第二節 “熱河行宮”說
關於乾隆出生地的傳聞盛行了一百年後，社會上又開始流傳乾隆血緣的“秘聞”。這可以被視作是乾隆出生猜測的延伸。清朝末期開始人們對乾隆的出生情況議論紛紛。
正史上關於乾隆出生和血緣關係的記載也是明確統一的。清朝皇室成員和三品以上官員女眷懷孕滿8個月，都要上報宗人府。宗人府會派人員輪班看守產婦，一來是為防止產婦出現意外，二來是做目擊證人，防止日後在承繼官爵遺產時出現糾紛。這些人的生卒記錄都要有一式三份，一份留在北京，一份送往關外盛京保管，宗人府看守底稿。關於皇室成員的出生和血緣情況現在都記錄在中國第一曆史檔案館保存的《玉牒》和生卒記錄底稿上。
熱河行宮乾隆的《玉牒》和生卒記錄底稿：“世宗憲皇帝第四子，高宗純皇帝。康熙五十年辛卯八月十三庚午日丙子時。孝聖憲皇後鈕祜祿氏，承恩公淩柱之女誕生雍和宮。”即乾隆的親生母親是鈕祜祿氏。乾隆《實錄》和《聖訓》中也有同樣的記載。
乾隆生母鈕祜祿氏，出自滿洲著名世家，“毓質名門”。她是清朝開國元勳弘毅公、滿洲貴族“八大家”之一額亦都的曾孫女，原任四品典儀官、加封一等承恩公淩柱的女兒。鈕祜祿氏13歲時入雍正的貝勒府，比雍正小14歲，19歲時生下弘曆。乾隆繼位後被封為孝聖憲皇後，活了86歲，是雍正八位後妃中壽命較長的一位。
乾隆一生都對鈕祜祿氏至孝。登基後侍奉母親三次上泰山，四次下江南，多次到塞外避暑山莊。鈕祜祿氏60歲誕辰時，乾隆在慈寧宮為母親舉行盛大壽宴，並把它繪畫叫《慈寧燕喜圖》。乾隆還別出心裁，用3000多兩黃金做了一個金塔，專門用來存放供奉鈕祜祿氏梳頭時掉下來的頭發，所以叫金發塔。乾隆留下的上萬首禦詩中，有不少是稱頌生母鈕祜祿氏養育之恩的。
這樣的記載和史實可謂無懈可擊。然而既然乾隆的出生地記載備受懷疑，他的出生情形也遭到了後世的懷疑。
清朝末期的著名詩人、長沙湘潭學者王闓運指出乾隆的生母雖然是鈕祜祿氏，但實際情形並非如史書所記載。王闓運文名顯赫，又是曾國藩的幕友，曾出入京城高官貴戚之家，因此他的意見非常受人矚目。
王闓運在《湘綺樓文集》內的“列女傳”中提出乾隆的生母非《玉碟》上所講的出身“毓質名門”、按製選入貝勒府的格格，而是一個出身貧寒的女子。鈕祜祿氏，老家在承德，自幼便承擔家庭事務，7歲開始走街串巷，為家庭買賣東西。13歲那年入京師遇上宮中選秀女，前往看熱鬧，不知不覺被卷人秀女行列，竟被選中，分發至雍正貝勒府當使喚丫頭。雍正做了親王，忙於諸項工作，置妻妾於別居。一次雍正生病，此女被派往服侍，數月後雍正病愈，此女在侍候過程中懷孕生下了乾隆。馬東玉：《乾隆生母的曆史異聞》。
當此言一出，立刻受到了質疑。有清朝的遺老故舊指出有清一朝，對皇室血統異常重視。選秀女的製度是非常嚴格的，清宮的門衛製度更是森嚴，怎麽可能讓承德的一個普通女子隨隨便便混進去呢？這成為了王闓運說法的致命傷。
十幾年後，民國初年的國務總理熊希齡一次在熱河行宮旅遊。他見到宮中“太子園”內有一處茅草房，與周圍的雕亭畫榭相毗，極不協調。他很奇怪，就詢問知道行宮掌故的人。有位80餘歲的“老宮役”告訴他茅草房的來曆。原來乾隆帝生母諢名“傻大姐”，是熱河當地一個工匠之女。在選秀女時，臨時缺了一名候選人，宮中拉她充數，誰想竟被選上，進雍正貝勒府做粗活。之後的情形就與王闓運的說法完全一樣。因此乾隆出生在熱河行宮的茅草房裏，所以後來他在行宮內“作此茅屋”，“留作紀念”。
