當前位置：
紀實傳記
> 一個瑜伽行者的自傳
> 第三十一章 羅摩的複活
第三十一章 羅摩的複活
那天早上在塞倫波爾修道院，聖尤地斯瓦爾為他的一些徒弟和我帶來的一些蘭契的學生解讀聖經。
上師讀完拉撒路複活的故事之後，他便沉思起來。
我也曾親眼目睹過真正的複活。拿希裏·瑪哈賽曾使我一個朋友死而複生。
那時我的好友羅摩染上了亞細亞霍亂。因為我們的古茹從不反對病重時找醫生，我便請來了兩位醫生。之後我就去拿希裏·瑪哈賽的家向他哭述羅摩的病情。
‘他沒什麽危險，放心好了。’我上師的語氣很輕鬆。
可當我回到羅摩身邊時，醫生告訴我：
‘沒什麽希望了，他最多能挺兩個小時。’我趕緊去找拿希裏·瑪哈賽。
‘相信我，他沒事的。’上師微笑著說。
當我回去時，那兩位醫生都走了。留下的一張字條上寫著：‘我們已經無能為力了，他不行了。’
這時羅摩睜開了眼睛，長長地吐了一口氣就死了。
當我極度傷心地去見古茹時，他依然微笑著問我：
‘羅摩怎麽樣了？’
我嗚嗚咽咽地告訴他羅摩已經死了。
‘你冷靜一點，在這兒打坐吧。’我古茹說完便進入了三摩地。從午後一直到深夜，我雖坐在那裏，卻無法定下心來。
天亮的時候，拿希裏·瑪哈賽指著一盞內含天然蓖麻油的油燈對我說：‘從燈中取一小瓶油，往羅摩的嘴裏滴進7滴。’
我反駁道：‘他昨天已經死了，這些油有什麽用？’
“按照我說的去做吧。”拿希裏·瑪哈賽還是微笑著。我便倒了一點油離開了他。
羅摩的身體早就僵硬了。我好不容易才把7滴油滴入他的口中。
最後一滴油剛一滴入，羅摩忽然渾身顫動。然後他就坐了起來。
他說：‘拿希裏·瑪哈賽現在正坐在一片強光之中，他命令咱倆去找他。’
我簡直不敢相信，羅摩竟然自己穿上了衣服，當我們來到古茹家時，羅摩他帶著感恩的淚水拜伏在拿希裏·瑪哈賽的麵前。
‘可敬的古茹，這到底是怎麽回事呢？’我疑惑地問。
“隻有至高無上的大我（Paramatman）1才能拯救任何人。”
聖尤地斯瓦爾講完這個故事後，有人問道：
“先生，蓖麻油起的是什麽作用呢？”
“那些油沒什麽作用，那是我古茹知道我期待著某種實物，為了增強我的信心，才就近選擇燈油作為一種象征。古茹明白，隻要他說這個徒弟會平安的，他就一定會得救的，哪怕死了，也能複活。”
眾人散去後，聖尤地斯瓦爾對我說：“尤迦南達”，他用不尋常的嚴肅口氣繼續說著，“你從一出生，就被拿希裏·瑪哈賽嫡係的徒弟圍繞著。這位偉大的上師半隱居地過著崇高的生活，而且總是不允許他的追隨者根據他的教義建立任何組織。然而，拿希裏·瑪哈賽說過：‘我過世之後大約50年，我的生活會被寫下來，因為那時西方會將對瑜伽產生濃厚的興趣。瑜伽的訊息會傳遍世界，幫助人類建立四海之內皆兄弟的理想。’”
聖尤地斯瓦爾說道：“所以你有責任傳播那些訊息，並寫下那些神聖的生活。”
拿希裏·瑪哈賽逝世於1895年，50年後也就是1945年，正是本書完成的那一年。1945年也正是人類要求和平的呼聲最高的一年，更多的人確立了四海之內皆兄弟的觀念。
關於拿希裏·瑪哈賽的生平及他一般的教理很少刊行於世，隻有一至兩本英文小冊子寫過這位古茹的生平。一本孟加拉文的傳記《聖聖夏瑪·夏藍·拿希裏·瑪哈賽》（SriSri 2Shyama Charan Lahiri Mahasaya）在1941年麵世，是由我的徒弟、在蘭契維地拉亞多年的靈性教師薩提阿南達（Satyananda）尊者寫的。我從他的書中翻譯了幾段文字獻給拿希裏·瑪哈賽。
