s 閱讀頁

後主本紀

  陳後主,名叔寶,字元秀,小字黃奴,陳宣帝的嫡長子。陳叔寶於梁承聖二年十一月戊寅日在江陵降生。第二年,江陵失陷,其父高宗遷移到關右,將他留在穰城。至天嘉三年,接叔寶回京城建康,並立他為安城王太子。天康元年,任命叔寶為寧遠將軍,並為他設置佐史。光大二年,又授為太子中庶子,不久升為侍中,其他官職依舊保留。到太建元年正月甲午日,父親陳項登基稱帝,叔寶被立為皇太子。

  陳後主太建十四年正月甲寅日,陳高宗病逝。乙卯日,高宗次子始興郡王陳叔陵發動叛亂,被處死。丁巳日,太子叔寶在太極前殿繼皇帝位。頒布詔書說:“天降大禍,大行皇帝忽然故去,舉國上下,無不悲痛至極。我以憂傷悲痛的心情登基繼承皇位。如同渡大江,不知能憑借什麽,今後就要依靠諸公輔佐我。要把先王的遺德,廣泛普及到黎民百姓,使遠近地方都變化革新。可大赦全國的犯人。在位的文武大臣及推薦出的孝悌力田者,他們的繼承人可賜爵一級。孤老鰥寡生活不能自理者每人賞賜五斛穀,二匹帛。”癸亥日,任命侍中、翊前將軍、丹陽尹長沙王叔堅為驃騎將軍、開府儀同三司、揚州刺史,右衛將軍蕭摩訶為車騎將軍、南徐州刺史,鎮西將軍、荊州刺史樊毅進稱征西將軍,平南將軍、豫州刺史任忠進稱鎮南將軍,護軍將軍沈恪為特進、金紫光祿大夫,平西魯廣達進稱安西將軍,仁武將軍、豐州刺史章大寶為中護軍。乙醜日,尊封皇後為皇太後,其宮名為弘範。丙寅日,任命冠軍將軍晉熙王叔文為宣惠將軍、丹陽尹。丁卯日,立弟弟叔重為始興王,祭禮昭烈王。己巳日,立皇妃沈氏為皇後,辛未日,立皇弟叔儼為尋陽王,皇弟叔慎為嶽陽王,皇弟叔達義陽王,皇弟叔熊為巴山王,皇弟叔虞為武昌王。壬申日,侍中、中權將軍、開府儀同三司鄱陽王伯山進稱中權大將軍、軍師將軍、尚書左仆射,晉安王伯恭進稱翊前將軍、侍中,右將軍、中領軍廬陵王伯仁進稱安前將軍,鎮南將軍、江州刺史豫章王叔英進稱征南將軍,平南將軍、湘州刺史過安王叔卿進稱安南將軍。任命侍中、中書監、安右將軍徐陵為左光祿大夫,兼太子少傅。甲戌日,在太極殿前舉行無遮大會。

