科幻末世
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書演田北平、鄒氏、何氏、吳氏夫妻及義仆田義事，係改編自李漁的《奈何天》傳奇。
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本文以一問一答的形式，從詩文的格律韻調入手，縱覽曆史上各個朝代的詩文經典。
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如陳思王、陸士衡，於時謂之乖調。劉彥和以為無詔伶人，故事謝絲管。則是文人樂府，亦有不諧鍾呂，直自為詩者矣。樂府題目，有可以賦詠者，文士為之詞，如《鐃歌》諸篇是矣。
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《夢中緣》根據《聊齋誌異》之《王桂庵》一文改編。故事說的是河北大名書生王生新近喪妻，為排遣心中鬱悶，借以文會友之名，隻身乘舟南遊，偶遇船女芸娘，頓生愛慕。不料未及開口談及婚事，船女即行船而去。王生返家後，終日朝思暮想，甚至一度南下尋找。一日夢至江村，與日夜思念的少女相逢。次年王生至鎮江，誤入一村，景物房舍，悉如夢境，少女亦在其間!王生求助世交徐太仆作媒，得以與芸娘結合。北歸途中，因王生一句戲言，芸娘憤而投江，幸被人救起。後來王生南遊，與芸娘相遇，盡釋前嫌，夫妻得以團圓。
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此書敘石池齋慕才而尋訪梅淩春，又通情於畢臨鶯，曆經坎坷，終與二美締結良緣。
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清代短篇小說集，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，全書共有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內容極其豐富。多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望。
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古文觀止成書於清康熙三十四年（1695年），付印問世以來，流傳甚廣，雅俗共賞，影響非常廣泛。書中選編了上啟東周下至明代的二百二十二篇散文作品，其中絕大多數為古文，個別為駢文中的經典作品，作品題材涉及史傳、策論、遊記、書信、筆記等，由於古文觀止入選作品題材廣泛、代表性強、語言簡潔易明，篇幅短小精髓，言辭優美，非常適合初涉文言文的兒童
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第一回鬼彈琴妖龍造水劫癡人欲富貴，除非是，夢裏上瀛洲。奈夢裏瀛洲，比卻醒時更難僥幸，愈覺難求。眠不穩，燦燦紗窗月，迢迢譙鼓籌。總然一寐，夢來時候，又遭離亂，偏遇窮愁。隻幸得，瀛洲夢，追歡處，方才騎鶴揚洲，又被鶯歌造語，喚醒紅樓。兼黃金美色，未經清受。繁華庭院，何處追求。誰道夢中富貴，易得床頭。--右調《滿江紅》這首詞完。
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《玉梨魂》是一部哀情小說，它是鴛鴦蝴蝶派早期代表作家徐枕亞的成名作，也是這一流派成型時期最重要的奠基之作，被視為“鴛鴦蝴蝶派小說的祖師”。自從1912年在《民權報》上出版單行本以來，風行一時，再版達三十二次之多，銷量數十萬多冊，還被編為話劇，拍過電影等，風行一時，確是民國影響很大的一部文言哀情小說。
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本書共二十回，敘平如衡、山黛、冷絳雪、燕白頷四個青年男女，才色相慕，終成佳偶的愛情故事，有的刻本又標目為“四才子書”。作品人物性格鮮明，情節曲折變幻、語言優美流暢，為明末清初開才子佳人小說風氣的代表作品，並很早就被介紹到歐洲，成為較早為外人注目的中國小說之一。
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一般父娘生，偏我光又禿。受盡光光氣，嚐了禿禿辱。日間不見葷，夜裏常獨宿。到人前要足恭，先要頭來縮。若有一些差池，那拳頭栗暴，就上這光光禿。
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於是子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包衝澹之趣，兼峻潔之姿，備藻麗之態，而諸家之作所不及焉。然不集諸家之長，子美亦不能獨至於斯也，豈非適當其時故耶？《孟子》曰：伯夷，聖之清者也。伊尹，聖之任者也。柳下惠，聖之和者也。孔子，聖之時者也。孔子之所謂集大成。嗚呼！子美亦集詩之大成者歟？
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疑龍何處最難疑，尋得星峰卻是枝。關峽從行並護托，矗矗槍旗左右隨。幹上星峰金不作，星峰龍法近虛詞。與君少釋狐疑事，幹上尋龍真可據。
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大學之道，在明明德，在親親民，在止於至善。 至善在於親民，親民而後知止，知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
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孫待詔史記世係按宋待製孫甫史論：子醜乾坤判，惟寅人所生。聖君開至治，賢相在新民。三王惟尚德，五帝盡施仁。唐虞民物阜，湯武放誅民。春秋因魯史，孔子道難行。德衰征伐尚，風漓治亂循。圖王人罕見，尚霸眾爭橫。秦強吞六國，漢傑羨三人。東西二百四，吳魏蜀三分。五季相循並，君臣迭亂爭。一朝征戰起，藩鎮坐皇庭。世祖承平治，太宗起義兵。遼夷皆拱服，怙冒盡稱臣。胡虜入中國，宮中開禍門。祿山方被掃，巢賊又侵淩。天意除奸暴，否泰本相循。賡歌記遺跡，傳記最分明。歌之不足，複賦之以律雲：唐虞三代...
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《近思錄》是南宋朱熹和呂祖謙編訂的理學入門書和概論性著作。它選取北宋理學家周敦頤、程顥、程頤、張載4人語錄622條，分類編輯而成。
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中國唐代記述雲南地方及民族史的著作。亦名《雲南誌》、《雲南記》、《南夷誌》、《雲南史記》。唐樊綽撰。全書10卷，記載雲南自然地理、城鎮、交通、裏程、物產，特別是對南詔曆史、政治、經濟、軍事以及雲南各民族的生活習俗，作了係統的闡述，是唐代有關雲南的專著及研究唐代西南民族曆史最重要的著作。
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本書是了解古代文化的必讀書。全書編排極有條理，凡100門，皆兩字為題，如道教、儒教、文字、貢舉等。涉及內容十分廣泛，既有科舉、銓選等政治製度，又有壁記、燒尾等官場習俗，也有婚儀、服飾、飲食、打球、拔河、繩技等社會生活，還有碑碣、羊虎、紙錢、石鼓等名物的講說，所以常為治唐史者尤其是研究唐代文化史者所取材。