拿希裏·瑪哈賽於1828年9月30日出生在一個虔誠的婆羅門世家。他出生的地方在孟加拉靠近克裏斯納佳爾（Krishnagar）那迪亞區的戈爾尼村。他是穆特卡西（Muktakashi）最小的兒子。穆特卡西是廣受尊敬的高爾·摩罕·拿希裏（Gaur Mohan Lahiri）的第二任妻子（他的首任妻子在生了3個兒子後，死在一次朝聖之中）。他的母親在他童年的時候就去世了，我們對她所知不多，隻知道她是經典上稱之為“瑜伽之王”濕婆神3的忠實信徒。
拿希裏的名字是夏瑪·夏藍，他在那迪亞的祖傳住宅中度過早年的歲月。他在三四歲左右就經常以瑜伽行者的姿勢全身隱藏在沙子中隻露出頭來坐著。
1833年的冬季，拿希裏的家園因附近的劄南濟河改變河道而被摧毀。拿希裏家族建立的一座濕婆神殿和他們的房子一起被河水衝毀了。一位信徒從河水中撈出了濕婆神的石像，將它安置在一座新的神殿中，這就是現在著名的戈爾尼濕婆聖跡。
高爾·摩罕·拿希裏和他的家人離開那迪亞後成為了貝拿勒斯的居民，在那裏，這位父親很快就建立了一間濕婆神殿。
小拿希裏在貝拿勒斯學習北印度語和烏都語。他又在一所由喬伊·納拉揚·戈薩爾（Joy Narayan Ghosal）所辦的學校學習梵文、孟加拉文、法文和英文。
1846年夏瑪·夏藍·拿希裏與聖底比納拉揚·薩雅（Sri Debnarayan Sanyal）的女兒卡西·摩妮結婚，婚後生有兩個聖人般的兒子廷庫利和杜庫利。
拿希裏·瑪哈賽在1851年，23歲的時候擔任英國政府軍方工程部門會計師的職務，在服務期間他多次獲得晉升。
父親去世後，拿希裏擔負起整個家庭的責任，他在貝拿勒斯附近的格魯迪斯瓦爾摩呼拉為家裏人買了一處安靜的住宅。
拿希裏·瑪哈賽在33歲時知道了自己轉世到世間的目的。他在瑞尼凱特（Ranikhet）附近碰到偉大的古茹巴巴吉，巴巴吉向他傳授了克利亞瑜伽。
上師讀完拉撒路複活的故事之後，他便沉思起來。
我也曾親眼目睹過真正的複活。拿希裏·瑪哈賽曾使我一個朋友死而複生。
那時我的好友羅摩染上了亞細亞霍亂。因為我們的古茹從不反對病重時找醫生，我便請來了兩位醫生。之後我就去拿希裏·瑪哈賽的家向他哭述羅摩的病情。
‘他沒什麽危險，放心好了。’我上師的語氣很輕鬆。
可當我回到羅摩身邊時，醫生告訴我：
‘沒什麽希望了，他最多能挺兩個小時。’我趕緊去找拿希裏·瑪哈賽。
‘相信我，他沒事的。’上師微笑著說。
當我回去時，那兩位醫生都走了。留下的一張字條上寫著：‘我們已經無能為力了，他不行了。’
這時羅摩睜開了眼睛，長長地吐了一口氣就死了。
當我極度傷心地去見古茹時，他依然微笑著問我：
‘羅摩怎麽樣了？’
我嗚嗚咽咽地告訴他羅摩已經死了。
‘你冷靜一點，在這兒打坐吧。’我古茹說完便進入了三摩地。從午後一直到深夜，我雖坐在那裏，卻無法定下心來。
天亮的時候，拿希裏·瑪哈賽指著一盞內含天然蓖麻油的油燈對我說：‘從燈中取一小瓶油，往羅摩的嘴裏滴進7滴。’
我反駁道：‘他昨天已經死了，這些油有什麽用？’
“按照我說的去做吧。”拿希裏·瑪哈賽還是微笑著。我便倒了一點油離開了他。
羅摩的身體早就僵硬了。我好不容易才把7滴油滴入他的口中。
最後一滴油剛一滴入，羅摩忽然渾身顫動。然後他就坐了起來。
他說：‘拿希裏·瑪哈賽現在正坐在一片強光之中，他命令咱倆去找他。’
我簡直不敢相信，羅摩竟然自己穿上了衣服，當我們來到古茹家時，羅摩他帶著感恩的淚水拜伏在拿希裏·瑪哈賽的麵前。
‘可敬的古茹，這到底是怎麽回事呢？’我疑惑地問。
