818你不知道的晚清

第十一章心係天下興亡的“義烈宦官”

　　常言道：“天下興亡，匹夫有責。”沒有人說太監不是匹夫，那麽天下事自然也關係到太監身上。雖然說太監這一身份在中國曆史上一直沒什麽好名聲。可是，凡事都有例外，在晚清就出現了一位心係國家前途命運的太監，這位太監，以自己的一腔熱血在曆史上空演出了一幕壯懷激烈的豪情故事。

　　這位太監叫寇連材，原名寇成元，進宮以後被賜名“連材”，晚清北京昌平人。他出生在農村，小時讀過幾年私塾，15歲時結婚，有兩男一女。寇連材23歲那年，家庭由於人口多，加上他的父親因與財主打官司輸了官司，含恨死去，生活越來越貧困，以至無法維持生計。寇連材隻身到北京去尋找出路。在走投無路時，經一個太監的介紹，寇連材橫下一條心自己動手淨身進宮當了太監，以求“陪龍伴駕”，以報父仇。進了皇宮後，管事太監見他眉清目秀、談吐文雅，將他派在西太後的梳頭房當小太監。寇連材聰明能幹，做事精細謹慎，頗得慈禧喜愛、信任，被慈禧視為心腹，還授予他首領太監才能享受的七品頂戴。

　　慈禧打人成癖，宮中太監幾乎全被他打罵過，而唯獨寇連材沒有被她打過。這一點，連李蓮英都比不上他。慈禧對寇連材十分寵信，常派他去做一些重要的事情。他後來被派到光緒那兒侍奉當差，實際要他監視光緒的言論行動。《清朝野史大觀》上說：“寇連材）侍西後久，太後深倚之。因派令伺候皇上，實則使之監督行止，偵探近事也。”

　　這位寇連材為人耿直，很有正義感。對慈禧大權獨攬，賣國求榮的可恥行為一直心存不滿。本來他是慈禧派到光緒身邊的“臥底”，是監視光緒的。但是，他通過和光緒的一段時間往來後，被光緒勤政為民、憂國憂民的言行所感動，他對光緒產生了一種發自內心的敬佩之情，開始同情光緒的不幸處境，有了支持光緒希望維新變法、圖強求富、救民於火的想法。深明大義、憂國憂民的寇連材不僅沒有把光緒的言行密報慈禧，反而常將慈禧胡作非為的事情告訴光緒。寇連材最終贏得了光緒皇上的信任，從此承擔起了光緒與維新派之間穿針引線、傳書遞簡的特殊使命。

　　寇連材從光緒那回到慈禧會計房後，不久改派為司房太監。寇連材每目睹宮中的種種黑暗與慈禧的驕奢淫逸種種醜惡行為，他痛恨至極憤憤不平，如鯁在喉，不吐不快，“不在其位，亦謀其政”，他幾次試著向慈禧勸諫，都遭到了慈禧的嗬斥。

　　甲午戰爭失敗後，清政府與日本簽訂了喪權辱國的《馬關條約》。康有為、梁啟超發起“公車上書”，反對將台灣、澎湖割讓給日本，要求變法圖強，得到光緒皇帝支持；但遭到以慈禧為首的“後黨”的激烈反對。慈禧欲廢光緒帝，下令封禁北京強學會。麵對內憂外患，強烈的愛國心使寇連材整日唉聲歎氣愁眉不展，他琢磨著如何再向慈禧勸諫。

　　光緒二十二年（1896）二月初十的早上，慈禧還在睡夢中，寇連材跪在慈禧的床前，涕泣痛哭。西太後慈禧被哭聲驚醒，她滿麵怒容厲聲喝問道：“怎麽回事？哭的哪門子的喪？”寇連材流著淚說：“國家已如此危險，老佛爺即使不替祖宗打算，也該為自己想想，怎麽還忍心玩耍，不怕發生變亂呢？”“國危至此，老佛爺既不為祖宗天下計，獨不自為計乎？何忍更縱遊樂而生內變也？”慈禧以為他又在胡言亂語說瘋話，臭罵了他一頓，轟趕出去。

