第十二節 徐州，徐州
陶謙的做法在理論上並無不當，但他忽略了一個最為重要的因素——曹操。正是曹操，把袁術打得一路狂奔。再就是，江東猛虎孫堅橫死於黃祖軍士箭下，公孫瓚被袁紹打敗。
這樣一來，袁術公孫瓚這一方算是徹底失敗。由於陶謙並沒有到一線作戰，損失不大，但畢竟曾經是袁術、公孫瓚的盟友，按照“敵人的敵人就是朋友”邏輯，那麽“敵人的朋友就是敵人”，就這樣，陶謙自然就成了曹操的敵人。對陶謙還有不好的事情等著呢，意料不到的事發生了，一是孫堅之子孫策到自己地盤籠絡人才，二是袁術慘敗兗州後，南走揚州，竟然自稱起比“徐州刺史”更大的“徐州伯”來了，擺明了占據徐州之意。可見袁陶兩家已經是明合暗不合，甚至處於決裂狀態。
就這樣，公孫瓚遁入幽州，閉門不出，袁術又南下揚州，圖謀徐州，陶謙和其聯盟等於名存實亡，為保護徐州，陶謙隻有交好袁曹。
這個時候，曹操的父親曹嵩正在琅邪逃避戰亂，琅邪是陶謙的勢力範圍，因而曹嵩的一舉一動都完全掌控在陶謙之手。但即使在曹操對峙期間，陶謙也沒有難為曹嵩，所以曹嵩才能在琅邪很安全。現在情況變了，陶謙有求於曹操的時候，又怎麽可能在想交好的時候殺害曹操的父親呢？為了保證父親的安全，曹操派遣泰山太守應劭去迎接，應劭和陶謙曾經聯合起來討伐李傕，有著深厚的戰友感情。鑒於當時的環境，陶謙應該積極派人一路保護送曹嵩，以此討好曹操，斷不會派人攔路搶劫，給曹操攻打的借口，最有可能的就是，護送的人見財起了貪心。
曹嵩向來善於經營，一般人家家產萬貫就是富了，曹嵩家財就是萬萬貫了。兒子有了地盤，接老爺子過去享福，但曹嵩太不低調了，家財裝了一百多輛車，浩浩蕩蕩，太惹人眼了。炫富也得看時候啊，兵荒馬亂的，再說了必經之地華、費一帶正是陶謙軍隊大都是收編的闕宣叛軍，本身就是土匪出身，這麽多錢財不是誘惑他們嗎？再說了，也是剛剛招安，匪性未泯，一見這麽多錢財，那還顧得上仁義道德，幹這一票，夠吃一輩子的了：兄弟們！抄家夥，搶啊？這曹嵩向來愛財，一看有人搶財，立馬拚命保護，結果被殺。
一看曹嵩被劫匪殺死了，擔任護送的應劭傻了，回去無法交差，再賠上小命不劃算，直接投奔袁紹去了，而搶財殺人的賊黨，帶著財物逃往天南地北逍遙去了。那裏不是曹操的地盤，曹操上哪抓他們回來問罪？俗話說，跑了和尚跑不了廟，陶謙是沒有動手，總得要負領導責任，曹操自然把這筆血債算到陶謙頭上。
初平四年秋，在國事家仇的幌子下，曹操帶兵攻打陶謙，為了支持自己的兄弟，袁紹派遣朱靈帶領三營兵力參加。曹操的隊伍裏麵，不僅曹操和陶謙有不共戴天之仇，曹操的“青州軍”和陶謙更是血海深仇。當年正是由陶謙血腥鎮壓，他們才不得不撤出徐州，這幫人自然就成了名副其實的“還鄉團”。
一時間，舊恨未除又添新仇，曹操和他們青州軍同仇敵愾，要向陶謙除舊恨報新仇。所謂哀兵必勝，曹操的大軍戴孝出發，先後攻下了十餘座城池，大將於禁一鼓作氣攻占了廣威（今江蘇沛縣東），沿著泗水河岸一路攻至彭城；前鋒曹仁攻打陶謙部將呂由，攻破後又與曹操會合。陶謙揮軍迎擊，雙方在彭城展開了一場大戰，麵對眼睛都殺紅了的曹軍，陶謙軍很快就敗下陣來，灰溜溜地逃回了彭城，退保東海郯城據守。曹操大軍乘勝追擊攻破了彭城，傅陽。當初京都洛陽因先後遭到董卓、李傕的摧殘，百姓紛紛東移，依附於陶謙。所以，大多數百姓都在彭城，此次遭遇曹軍所至，無一幸免。
