智者的點化

第三十七章 龍潭禪師

　　“佛海踏浪”

　　德山禪師二十歲出家，受具足戒。他精研律藏，對性相諸經，頗有研究，經常向僧人們宣講《金剛經》，因此被稱為“周金剛”。他強調隻有積累知識，才能遊刃自如，主張漸進，對於南宗的頓悟之說，德山心不服口也不服，於是攜帶自己所寫的闡釋《金剛經》的《青龍疏鈔》，到南方與南宗的人理論。

　　到了龍潭，他走進崇信的法堂，便高聲喊道：“久聞龍潭大名，一旦來到此地，潭又不見，龍又不到。”

　　端坐在法堂禪座上的崇信隻是欠了一下身子，冷冷地說了一句：“可你已親自到了龍潭。”德山竟然被這一句簡單的回答給定住在那裏。

　　既然已經到了龍潭，身在龍潭之中，即熟視無睹，還找個什麽呢？這樣，德山還有什麽話好說呢？於是，他便住了下來，開始參習。

　　有一天晚上，德山向龍潭禪師請教，站在龍潭禪師座前遲遲不肯離去，龍潭禪師說道：“夜已很深，你為何還不下去？”德山道過晚安，告辭回去，走到門口又回來，說道：“外麵實在太黑，學生初到，不知方向。”

　　龍潭禪師就點燃了一枝蠟燭給他，正當德山伸手來接時，龍潭禪師就把蠟燭吹滅，外在的燈光熄了。德山忽然大悟，立刻跪下來，向龍潭禪師頂禮膜拜。

　　龍潭禪師問道：“你見到了什麽？”德山禪師回答道：“從今以後，我對天下所有禪師的舌頭，都不會再有所懷疑了。”

　　第二天，龍潭禪師升座，對眾僧說：“你們中間有個漢子，牙如劍樹，口似血盆，一棒打不回頭。日後也將到孤峰頂上替我立道行法去！”

　　德山自知得到師父的心印，對於南禪從忌恨到心服，他把帶來的《青龍疏鈔》堆在法堂前麵，舉著火炬一把燒了。

　　“慧心小語”

　　禪宗一向反對文字語言，提倡簡單的頓悟。設想一下，如果龍潭禪師用語言去苦口婆心地說服學識淵博的德山，結果恐怕很難預料。因此，龍潭不和他辯，隻是用很簡單的方式（燃燈、吹燈的刹那交替）使德山在明暗的變換中，見到了自性。蠟燭雖熄滅了，德山的心性之燈卻通明地照耀起來。

　　頓悟後的德山就說：“窮諸玄辯，若一毫置於太玄。竭世樞機，似一滴投於巨壑。”意思是，把所有的玄理都弄通了，也隻不過像一根毫發放置在太虛世界那樣渺小；把所有的微妙都窮盡了，也隻是像一滴水匯入浩瀚的大川那樣微不足道。不在明心見性上下功夫，先靠研習經典是無濟於事的。