  三月辛亥日,頒布詔書說:“以身作則,作為勸導,這個道理前代的經典已經寫明,努力耕種的人就受重賞,這樣的事以往書中也有記載。國家的儲蓄依賴於此,百姓的性命也與此相關,豐收還是欠收,興旺還是衰敗,無不由此決定。自古人們就交納賦稅,舊時人們又輸納槁草,富繞的土地繳的超過十金,貧瘠的土地則一減再減,變化再三。肥沃的土地與貧瘠的土地既然有差別,其收成當然也不相同。於是弄虛作假的風氣日益興盛,上計簿年年改動。西漢時有稻田使者監督,東漢時用嚴刑酷法懲治。農民懼怕賦斂,俗吏因此歪曲法令。於是棄農不耕者拉幫結夥,遊手好閑者成群結隊,總是講防止害農,卻總也沒有能防止,實在讓人歎息!現在節氣適宜,風調雨順,正是開展春耕、秋收有望的好時節。有些人開墾荒田,斬除槁草,其新開墾的土地不用丈量,租稅全部免收。私人田地長期廢置的,都允許占有耕種,荒廢了的公田,也隨意讓人開墾。假若有清廉賢良的官吏教人耕種,使民風敦厚,民生富裕,有此政績,要論功提升。另外可作為條例規定頒布下去,以符合我的心意。”癸亥日,又頒布詔書說:“治理國家,繁衍百姓,雖然因情況變化不一,會有鬆弛緊張的不同,但尋求德高望眾的賢德之人,甚至於到平民百姓中搜尋,以便輔助君王。調和陰陽,興盛牟拍,登基繼位,雖然悲痛哀傷,神情昏亂,但國家的重任,百姓的繁雜事務,使我不敢貪圖安逸,無所事事,不敢忘記治理國家,所以要選取有才德的人,充任朝廷官員。但盡管晝思夜想,不斷占卜,卻賢臣不來,能人不至,為此我早晚勞神,晝夜憂心。難道是因為帝王難見,無人引薦?還是身懷寶玉不想貢獻,隻想潔身自好?朝廷內外的眾官員,凡九品以上的均可推舉一人,以符合征召賢人的旨意。況且,選取人才,求全責備很難,推薦一技之長容易,大才小才,都要講清其實用價值,不要像南箕北鬥星辰,有箕鬥之名而無實際用途。或有人恃才傲物,氣壓當時,像班固那樣著《賓戲》而自憐,像楊雄那樣寫《客嘲》而自慰,人生在世,得遇識才的明主確實很難,但也應離開幽居之處,走上光明大道,奔赴宮門外的銅駝夾路,投奔金馬門而上朝廷。朝廷便應量才錄用,用相應的規則約束。”後又頒布詔書說:“以前明智的君主管理人民,賢聖的帝王治理國家,雖說已是恩德深廣,恩惠遍及四方,仍要屈己去采納諫言,四處察訪了解民情,向上谘詢管理各方政務的百官及封疆大吏,向下聽取地位低微的平民百姓的意見。所以才能政治清明,百姓安定。我繼承先王的大業,並要使其興盛,常常懼怕自己身居九重之深,聽視不能廣達四方,所以要聽取好的建議,不惜耗費力氣,四處采納。若遇到不怕觸怒帝王,敢在朝庭上當眾辨駁的言論,要能夠接受。而對於奉承獻媚的言辭,我在位時聽到,官吏們口雖不言,內心實不同意,那就不是治理公正光輝帝業的道理了。內外卿士文武各大臣,若有人周密地考慮施政方針,用心地研究治國大計,能解救百姓的疾苦,分辨禁令的寬嚴,望各進忠直之言,無所隱藏忌諱。我將虛心聽取,擇善而行,希望能夠透徹地體察物理人情,輔佐帝王大業。”己巳日,任命侍中、尚書佐仆射、新任的翊前將軍晉安王伯恭為安南將軍,湘州刺史、新任翊左將軍、永陽王伯智為尚書仆射,中護軍章大寶為豐州刺史。

  夏四月丙申日,立皇子永康公陳胤為皇太子,賜全國繼承父親爵位者進爵一級,王公以下的都按不同等級賞給布帛。庚子日,頒布詔書說:“我登基繼位,安撫人民,正要振興國家,使百姓富足,免除繁重的雜稅。奢侈腐化違背我的心意,的確應當防止。那些鏤金銀薄及庶物化生土木人彩花之類,以及布帛尺幅過短過窄,輕飄不合實用的,都是勞民傷財,成為禍害。還有僧尼道士,依仗邪道歪教,不遵守例律法令,及民間泛濫的祭祀、妖書等諸種怪事,都應依照條例,予以杜絕禁止。”癸卯日,頒布詔書說:“中年曾平定了淮、泗一帶,又渡過青、徐,那些地方的部族首領,都前來貢獻物品表達誠意,並分別派送他們的親族來做人質。現在這些舊有國土淪陷了,又成了異國土地,南北阻隔相距甚遠,親人不能會合,考慮到分離之苦,實在讓人同情。夷狄的百姓也是我國的人民,應一視同仁,為何要歧視他們,使他們離析?應立即檢查任子館和東館及攜帶保任人員在外的,一並賜給他們衣服、糧食、美酒,送他們踏上回鄉之路。若路遠險阻,便派遣車船護衛,一定要使他們安全到達。若已經做官或有其他的打算不願回去的,也應遵從他們的意願。”

  六月癸酉初一日,任命明威將軍、通直散騎常侍孫為中護軍。

  秋七月辛未日,大赦全國犯人。這個月,自京師至荊州一段的江水呈血紅色。

  八月癸未日夜,天空有聲音如風與水相撞擊一般。乙酉日夜又出現同樣的聲音。丙戌日,任命以使臣身份持符節、都督緣江諸軍事、安西將軍魯廣達為安左將軍。

  九月丙午日,在太極殿舉行無遮大會,布施車轎、衣服等,大赦全國犯人。辛亥日夜,天空東北方有響聲如蟲飛一般,漸漸移至西北。乙卯日,白天太白星出現。丙寅日,任命驃騎將軍、開府儀同三司、揚州刺史長沙王叔堅為司空,讓征南將軍、江州刺史豫章王叔英具有開府儀同三司的稱號。