據《後漢書·陶謙傳》載：初平四年，曹操擊謙，破彭城傅陽。謙退保郯，操攻之不能克，乃還。過拔取慮、睢陵、夏丘，皆屠之。凡殺男女數十萬人，雞犬無餘，泗水為之不流，自是五縣城保，無複行跡。初三輔遭李傕亂，百姓流移依謙者皆殲。
同時代人孫盛曰：夫伐罪吊民，古之令軌；罪謙之由，而殘其屬部，過矣。確實是這樣，曹操的屠戮，無論是出於什麽目的，也不論有什麽樣偉大的道理，都是違背人性的，都是反人類的，應該受到批判，是有原罪的。
我們知道按照基督教教義，從亞當夏娃偷吃了禁果開始，人類就有罪。資本原始積累就像人一生下來即有罪一樣具有“原罪”。這是神學上的“原罪”與經濟學上的“原罪”。政治也是如此，自從產生就有原罪，政治的本質就是爭搶地盤，都是爭搶地盤，誰能說，誰能比誰高尚，誰能比誰齷齪？隻是手法高明一些，會經營一些，本質都是一樣一樣的。董卓爭地盤殺人，袁紹爭地盤殺人，劉備爭地盤照樣也殺人，曹操爭地盤當然不比他們好哪兒去，爭奪地盤還是殺人，這不僅僅是人品的問題，更為重要的是“政治”，是“政治”讓他們戴上了共同的麵具，在這套麵具下，沒有高尚沒有齷齪，隻有現實利益。
當然崇拜武力曹操也為自己的行為付出了慘重代價，就是因為殘暴，以致大批知識分子和曹操徹底分道揚鑣，集團內部的陳宮最具代表。
也正是曹操攻打徐州，才使得劉備得以登上曆史舞台。
這樣一來，袁術公孫瓚這一方算是徹底失敗。由於陶謙並沒有到一線作戰，損失不大，但畢竟曾經是袁術、公孫瓚的盟友，按照“敵人的敵人就是朋友”邏輯，那麽“敵人的朋友就是敵人”，就這樣，陶謙自然就成了曹操的敵人。對陶謙還有不好的事情等著呢，意料不到的事發生了，一是孫堅之子孫策到自己地盤籠絡人才，二是袁術慘敗兗州後，南走揚州，竟然自稱起比“徐州刺史”更大的“徐州伯”來了，擺明了占據徐州之意。可見袁陶兩家已經是明合暗不合，甚至處於決裂狀態。
就這樣，公孫瓚遁入幽州，閉門不出，袁術又南下揚州，圖謀徐州，陶謙和其聯盟等於名存實亡，為保護徐州，陶謙隻有交好袁曹。
這個時候，曹操的父親曹嵩正在琅邪逃避戰亂，琅邪是陶謙的勢力範圍，因而曹嵩的一舉一動都完全掌控在陶謙之手。但即使在曹操對峙期間，陶謙也沒有難為曹嵩，所以曹嵩才能在琅邪很安全。現在情況變了，陶謙有求於曹操的時候，又怎麽可能在想交好的時候殺害曹操的父親呢？為了保證父親的安全，曹操派遣泰山太守應劭去迎接，應劭和陶謙曾經聯合起來討伐李傕，有著深厚的戰友感情。鑒於當時的環境，陶謙應該積極派人一路保護送曹嵩，以此討好曹操，斷不會派人攔路搶劫，給曹操攻打的借口，最有可能的就是，護送的人見財起了貪心。