熊希齡從“老宮役”口中知道這個故事後，又講給了胡適聽。胡適在1922年4月2日的《日記》中轉記了此事，並表示讚同。熊的這一說法與王闓運的說法更貼近實際，讓人信服。因此得到了大批人的讚同。但仔細想想，“老宮役”的說法由何而來，他是否對熊希齡說了實話？這是熊的說法的致命傷。
時間到了1944年。根據原熱河督統幕僚的冒鶴亭的口述，雜文作家周黎庵寫了《清乾隆帝的出生》一文，發表在44年5月l日《古今文史》半月刊上。這篇文章披露了乾隆出生的新說法。該文明確記敘乾隆生母是漢人李佳氏，在熱河行宮中任雜役，相貌“奇醜”。雍正未登極前去木蘭秋狩，因飲了鮮鹿血，陽壯不自恃，急切中召幸了李佳氏。事後雍正將這段露水姻緣忘得一幹二淨。第二年康熙北狩偵知此事，李佳氏已近臨盆，為免其汙襄宮殿，乃指定“太子園”的茅屋令其生產，其子即乾隆也。乾隆登基後，此茅屋便成了皇帝的出生地，於是年年修繕，至清末200年仍存之完好。
《清乾隆帝的出生》對乾隆和滿清皇室的殺傷力極大。一方麵，它在王閻運、熊希齡等人說法基礎上進行了情節化、完整化。故事剔除了冒選秀女這一難令人信服的情節，繪聲繪色地記述了雍正狩獵、飲鹿血、急召行宮女發泄、康熙問案、指茅屋產乾隆的係列情節。另一方麵，這篇文章明確指出乾隆生母是漢人、李姓、熱河人，乾隆不是純正的滿族人。馬東玉：《乾隆生母的曆史異聞》。它最終成為了“乾隆皇帝出生在熱河行宮，生母出生卑微”一說的集大成者。當時的許多小說和文藝作品都以周黎庵的說法為藍圖，進行了藝術加工。有人還增加了雍正皇帝修改《玉牒》的情節，使得整個說法更加完整可信。
正史上關於乾隆出生和血緣關係的記載也是明確統一的。清朝皇室成員和三品以上官員女眷懷孕滿8個月，都要上報宗人府。宗人府會派人員輪班看守產婦，一來是為防止產婦出現意外，二來是做目擊證人，防止日後在承繼官爵遺產時出現糾紛。這些人的生卒記錄都要有一式三份，一份留在北京，一份送往關外盛京保管，宗人府看守底稿。關於皇室成員的出生和血緣情況現在都記錄在中國第一曆史檔案館保存的《玉牒》和生卒記錄底稿上。
熱河行宮乾隆的《玉牒》和生卒記錄底稿：“世宗憲皇帝第四子，高宗純皇帝。康熙五十年辛卯八月十三庚午日丙子時。孝聖憲皇後鈕祜祿氏，承恩公淩柱之女誕生雍和宮。”即乾隆的親生母親是鈕祜祿氏。乾隆《實錄》和《聖訓》中也有同樣的記載。
乾隆生母鈕祜祿氏，出自滿洲著名世家，“毓質名門”。她是清朝開國元勳弘毅公、滿洲貴族“八大家”之一額亦都的曾孫女，原任四品典儀官、加封一等承恩公淩柱的女兒。鈕祜祿氏13歲時入雍正的貝勒府，比雍正小14歲，19歲時生下弘曆。乾隆繼位後被封為孝聖憲皇後，活了86歲，是雍正八位後妃中壽命較長的一位。
乾隆一生都對鈕祜祿氏至孝。登基後侍奉母親三次上泰山，四次下江南，多次到塞外避暑山莊。鈕祜祿氏60歲誕辰時，乾隆在慈寧宮為母親舉行盛大壽宴，並把它繪畫叫《慈寧燕喜圖》。乾隆還別出心裁，用3000多兩黃金做了一個金塔，專門用來存放供奉鈕祜祿氏梳頭時掉下來的頭發，所以叫金發塔。乾隆留下的上萬首禦詩中，有不少是稱頌生母鈕祜祿氏養育之恩的。