  至德元年春正月壬寅日,頒布詔書說:“我以寡薄之才,登基繼位,哀傷深切,悲痛纏繞,移風易俗缺少方法,治理國家束手無策,內心懼怕,如履薄冰,如同以腐朽之繩駕車。而四時變化如流水,日、月、星三光流失迅速,朝廷官員排列階下,金玉布帛充滿官庭,品物不新,節令依舊,緬懷先帝恩德,常常追慕以往的時光,麵對宮門而哭泣,顧盼扆屏幾筵而傷心。想遵奉先人留下的大政方針,勉勵自己,整治天下,頤養百姓,寬鬆政治,調和陰陽。可大赦全國犯人,改年號太建十五年為至德元年。”任命征南將軍、江州刺史、新任開府儀同三司豫章王英為中衛大將軍,驃騎將軍、開府儀同三司、揚州刺史長沙王叔、開府儀同三司、東揚州刺史司馬消難進稱為車騎將軍,宣惠將軍、丹陽尹晉熙王叔文為揚州刺史,鎮南將軍、南豫州刺史任忠為領軍將軍,安左將軍魯廣達為平南將軍,南豫州刺史,祠部尚書江總為吏部尚書。癸卯日,立皇子陳深為始安王。

  二月丁醜日,任命始興王叔重為揚州刺史。

  夏四月戊辰日,交州刺史李幼勞向朝廷奉獻馴象。己醜日,任命前輕車將軍、揚州刺史晉熙王叔文為江州刺史。

  秋八月丁卯日,任命驃騎將軍、開府義同三司長沙王叔堅為司空。

  九月丁巳日,天空東南方有聲音如飛蟲一般。

  冬十月丁酉日,立皇弟叔平為湘東王,叔敖為臨賀王,叔宣為陽山王,叔穆為西陽王。戊戌日,侍中、安右將軍、左光祿大夫、太子少傅徐陵去世。癸醜日,立皇弟叔儉為南安王,叔澄為南郡王,叔興為沅陵王,叔韶為嶽山王,叔純為新興王。

  十二月丙辰日,頭和國派遣使臣來貢獻地方特產。司空長沙王叔堅因有罪而被免職。戊午日夜,天空從西北到東南裂開,其中有青黃色光,響聲隆隆如雷鳴。

  至德二年春季正月丁卯日,分別派遣使臣到各省巡視民風民情。平南將軍、豫州刺史魯廣達進稱安南將軍。癸巳日,大赦全國犯人。

  夏五月戊子日,任命尚書仆射永陽王伯智為平東將軍、東揚州刺史,輕車將軍、江州刺史晉熙王叔文為信威將軍、湘州刺史,仁威將軍、揚州刺史始興王叔重為江州刺史,信武將軍、南琅邪彭城二郡太守南平王嶷為揚州刺史,吏部尚書江總為尚書仆射。

  秋七月戊辰日,任命長沙王叔堅為侍中、鎮左將軍。壬年日,太子加冕,在位的文武百官按不同等級賞賜布帛。繼承父位的孝悌力田者分別賜爵一級,老弱病殘及鰥夫寡婦生活不能自理者每人賜五斛穀。

  九月癸未日,白天太白星出現。

  冬十月己酉日,頒布詔書說:“自己耕種自己富足,可以說是風俗質樸淳厚,貢奉租賦由來已久。這就是《詩由庚》所說的萬物都遵循此道,身不由己而行。但法令日益增加,奸詐強取的事不少,風俗日益澆薄虛偽,政治缺少賢明。我日夜操勞,每一件事若處置不當,就會為自己的罪過哭泣傷心,慚愧許多事情沒有辦好。望訂租調剛實行時,令那些豪強及蔭封之人都交租賦,聽說貧富都起來作亂,貧弱之人受害重,這難道是救濟窮困、解人寒熱的用意嗎?這是那些小官吏強征暴斂的結果。所以說:‘百姓不富足,君王誰又能富足。’建安十四年以來,望訂租調拖欠未交者,一律免除。在職的官吏,處理事務要分析判斷,秉公處理,不得為公害民。為了自己的私欲,幹擾治國的大政方針。”