　　麵諫不成，寇連材橫下一條心，決心以死書諫。他請了幾天假，回到家鄉與親人們訣別，他將自己在宮中的一本記事冊交給小弟弟保存。回到宮裏後，又把平時的積蓄給了小太監們。

　　光緒二十二年二月十五日（1896年3月28日），寇連材做出了一件在就是今天看來也絕對是一件驚世駭俗的事情：一個太監給慈禧太後上了一道關係到國家大政方針的折子。

　　《甲午戰爭有關折奏史料》中記載有寇連材的這道奏折，題目是《太監寇連材死諫折》。諫折如下：

　　奴才寇連材跪奏：為倭奴以來，奴才終日慮前者有例不準太監題奏。現今和約已成，賠軍餉，割台灣，如若日後再有別國生事，當何如也？奴才深慮已久，實觀市街（）（）太基，天下不平，恐其日久，成其大患，不能割治。奴才蠢愚，奏聞聖鑒十條，開列於後：

　　一、以紙貫通天下，以興利弊，能安天下，軍民一心。何為現今天下各省地方非用銀鑄票不能通達？現今國虧，各項需用銀款均不足用。宜撒各自錢鋪，不準出票，收回再不許用。竟係國家京內設一官司票局，以為國實流通達市街，以為國用，各款均用此可也。如票舊壞，十年後許舊換新。

　　一、國家用人，宜以利為先。現今天下文武各員，均係管河吃河，無一無弊利之員。如是為官不忠，竟係養廉甚薄之故。見仗不勝，（）（）不（）。再者，旗民現有許多人入於耶蘇，明言通商，暗安內地漢奸。如是旗民也，旗（竟）係糧薄貧寒，日不足用。民係各項官差甚多，入於（）（），各差均不當也。孩童入於耶蘇堂念堂，即省（）（），故世取以入於耶蘇旗民甚多。現今用文武官員、兵丁、官司役、匠役、民夫、官司以衝著（品）均用票項。天下地丁稅務，各處出產均宜裁撤，各稅官亦宜裁撤，各處厘金局宜裁撤。各省金銀各礦及各處出產，均宜開采。金提三成，銀提二成，餘者不提。金銀二礦宜添安官員、兵丁彈壓。六部京官各滿漢二員，以及外省督、撫、州、縣、礦務、營務等官司，均宜用滿漢二員。天下王公、文武各員，均按品級賞食，衝著品每官（一品）賞食銀九百兩，二品賞食銀八百兩，三品賞食銀七百兩，四品賞食銀六百兩，五品賞食銀五百兩，六品賞食銀四百兩，七品賞食銀三百兩，八品賞食銀二百兩，九品賞食銀一百兩，無品級官員、旗人賞食銀一兩，匠役賞食銀一兩，民夫賞食銀五錢。為村中教習者，賞食銀五十兩；各員每遇教者，死外國一賊恩賞銀一百兩，打死本地賊恩賞銀五十兩，均係大眾均分；（）死陣前，賞食二十年本糧，設立專祠，立忠立（），勿論官弁兵丁均如是也。以此衝著（品）重代（待）各員，均無利弊，見仗決無不勝，修工決無不堅。如此辦法，見了外國仇敵如見銀元寶一樣，舍命前往。此法即是人見利而不見害。

