朱熹注攙入了他作為理學家的許多見解，是一部經典注本。