  十一月丙寅日,大赦全國犯人。壬申日,盤盤國派使臣獻上地方特產。戊寅日,百濟國派遣使臣獻上地方特產。

  至德三年春正月戊午初一日,有日食出現。庚午日,讓鎮左將軍長沙王叔堅具有開府儀同三司稱號,任命征西將軍、荊州刺史樊毅為護軍將軍,守吏部尚書、領著作陸瓊為吏部尚書,金紫光祿大夫袁敬加特進頭銜。

  三月辛酉日,前豐州刺史章大寶起兵反叛。

  夏四月庚戌日,豐州義軍首領陳景詳將章大寶斬首,傳送首級進京。

  秋八月戊子日夜,老人星出現。已酉日,任命左民尚書謝伷為吏部尚書。

  九月甲戌日,特進、金紫光祿大夫袁敬去世。

  冬十月己醜日,丹丹國派遣使者獻地方特產。

  十一月己未日,頒布詔書說:“孔子為一至賢至聖的哲人,遵奉古代的規章製度,與天地同德,考定《雅》、《頌》音樂中深奧的道理,與日月同輝,為後世樹了榜樣,對百姓起了開導啟迪的作用。梁代湮沒了孔子,墳墓都找不到了,長滿了繁茂的野草,三十餘年了,緬懷思念,敬仰不已,實在令人歎息感傷。現在《雅》道光明,《由庚》所指示的途徑得到承認,而斷弦的琴、過去的鞋,這些令人懷念的舊物,卻零落而無處可尋。看看書箱,打開書卷,都無法循舊恢複。外臣可詳察記載禮儀的典籍,修建舊廟,蕙房桂棟的廟宇,都重新修建,用芳蘩潔潦這些香草,按時祭奠。”辛巳日,皇帝到長幹寺,大赦全國犯人。

  十二月丙戌日,白天太白星出現。辛卯日,皇太子到太學,講《孝經》,戊戌日,講完。己醜日,祭奠先師孔子,祭禮結束後,奏金石之樂,設宴款待王公大臣。國遣使者獻地方特產。這一年,蕭巋死,兒子蕭琮繼位。

  至德四年春正月甲寅日,頒布詔書說:“傳說堯時曾設鼓於庭上,使民擊之以進諫。禹設倡言官以鼓勵百姓進善言,向各種人征求意見。諫鼓長期放置堂前,詢問隱逸、查閱典籍,這是治國的根本,帝王的當務之急。我寡德無才,登基繼位,不懂得如何謙虛,日夜掛懷,事務眾多,聽聞不夠廣達。現想要聽取正直敢言之人的諫言,並采納他們所提供的計謀。王公以下的諸官吏,每個人都盡其所知提出建議,並向那些管理倉庫之人,以至輿皂小吏征詢諫言,有一技之長的人,片言隻語可用的,我都將親自聽取,留意觀察,恭候具有開啟作用的治國之言。”中權大將軍、開府儀同三司鄱陽王伯山進稱為鎮衛將軍,中衛大將軍、開府儀同三司豫章王叔英進稱為驃騎大將軍,鎮左將軍、開府儀同三司長沙王叔堅進稱為中軍大將軍,安南將軍晉安王伯恭進稱為鎮右將軍,翊右將軍宜都王叔明進稱為安右將軍。

  二月丙戌日,授鎮右將軍晉安王伯恭特進頭銜。丙申日,立皇弟叔謨為巴東王,叔顯為臨江王,叔坦為新會王,叔隆為新寧王。

  夏五月丁巳日,立皇子陳莊為會稽王。

  秋九日甲午日,皇帝駕臨玄武湖,檢閱陳列的戰艦船隻,並設宴款待群臣,即興賦詩。戊戌日,任命鎮衛將軍、開府義同三司鄱陽王伯山為東揚州刺史,智武將軍嶽陽王叔慎為丹陽尹。丁未日,百濟國派遣使臣獻上地方特產。