這樣的記載和史實可謂無懈可擊。然而既然乾隆的出生地記載備受懷疑，他的出生情形也遭到了後世的懷疑。
清朝末期的著名詩人、長沙湘潭學者王闓運指出乾隆的生母雖然是鈕祜祿氏，但實際情形並非如史書所記載。王闓運文名顯赫，又是曾國藩的幕友，曾出入京城高官貴戚之家，因此他的意見非常受人矚目。
王闓運在《湘綺樓文集》內的“列女傳”中提出乾隆的生母非《玉碟》上所講的出身“毓質名門”、按製選入貝勒府的格格，而是一個出身貧寒的女子。鈕祜祿氏，老家在承德，自幼便承擔家庭事務，7歲開始走街串巷，為家庭買賣東西。13歲那年入京師遇上宮中選秀女，前往看熱鬧，不知不覺被卷人秀女行列，竟被選中，分發至雍正貝勒府當使喚丫頭。雍正做了親王，忙於諸項工作，置妻妾於別居。一次雍正生病，此女被派往服侍，數月後雍正病愈，此女在侍候過程中懷孕生下了乾隆。馬東玉：《乾隆生母的曆史異聞》。
當此言一出，立刻受到了質疑。有清朝的遺老故舊指出有清一朝，對皇室血統異常重視。選秀女的製度是非常嚴格的，清宮的門衛製度更是森嚴，怎麽可能讓承德的一個普通女子隨隨便便混進去呢？這成為了王闓運說法的致命傷。
十幾年後，民國初年的國務總理熊希齡一次在熱河行宮旅遊。他見到宮中“太子園”內有一處茅草房，與周圍的雕亭畫榭相毗，極不協調。他很奇怪，就詢問知道行宮掌故的人。有位80餘歲的“老宮役”告訴他茅草房的來曆。原來乾隆帝生母諢名“傻大姐”，是熱河當地一個工匠之女。在選秀女時，臨時缺了一名候選人，宮中拉她充數，誰想竟被選上，進雍正貝勒府做粗活。之後的情形就與王闓運的說法完全一樣。因此乾隆出生在熱河行宮的茅草房裏，所以後來他在行宮內“作此茅屋”，“留作紀念”。
熊希齡從“老宮役”口中知道這個故事後，又講給了胡適聽。胡適在1922年4月2日的《日記》中轉記了此事，並表示讚同。熊的這一說法與王闓運的說法更貼近實際，讓人信服。因此得到了大批人的讚同。但仔細想想，“老宮役”的說法由何而來，他是否對熊希齡說了實話？這是熊的說法的致命傷。
時間到了1944年。根據原熱河督統幕僚的冒鶴亭的口述，雜文作家周黎庵寫了《清乾隆帝的出生》一文，發表在44年5月l日《古今文史》半月刊上。這篇文章披露了乾隆出生的新說法。該文明確記敘乾隆生母是漢人李佳氏，在熱河行宮中任雜役，相貌“奇醜”。雍正未登極前去木蘭秋狩，因飲了鮮鹿血，陽壯不自恃，急切中召幸了李佳氏。事後雍正將這段露水姻緣忘得一幹二淨。第二年康熙北狩偵知此事，李佳氏已近臨盆，為免其汙襄宮殿，乃指定“太子園”的茅屋令其生產，其子即乾隆也。乾隆登基後，此茅屋便成了皇帝的出生地，於是年年修繕，至清末200年仍存之完好。
《清乾隆帝的出生》對乾隆和滿清皇室的殺傷力極大。一方麵，它在王閻運、熊希齡等人說法基礎上進行了情節化、完整化。故事剔除了冒選秀女這一難令人信服的情節，繪聲繪色地記述了雍正狩獵、飲鹿血、急召行宮女發泄、康熙問案、指茅屋產乾隆的係列情節。另一方麵，這篇文章明確指出乾隆生母是漢人、李姓、熱河人，乾隆不是純正的滿族人。馬東玉：《乾隆生母的曆史異聞》。它最終成為了“乾隆皇帝出生在熱河行宮，生母出生卑微”一說的集大成者。當時的許多小說和文藝作品都以周黎庵的說法為藍圖，進行了藝術加工。有人還增加了雍正皇帝修改《玉牒》的情節，使得整個說法更加完整可信。