　　一、練軍宜每（之）莊（）。按二戶安一兵，四千戶安一營，各營宜安炮台一座。京內宜各門一營，各海口宜安五營。沿海以上，宜按二十裏安炮台一座，按炮台宜安一營。現今槍炮打硬不打軟，宜牛皮極軟之物能擋外國槍炮炸。宜用火槍、洋戟子，宜用藤盤、削刀。造（）打二裏半遠，二裏（）準。練擋十人為一擋，分為二，四撤各用二撤；藤盤、削刀各一分。練時四人放炮，一人觀陣，五從抬檔，二刻一換。藤盤、削刀近交手方用，衣服頭戴英雄帽，足登連襪鞋，襖褲宜瘦。行營食物宜用白發麵火燒，涼熱均可食。火宜用炭，即輕火。又令各營宜著馬五百匹，所為平日運糧、行營火藥、行糧之用，省以（）來民人。各營炮台炮位宜堅；海內宜多練輕船，亦宜堅。各營所用槍炮子母、火藥、軍器等件，均宜一法製之。用兵宜挑（）（）之人，每月（）六回。素日護營兵一千，各村安兵一千，均分二班清理地麵，朝夕訓練，不可一時率心為之。再者，天下官員、民等，準其京官代奏。如查出有品之員不法，賞銀千兩；無品級官員、兵丁、民等不法，賞銀百兩。有據實，照數賞；無據實，亦無處分。官查民，民查官，二處並查。就子不查父惡，餘此均準，不法之人即少也。

　　一、宜多修工，即養天下（）民之法。現今京內三山、各處衙門、營盤、炮台，均宜修造。各處用人甚多。（）民即少，賊盜人亦少也。

　　一、天下各處宜設立官學教人院，不拘男女，均十歲入學，十五歲考等次一、二、三等。再習學五年再挑選。選差使，各處均由學中挑選，均係半日習文，半日習槍、藤盤、削刀。如男出兵，女可保護村莊。自後女不準踹腳，天下婚姻均按學中等次相配，一、二、三等之下不分。再者，天下官員人等，自一歲以上宜各賞給護命牌一件。自賞出後，如無牌者，各處不準存留，即交官衙究辦。

　　一、慮修鐵路、洋藥即是中國之大患，均宜裁撤。後（現）今我國所用洋軍器宜暫用，自後不準再造。（）前之軍器造妥，洋軍器宜撤。海內用戰船宜用本國人，外國人宜撤之。

　　一、天下各犯宜赦，亦宜各賞給命牌一件。赦前罪寬免，自後再有不法之事，從重治罪，決不寬恕。再者，觀今之律，過亂又輕。自後，為人不敬天地君親師，為兵不遵令（）除不前，修工不用心，為奸犯盜（）（）（）私錢，拾妙隱秘，（）害人命，均宜斬之。若有錢財地工，說話失信，均宜重責。有理五百，無理一千以上，宜斬者，一次重責二千，二次理責四千，三次照章辦理決不寬（）。何用許多刑法？輕者打，重者斬之也。

　　一、天（下）各處官員，均宜三年一任，不宜連任。京官調外官，外官調京官。京知外邊情形，外知京內情形，內外一氣，天下自平。現今有許多年不調，利弊已久。內外不知，天下能平？各差均由學中挑選，文武場宜撤。

　　一、天下風俗、銀平、鬥秤、地畝清目，各處均不相同，一處一樣。再，使錢明一文錢，言之二十文，即是睜著眼睛說瞎話。自後即由忽起，十忽為一毫，十毫為一厘，十厘為一分，十分為一錢，十錢為一兩；秤為錢起，十錢為一兩，十兩為一斤；鬥由抄起，十抄為一勺，十勺為一升，十升為一鬥；尺由分起，十分為一寸，十寸為一尺；地畝由厘起，一百丈長一寸寬為一厘，一（尺）寬為一分，十尺寬為一放。天下均宜一法製之。自後使錢不（）一文（）二。金一兩買錢十兩，銀一兩買製錢一貫，以為準價，永遠不準增減。餘者有便價。現今當十錢，主我國不旺，宜撤，隨時收庫，不準再夾造。

　　一、我國現今無嗣，就此可選天下文武兼全、才學廣大者過繼，不可按親友過繼。天下之人均有天分，有才即有分。以此安民，即尊覃（？）之道。自後國家再嗣者，均按才襲，有才準襲，無才不準封為王位。如選國嗣之（？），宜各村按十戶選一歸營，營選一再歸縣，（縣）選一再歸省，（省）先一由省歸京。聖上親自目看，按選一人做嗣。天下人等，前有利之貪，後有天分之貪，天下國號“大清”二字萬無一失，永享太平永世在。日後不拘何人坐皇帝之位，永是大清之後代也。各外國知其底細，天下內外……（以下殘缺）。