曹嵩向來善於經營，一般人家家產萬貫就是富了，曹嵩家財就是萬萬貫了。兒子有了地盤，接老爺子過去享福，但曹嵩太不低調了，家財裝了一百多輛車，浩浩蕩蕩，太惹人眼了。炫富也得看時候啊，兵荒馬亂的，再說了必經之地華、費一帶正是陶謙軍隊大都是收編的闕宣叛軍，本身就是土匪出身，這麽多錢財不是誘惑他們嗎？再說了，也是剛剛招安，匪性未泯，一見這麽多錢財，那還顧得上仁義道德，幹這一票，夠吃一輩子的了：兄弟們！抄家夥，搶啊？這曹嵩向來愛財，一看有人搶財，立馬拚命保護，結果被殺。
一看曹嵩被劫匪殺死了，擔任護送的應劭傻了，回去無法交差，再賠上小命不劃算，直接投奔袁紹去了，而搶財殺人的賊黨，帶著財物逃往天南地北逍遙去了。那裏不是曹操的地盤，曹操上哪抓他們回來問罪？俗話說，跑了和尚跑不了廟，陶謙是沒有動手，總得要負領導責任，曹操自然把這筆血債算到陶謙頭上。
初平四年秋，在國事家仇的幌子下，曹操帶兵攻打陶謙，為了支持自己的兄弟，袁紹派遣朱靈帶領三營兵力參加。曹操的隊伍裏麵，不僅曹操和陶謙有不共戴天之仇，曹操的“青州軍”和陶謙更是血海深仇。當年正是由陶謙血腥鎮壓，他們才不得不撤出徐州，這幫人自然就成了名副其實的“還鄉團”。
一時間，舊恨未除又添新仇，曹操和他們青州軍同仇敵愾，要向陶謙除舊恨報新仇。所謂哀兵必勝，曹操的大軍戴孝出發，先後攻下了十餘座城池，大將於禁一鼓作氣攻占了廣威（今江蘇沛縣東），沿著泗水河岸一路攻至彭城；前鋒曹仁攻打陶謙部將呂由，攻破後又與曹操會合。陶謙揮軍迎擊，雙方在彭城展開了一場大戰，麵對眼睛都殺紅了的曹軍，陶謙軍很快就敗下陣來，灰溜溜地逃回了彭城，退保東海郯城據守。曹操大軍乘勝追擊攻破了彭城，傅陽。當初京都洛陽因先後遭到董卓、李傕的摧殘，百姓紛紛東移，依附於陶謙。所以，大多數百姓都在彭城，此次遭遇曹軍所至，無一幸免。
據《後漢書·陶謙傳》載：初平四年，曹操擊謙，破彭城傅陽。謙退保郯，操攻之不能克，乃還。過拔取慮、睢陵、夏丘，皆屠之。凡殺男女數十萬人，雞犬無餘，泗水為之不流，自是五縣城保，無複行跡。初三輔遭李傕亂，百姓流移依謙者皆殲。
同時代人孫盛曰：夫伐罪吊民，古之令軌；罪謙之由，而殘其屬部，過矣。確實是這樣，曹操的屠戮，無論是出於什麽目的，也不論有什麽樣偉大的道理，都是違背人性的，都是反人類的，應該受到批判，是有原罪的。
我們知道按照基督教教義，從亞當夏娃偷吃了禁果開始，人類就有罪。資本原始積累就像人一生下來即有罪一樣具有“原罪”。這是神學上的“原罪”與經濟學上的“原罪”。政治也是如此，自從產生就有原罪，政治的本質就是爭搶地盤，都是爭搶地盤，誰能說，誰能比誰高尚，誰能比誰齷齪？隻是手法高明一些，會經營一些，本質都是一樣一樣的。董卓爭地盤殺人，袁紹爭地盤殺人，劉備爭地盤照樣也殺人，曹操爭地盤當然不比他們好哪兒去，爭奪地盤還是殺人，這不僅僅是人品的問題，更為重要的是“政治”，是“政治”讓他們戴上了共同的麵具，在這套麵具下，沒有高尚沒有齷齪，隻有現實利益。
當然崇拜武力曹操也為自己的行為付出了慘重代價，就是因為殘暴，以致大批知識分子和曹操徹底分道揚鑣，集團內部的陳宮最具代表。
也正是曹操攻打徐州，才使得劉備得以登上曆史舞台。