“隻有至高無上的大我（Paramatman）1才能拯救任何人。”
聖尤地斯瓦爾講完這個故事後，有人問道：
“先生，蓖麻油起的是什麽作用呢？”
“那些油沒什麽作用，那是我古茹知道我期待著某種實物，為了增強我的信心，才就近選擇燈油作為一種象征。古茹明白，隻要他說這個徒弟會平安的，他就一定會得救的，哪怕死了，也能複活。”
眾人散去後，聖尤地斯瓦爾對我說：“尤迦南達”，他用不尋常的嚴肅口氣繼續說著，“你從一出生，就被拿希裏·瑪哈賽嫡係的徒弟圍繞著。這位偉大的上師半隱居地過著崇高的生活，而且總是不允許他的追隨者根據他的教義建立任何組織。然而，拿希裏·瑪哈賽說過：‘我過世之後大約50年，我的生活會被寫下來，因為那時西方會將對瑜伽產生濃厚的興趣。瑜伽的訊息會傳遍世界，幫助人類建立四海之內皆兄弟的理想。’”
聖尤地斯瓦爾說道：“所以你有責任傳播那些訊息，並寫下那些神聖的生活。”
拿希裏·瑪哈賽逝世於1895年，50年後也就是1945年，正是本書完成的那一年。1945年也正是人類要求和平的呼聲最高的一年，更多的人確立了四海之內皆兄弟的觀念。
關於拿希裏·瑪哈賽的生平及他一般的教理很少刊行於世，隻有一至兩本英文小冊子寫過這位古茹的生平。一本孟加拉文的傳記《聖聖夏瑪·夏藍·拿希裏·瑪哈賽》（SriSri 2Shyama Charan Lahiri Mahasaya）在1941年麵世，是由我的徒弟、在蘭契維地拉亞多年的靈性教師薩提阿南達（Satyananda）尊者寫的。我從他的書中翻譯了幾段文字獻給拿希裏·瑪哈賽。
拿希裏·瑪哈賽於1828年9月30日出生在一個虔誠的婆羅門世家。他出生的地方在孟加拉靠近克裏斯納佳爾（Krishnagar）那迪亞區的戈爾尼村。他是穆特卡西（Muktakashi）最小的兒子。穆特卡西是廣受尊敬的高爾·摩罕·拿希裏（Gaur Mohan Lahiri）的第二任妻子（他的首任妻子在生了3個兒子後，死在一次朝聖之中）。他的母親在他童年的時候就去世了，我們對她所知不多，隻知道她是經典上稱之為“瑜伽之王”濕婆神3的忠實信徒。
拿希裏的名字是夏瑪·夏藍，他在那迪亞的祖傳住宅中度過早年的歲月。他在三四歲左右就經常以瑜伽行者的姿勢全身隱藏在沙子中隻露出頭來坐著。
1833年的冬季，拿希裏的家園因附近的劄南濟河改變河道而被摧毀。拿希裏家族建立的一座濕婆神殿和他們的房子一起被河水衝毀了。一位信徒從河水中撈出了濕婆神的石像，將它安置在一座新的神殿中，這就是現在著名的戈爾尼濕婆聖跡。
高爾·摩罕·拿希裏和他的家人離開那迪亞後成為了貝拿勒斯的居民，在那裏，這位父親很快就建立了一間濕婆神殿。
小拿希裏在貝拿勒斯學習北印度語和烏都語。他又在一所由喬伊·納拉揚·戈薩爾（Joy Narayan Ghosal）所辦的學校學習梵文、孟加拉文、法文和英文。
1846年夏瑪·夏藍·拿希裏與聖底比納拉揚·薩雅（Sri Debnarayan Sanyal）的女兒卡西·摩妮結婚，婚後生有兩個聖人般的兒子廷庫利和杜庫利。
拿希裏·瑪哈賽在1851年，23歲的時候擔任英國政府軍方工程部門會計師的職務，在服務期間他多次獲得晉升。
父親去世後，拿希裏擔負起整個家庭的責任，他在貝拿勒斯附近的格魯迪斯瓦爾摩呼拉為家裏人買了一處安靜的住宅。
拿希裏·瑪哈賽在33歲時知道了自己轉世到世間的目的。他在瑞尼凱特（Ranikhet）附近碰到偉大的古茹巴巴吉，巴巴吉向他傳授了克利亞瑜伽。