　　寇連材所奏十條，主要內容可概括為四點：第一，加強國防，防範外患。第二，富國利民，安定人心。第三，整飭吏治，興利除弊。第四，擇賢為嗣，繼承皇位，以使“國號‘大清’二字萬無一失，永享太平”。

　　寇連材的這道奏折涉及銀票、用人、軍事、教育、司法、婚姻等等諸多領域，有很多想當然的成分；通篇語法不通，錯別字隨處可見；很多想法也都迂腐可笑，沒有什麽真正有價值。相反倒是有很多荒誕不經的地方。例如，寇連材認為修鐵路，使洋藥治病是危害中國的大患，主張一律禁絕裁撤。更荒誕不經的是，寇連材竟然認為“洋槍打硬不打軟”，他為清兵設計的武器是“火槍、洋戟子，藤盤、削刀”，建議戰時的清兵“頭戴英雄帽，足登連襪鞋，襖褲宜瘦”，建議清兵應該用“軟牛皮”做甲胄用來抵擋洋人的子彈。等等。

　　寇連材的這道奏折，說句實話，也就是當時百姓街談巷議的水平，沒有什麽真知灼見。本來，對待這樣一個荒誕不經滑稽可笑的折子，一笑了之扔在垃圾桶裏就算了。寇連材的演出也就結束了。可是，曆史往往是在決策者的思維下寫就的。

　　慈禧看過奏折後，連聲咆哮，把寇連材抓來審問。這是因為：慈禧懷疑這份奏折是寇連材在別人指使下寫的，這很可能是一個“政治陰謀”，寇連材不過是一個卒子，其背後一定隱藏著反對她的人。如果是這樣的話，問題的性質可就嚴重了。

　　慈禧親自審問：“這折子是你自己寫的，還是受人指使寫的？”寇連材從容答道：“是奴才自己寫的。”慈禧不信，叫他從頭至尾背了出來。寇連材果然一字不差全背了出來。慈禧再看這個折子也覺得不像是出自富有政治經驗的行家裏手，再者折子上有不少錯別字，內容多半不倫不類。慈禧說：“本朝成例，‘內監言事者斬’，你知道嗎？”寇連材早將生死置之度外，抱定了一死的決心，他毫無懼色地說：“奴才知之甚詳，若能拯救國家於水火，死而無憾。”慈禧下令將他關在內務府慎刑司，聽候發落。

　　慈禧召見內務大臣、工部尚書懷塔布，下諭旨將寇連材由內務府交刑部立即正法。懷塔布為寇連材求情。李蓮英在一旁說：“寇連材私通宮外，泄露內宮的事，理應處斬。”這樣寇連材又多了一項“私通宮外，泄露宮內事”的罪名。慈禧點頭稱是，指令從速將其正法，以儆效尤。

　　慈禧殺寇連海的想法是：寇連材你隻是一個奴才，奴才就應該死心塌地地做奴才，一個太監竟然敢於公開上書，竟然還想管什軍國大事，心存僭越之心，這還了得啊？如果都這樣做，那還不翻了天。所以一定要小題大做，殺一儆百。

　　二月十七日，寇連材被押到北京菜市口刑場處決。臨刑時，寇連材神色鎮靜從容，頗有幾分英雄主義色彩。他整了整衣冠和襟領，朝宮殿拜了九拜，說：“如此足以千古了。”然後從容就義，年僅28歲。“神色不變，整衣冠，正襟領，望闋九拜，乃就義。”

　　寇連材的事在清朝太監中可謂空前絕後。寇連材死後，光緒皇帝痛哭流涕，數日不思飲食。

　　寇連材是中國太監史上一個少有的忠義之士。梁啟超稱寇連材為“義烈宦官”，並為其作《烈宦寇連材傳》。