818你不知道的晚清

第三章康有為到底是“聖人”還是“偽君子”？

　　大俠金庸在他的小說《鹿鼎記》中，借天地會總舵主陳近南的口說出這樣一段驚世駭俗石破天驚的話：“反清複明隻不過是一個口號，為的是催眠外麵那些愚蠢的人。要反清就是搶回我們的錢和女人。複不複明關誰鳥事？”這句話絕無虛侫，道出了天下男人心底的齷齪。這天下男人沒這樣想法的恐怕沒幾個；但說出來的人寥寥無幾，這絕對是男人心裏的真實寫照。隻是沒這賊膽敢說出來罷了。

　　中學時學習康有為，就差一點把他當成那個“救世主”了。看人家康有為“日日以救世為心，刻刻以救世為事”，大呼“感國難，哀民生”，為報效國家、改革舊弊，奔走天下，四處呼籲，一副“我不入地獄，誰入地獄”的英雄氣概，整個就是“先天下之憂而憂”的典範，令人肅然起敬。哪裏敢去懷疑這位君子光明磊落頂天立地的言行？再看資料，看到康有為的另一麵，不啻“冷水澆背，當頭一棒”，才知道被這位“仙人”忽悠了，感覺陳近南說的話就是出自康有為的口。不管你說多少個“不會吧？”真實的曆史痕跡就在那裏，不由你不信。

　　康有為讚美西方的一夫一妻製，大聲呼籲男女平等，尤其反對“一夫可娶數婦”，說“公理不合，無益人道”。輪到他自己則是妻妾成行，康有為一共有六位太太有姓名可考。

　　康有為在廣東南海的原配夫人張雲珠，生有五個女兒。張雲珠長住香港伺候婆婆勞連枝。她於1922年去世。

　　娶二姨太梁隨覺，是因為不滿意大夫人沒有為他生兒子，康出國流亡時，她曾居住廣州，為康有為生有一子三女。

　　1907年，五十歲的康有為，到達美國西部的菲士那，娶了個比自己小33歲，年僅17歲的華僑才女何旃理為三姨太。何旃理聰明伶俐多才多藝婀娜多姿，跟隨康有為漫遊世界，成為康有為的得力助手。康有為格外疼愛這位三太太，生有一兒一女。1914年何旃理在上海患腥紅熱病逝，年僅24歲。

　　1911年，五十六歲的康有為到日本。在日本居住時雇了一名十六歲的神戶少女市岡鶴子作女傭。康有為回上海後邀請鶴子赴滬，其遂由女傭轉成了四太太。她為康有為生有一女1974年2月，七十多歲的市岡鶴子臥軌自殺。

　　在第五房姨太太廖定徴之後，康有為61歲時又娶了比他小42歲的第六位姨太太張光，1919年在上海大張旗鼓地舉辦婚禮。迎娶時，康公館眾妻妾、子女集體缺席婚禮以示反對。張光天真可愛，成了康有為臨終前幾年中最寵幸的姨太太。康有為1927年猝死，這對張光來說是一個巨大的打擊，1945年張光一病不起，香魂飄散。

　　麵對他人的譏諷，康有為辯稱說，自己是“冒萬死以保舊俗”，“現在生活不容易，我是幫忙養著幾個女人”，甚至說“一夫一妻製是將來的事”，“禁止納妾是妨礙他人自由”。他宣揚“天地生人，本來平等”，認為勞役他人為仆婢，“大背幾何公理”。可他使用的仆婢竟達數十人之多。原來他到處宣揚的主張都是說給別人的，要求別人做的；他這種“嚴於律人、寬於待己”的做法無論如何都說不過去；他的一些辯解理由實在是自相矛盾。

　　對康有為的評價，當時與後世皆褒貶不一。頌之者稱他是改革家，革新派的巨人；貶之者稱其為保皇黨。康有為在倡導維新運動和領導戊戌變法時，符合曆史前進的規律。當他在民國初年充當帝製複辟運動的精神領袖時，又甘願腐朽站到了曆史的對立麵。

　　康有為認為孔子以前的曆史，是孔子為救世改革的目的而假托的宣傳作品。變法之前的孔子在他的心中是“維新”的孔子；不需要時又認為是封建勢力的代表。為了上書清帝他用盡了伎倆，向自家親戚和北京望族多人騙取錢財，以給他的銀子數量多寡分封“賢人”、“大賢人”等稱號。他稱幽禁光緒皇帝是“罪大惡極”，慈禧太後臨朝是“偽臨朝”，自己跑到國外要“奉詔出外求救”；當一切不可逆轉後，來了個180度大轉身，又喊著擁護慈禧太後訓政。

　　他鼓吹老師與弟子應各有自主之權，反對弟子不能自立絕對服從老師，說這樣“大背公理，無益人道，其弊甚大”；然而，他所奉行的恰恰是他所斥責的。他的實際行動卻處處維護師道尊嚴，對弟子獨斷專行實行封建家長專製，把弟子看作自己的附庸，不許弟子自立，不許有言論自由。

　　“戊戌六君子”的鮮血驚天地泣鬼神，喊得最響逃得最快的康有為“不是愛惜自己的性命”而是“知道革命尚未成功，仍需努力”，多麽冠冕堂皇的理由。可是我們看看他都幹了些什麽：複辟失敗後，康有為在杭州竟挾妓女遊西湖，並興致勃勃地吟詩“南妝西子泛西湖，我亦飄然範大夫”，把妓女比做西施，把自己比喻做範蠡，一時讓人笑掉大牙。並且，他在此時看中了比他小42歲的張光，愣是強娶為六姨太。後來康有為落魄在上海時，幾乎天天嫖娼，處處眠花睡柳，卻是無錢償付嫖資。時間一久，被妓院追著索要。康有為沒錢還債就想乘船逃往廣州，各家妓院追到船上卻沒有搜到他。開船後，水手發現甲板下有人，驚呼大家來看，正是大名鼎鼎的康有為先生。後有人諷刺“避債無台卻有舟，一錢不值莫風流”。

　　1927年3月8日，康有為在上海做畢70大壽後於21日抵青島，感到周身不適。30日晚，一位廣東同鄉請康有為吃飯，未終席而腹巨痛，急回家請日本醫生就診，斷為食物中毒。次日黃昏，康猝死於“天遊堂”居室，終年70歲。

　　康有為的弟子在為他作傳時批評他說：“先生日美戒殺，而日食肉；亦稱一夫一妻之公，而以無子立妾；日言男女平等，而家人未行獨立；日言人類平等，而好役婢仆；極好西學西路，而禮俗器物語言儀文皆堅守中國；極美民主政體，而專行君主；注意世界大同，而專事中國。凡此皆若甚相反者。”這段文字把康有為生平左右互博之術揭示得淋漓盡致。

　　康有為到底是“聖人”還是“偽君子”，曆史自有定論。