不可不知的曆史常識全集

曹操的七十二座陵寢之謎

　　中國曆代帝王都把陵寢作為社稷江山的象征。他們大多從登基之日起，就下建自己的陵墓。這些陵墓工程浩大，費時多年，動用上萬甚至幾十萬民夫，耗費了金銀，陪葬了數不盡的財寶。

　　而曹操對自己的身後事，卻提出“薄葬”。他是中國曆史上第一位提出“薄葬”的帝 218 年，曹操頒布了一道《終令》，明確提出死後不要厚葬，要將自己埋葬在瘠土地上，依照地麵耗有的高度作為壙基，陵上不堆土，不植樹。一年後，他為自己了送終的四季衣服，並留下遺囑說：我如果死了，請按當時季節所穿衣服入殮，金寶銅器等物，一概不要隨葬。

　　當時，曹操雖未稱帝但權力與地位不亞於帝王，為什麽他不但提倡“薄葬”，身體力行呢？推想原因有二：其一，他一生主張節儉。

　　據說，家人妻子因身穿綾羅，被他按家規下詔“自裁”。宮廷中的帷帳屏風，破後縫補一下再用，不可換新的。有個時期，天下鬧災荒，資財匱乏，曹操帶頭不穿製的衣服。冬天，朝廷的官員們都不敢戴皮帽子。

　　其二，為了防止盜墓。

　　據說，曹操早年曾幹過盜墓的勾當。他親眼目睹了許多墳墓被盜後屍骨縱橫物狼藉的場麵，他不願重蹈覆轍，所以一再要求“薄葬”。

　　在力主和實踐“薄葬”的同時，他還采取了“疑塚”的措施。布置疑塚，一方麵防止盜墓，另一方麵，也和他生性多疑有關。生前，他因多疑，錯殺了許多人，死後的多疑也不例外。傳說，在安葬他的那一天，鄴城所有城門全部打開，72具棺木從西北四個方向，同時從城門抬出。從此，曹操之墓的千古之謎隨之懸設。

　　這72座疑塚，哪座是真的呢？

　　千百年來，盜墓者不計其數，但誰也沒發掘出真正的曹操墓。

　　漳河累累漳水頭，如山七十二高丘。

　　正平隻有墳三尺，千古安眠鸚鵡洲。

　　據此，曹操的墓應在古鄴城西門豹祠以西的漳河沿岸。南宋詩人範成大11曾在此下馬、拜謁曹操陵。但並不知拜的是否是真陵。

　　傳說，軍閥混戰年代，東印度公司的一個古董商人雇民工挖了十幾座疑塚。除了、瓦罐一類的東西外，一無所獲。1988年《人民日報》發表一篇文章《“曹操七十二疑塚”之謎揭開》說，“聞名中外的省磁縣古墓群最近被國務院列為第三批全國重點文物保護單位。過去在民間傳被認為是‘曹操七十二疑塚’的這片古墓，現已查明實際上是北朝的大型古墓群，數字也不是72，而是134.”至此，疑塚之說似乎不攻自破了。但是，關於曹操屍骨到底埋於何處，仍然是個謎。銅雀宮現委灰塵，魏之園陵漳水濱。即令西湟猶堪思，況複當年歌無人。由此推斷，曹操墓是在漳河河底。並有兩個傳說為佐證。一個清人沈鬆的《金健筆中說，有一捕魚之人在幹旱的漳河床內捕魚。發現地下的石門，進入石屋見到了曹體及陪葬女。說得有鼻子有眼的。但經不起推敲。另一個蒲鬆齡的《聊齋誌異》說，城外一山洞，內藏曹操棺槨。這也屬虛構，難以令人相信。況且，地點也不符。《彰德府誌》載，魏武帝曹操陵在銅雀台正南5公裏的靈芝村。據考查，這也屬假還有一種說法是，曹操陵在其故裏譙縣的“曹家孤堆”，理由有三：其一，《魏書·文帝紀》載：“甲（220年），軍治於譙，大饗六軍及譙父老百姓於邑”《毫州誌》載：“父帝幸譙，大饗父老，立壇於故宅前樹碑曰大饗之碑。”曹操於該年二日入葬，如果是葬於鄴城的話，那魏文帝曹丕為何不去鄴城而返故裏？說明他目的是為了紀念其父曹操。其二，《魏書》還說：“丙申，親祠譙陵。”譙陵諒是曹氏孤堆，位於城東 20 公裏處。曾有曹操建的精舍，還是曹丕出生之地。曹丕祠譙陵，一是不忘出生地，二是祭先操之陵。其三，毫州有龐大的曹操親族墓群，其中有曹操的祖父、父親、長女等人之墓。推曹操之墓也當在此。這種說法也遭到了質疑，認為曹丕祠譙陵可能是祭祖。不一定是祭曹操。祖先墳，不一定曹操墓也在此。麵對“曹墓不知何處去”的感歎，人們對曹操的奸詐多疑可能有了更深的認識。但是，從另一角度看，曹操一生節儉，帶頭“薄葬”，是有積極意義的。在那戰亂頻社會動蕩的時代，身居高位的他，用隱秘的辦法處理後事，也是迫不得已。這樣做，護了自己，也使盜墓者無從下手，這也算是他的明智之舉吧。1000多年了，曹操的真正陵寢還無蹤跡，也許永遠是個謎中之謎。

　　§§第三章 隋唐時期