科幻末世
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《商君書》又稱《商君》、《商子》，是法家學派的代表作之一，在戰國後期頗為流行，《韓非子五蠹》說：今境內之民皆言治，藏商、管之法者家有之。但因《商君書》中《更法》、《錯法》、《徠民》等多篇涉及商鞅死後之事，顯非出自商鞅之手。《四庫全書總目提要》雲殆法家流，掇鞅餘論，以成是編，應是商鞅及其後學的著作匯編，其中著重論述了商鞅一派的變法理論和具體措施。此書現存26篇，其中2篇有目無書。
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《尹文子》，舊列名家，今本僅一卷，分《大道》上下兩篇，語錄與故事混雜，各段自成起訖。
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中國姓氏來源比較複雜，有以國為姓的，有以封地名為姓的，有以官職名為姓的，有以諡號為姓的，等等。一些姓氏的起源有多種說法，本書主要采用《百家姓考略》。詮釋《百家姓》，是一件比較費心的事情，因為注本較多，對筆者的詮釋思維和模式是一種啟迪，但同時也是一種束縛。本書在吸收眾家之長的基礎上，在一些大姓的後麵附上“本姓名人名句”，而在一些小姓的後麵，則選用“本姓名人故事”或簡要事功。希望能使讀者既能通過姓氏去熟悉名人名句和故事，又能通過名人名句和故事去了解生氏。這一做法不知是否妥帖有效，還有待於閱讀的檢驗。需要說明的是，有些高僧的法號已為大眾熟悉，真實姓名反而鮮為人知，故采用他們的法號，如懷讓、懷素等。此外，有些極為罕見的姓氏，其名人史書無記載，遑論名句。故這些姓氏下的“本姓名人名句”或“本姓名人故事”，隻能暫付闕如，留待有心的讀者以後再作補充。
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周語上穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰：不可。先王耀德不觀兵。夫兵戢而時動，動則威，觀則玩，玩則不震。是故周文公之頌曰：載戢幹戈，載櫜弓矢。求我懿德，肆於時夏，允王保之。先王之於民也，懋正其德而厚其性，阜其財求而利其器用，明利害之鄉，以文修之，使務利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大。昔我先王世後稷，以服事虞、夏。及夏之衰也，棄稷不務，我先王不窋用失其官，而自竄於......
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金剛般若波羅蜜經金剛經為一切凡聖悟心之門，了悟無明妄心，即是妙慧真心，二心同體，故曰悟心。三界以心為主，心名為地，能印心者，究竟解脫，故又名一切凡夫入如來地頓悟法門。惟經義深邃，倘不解如來所說義，則心地莫由證入，此讀誦講解之不可忽也。震旦人具有大乘根性，於此經最有緣，獨苦不解其義，講者每多依文解字，此是釋字，非屬解義，聞者複雜參我見，附會邪說，於心地法門，遠之又遠。
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太上曰：禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。是以天地有司過之神。
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漢高帝七年，蕭相國營未央宮，因龍首山製前殿，建北闕未央宮，周回二十二裏，九十五步五尺，街道周回七十裏，台殿四十三，其三十二在外，其十一在後，宮池十三山六池一山一亦在後宮，門闥凡九十五，武帝作昆明池，欲伐昆吾夷，教習水戰，因而於上遊戲養魚，魚給諸陵廟祭祀，餘付長安市賣之，池周回四十裏。
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士冠禮。筮於廟門。主人玄冠，朝服，緇帶，素韠，即位於門東，西麵。有司如主人服，即位於西方，東麵，北上。筮與席、所卦者，具饌於西塾。布席於門中，闑西閾外，西麵。筮人執策，抽上韇，兼執之，進受命於主人。宰自右少退，讚命。筮人許諾，右還，即席坐，西麵。卦者在左。卒筮，書卦，執以示主人。主人受眡，反之。筮人還，東麵，旅占，卒，進，告吉。若不吉，則筮遠日，如初儀。徹筮席。宗人告事畢。主人戒賓。賓禮辭，許。主人再拜，賓答拜。主人退，賓拜送。前期三日，筮賓，如求日之儀。
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魯迅的《故事新編》，除“序言”外，共收《補天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《鑄劍》、《出關》、《非攻》、《起死》八篇。主要以神話為題材，故事有趣，想像豐富，是魯迅作品中僅有的以遠古為背景創作的小說。本書收錄了魯迅的《故事新編》，由陸燕生繪圖。陸燕生將古代壁畫跨越時空、集故事發展於一體的構思構圖手法，運用於魯迅《故事新編》的繪畫創作，此書無疑是關於魯迅內容的美術創作在進入新世紀以來最主要的成果。
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《燕子箋》寫唐代士人霍都梁與名妓華行雲、尚書千金酈飛雲的曲折婚戀故事。
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憶共東皇醉
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柳耆卿詩酒玩江樓記入話：誰家弱女勝姮娥，行速香階體態多；兩朵桃花焙曉日，一雙星眼轉秋波；釵從鬢畔飛金鳳，柳傍眉間鎖翠娥。萬種風流觀不盡，馬行十步九蹉跎。這首詩是柳耆卿題美人詩。當時是宋神宗朝間，東京有一才子，天下聞名，姓柳，雙名耆卿，排行第七，人皆稱為'柳七官人'。
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撰者吳姓，蘇州人，生平事跡不詳。書分為風、花、雪、月四集，共40回。每集10回，寫一個完整的故事。明崇禎四年刊行。小說反映了明末的社會現實，對當時社會黑暗麵揭露比較廣泛深刻。但由於時代風氣的影響和作者思想的局限，小說也摻入了一些荒誕的情節和淫穢的描寫，存在一些封建糟粕。
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淩濛初（1580年－1644年），字玄房，號初成，亦名淩波，一字遐厈（an)，別號即空觀主人。漢族，明代浙江烏程（今浙江湖州吳興織裏鎮晟舍）人，明代文學家、小說家和雕版印書家。其著作《初刻拍案驚奇》與《二刻拍案驚奇》與馮夢龍所著《古今小說》（喻世明言）、《警世通言》、《醒世恒言》合稱“三言兩拍”是中國古典短篇小說的代表。
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《混唐後傳》主要講述了唐太宗至唐肅宗年間發生的一係列故事
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以編年體例，描述自黃巢起義至陳橋兵變止，這段時期的動蕩興衰曆史。作者羅貫中，依據史傳，間以虛構，鋪敘了這一動蕩分裂時期興衰演變的曆史。
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話說大宋仁宗皇帝朝間，東京開封府汁州花錦也似城池，城中有三十六裏禦街，二十八座城門；有三十六條花柳巷，七十二座管弦樓，若還有答閑田地，不足栽花蹴氣球。那東京城內勢要官宦且不說起，上下有許多員外：有染坊王員外，珠子李員外，泛海張員外，彩帛焦員外，說不盡許多員外。
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序糜公有言，佛為朝廷養濟院，有功於國，則亦取其真，實際非必捐妻肉之累，飯藜茹藿，膜拜燃香，吟梵唱偈作淨土津梁。乃俗子揚其波，儒流亦且導其瀾，祈悟門於貝葉琅函，不複問拯世濟民實事，翻閱參求間，一腔熱心已消矣。暨出，寡建豎，投老林壑，又拾傳燈餘燼，與二三黃麵髡相詰難，依皈拱衛，胥老稚投禮空王。噫！真在是乎？不知大根器人，何嚐不從仙釋中轂轉？何嚐不向仙釋中歸根？