  冬十月癸亥日,尚書仆射江總升為尚書令,吏部尚書謝伷升為尚書仆射。

  十一月己卯日,頒布詔書說:“隻有刑法才能製止暴行,隻有品德高尚才能成就事業,天、地、人都是國家的依靠,任何君王無法更改。然而世界上很少人敢於頂撞君王直言勸諫。渭橋驚馬,聽不到在朝庭上和皇帝據理力爭的議論,桃林放牛,看不到提出此種意見的人。雖然剽悍輕侮的人,應受到刑法製裁,愚蠢笨拙的人,應該寬免,但政治不賢明,官吏不睿智,想不用刑罰,又怎能做到?為此我日夜憂心,背靠著繡花屏風歎息。如今日月合璧、五星連珠,律當黃鍾大呂,和氣萌生,冬季恰過了一半,正是獻履迎福之時,借此時機寬恕罪過,也許能得到大治。可以大赦全國犯人。”

  禎明元年春正月丙子日,安前將軍衡陽王伯信進稱為鎮前將軍,授以安東將軍、吳興太守廬陵王伯仁特進頭銜,任命智武將軍、丹陽尹嶽陽王叔慎為湘州刺史,仁武將軍儀陽王叔達為丹陽尹。戊寅日,頒布詔書說:“柏皇與大庭皇帝,往日時使質樸敦厚之風興盛,而姬王、嬴後,生於浮薄風俗興盛的末世,法令依然鑄於刑鼎,教化就行不通,禮儀一經違背,奸佞禍亂就猖狂。為什麽那種質樸敦厚之風一去不複返,而浮華輕薄之風卻日益興盛呢?我統治這個國家,時刻關心著救民於水火之中,屢次試圖恢複天綱,阻止幽、並、涼三州的侵擾,但黎民百姓,終於還是遭受各種刑罰。這是因為我才德寡薄,還是因為法令增加?為此應安慰我憂鬱之心,同情我悲傷之意。現在三元各都就序,萬國前來朝拜,初春獻來靈芝,歲末凝成玉露,從春天開始發布命令,依靠上天布施恩德,想在全國更新政治。可大赦全國犯人,改年號至德五年為禎明元年。”乙未日,發生地震。癸卯日,任命鎮前將軍衡陽王伯信為鎮南將軍、西衡州刺史。

  二月丁未日,特進、鎮右將軍晉安王伯恭進稱中衛將軍,中書令建安王叔卿升為中書監。丁卯日,頒布詔書,命令從至德元年以來拖久望訂租調未交的,一律免除。

  秋八月癸卯日,老人星出現。丁未日,任命車騎將軍蕭摩訶為驃騎將軍。

  九月乙亥日,任命驃騎將軍、開府儀同三司豫章王叔英為驃騎大將軍。庚寅日,蕭琮所任命的尚書令、太傅安平王蕭嚴,中軍將軍、荊州刺史義興王蕭,派遣他們的都官尚書沈君公,前去向荊州刺史陳紀請求投降。辛卯日,蕭嚴等率領文武百官,男女百姓十萬餘口渡江。甲午日,大赦全國犯人。

  冬十一月乙亥日,將揚州的吳郡改設為吳州,將錢塘縣改設為錢塘郡,錢塘郡歸屬吳州管轄。丙子日,任命蕭嚴為平東將軍、開府儀同三司、東揚州刺史,蕭為安東將軍、吳州刺史。丁亥日,任命驃騎大將軍、開府儀同三司豫章王叔英兼任司徒。

  十二月丙辰日,任命前鎮衛將軍、開府儀同三司、東揚州刺史鄱陽王伯山為晉安王伯恭為中衛將軍、右光祿大夫。

  禎明二年春正月辛巳日,立皇子陳恮為東陽王,陳恬為錢塘王。這一月,派遣散騎常侍周羅睺率兵屯駐峽口。

  夏四月戊申日,有成群的老鼠,自蔡洲江岸進入石頭城,又渡過淮河,到了青塘兩岸,數日後死了,隨著水流衝走。戊午日,任命左民尚書蔡徵為吏部尚書。這一月,郢州南浦水黑如墨汁。

  五月壬午日,授安前將軍廬陵王伯仁特進頭銜。甲午日,東冶鑄鐵,有物呈赤紅色,如數鬥般大,從天降下,落到冶鐵處,伴有隆隆如雷的聲音,飛出牆外的鐵燃燒了其它民房。

  六月戊戌日,扶南國派遣使臣獻上地方土產。庚子日,廢皇太子陳胤,改為吳興王,立軍師將軍、揚州刺史始安王陳深為皇太子。辛醜日,平南將軍、江州刺史南平王嶷進稱鎮南將軍;忠武將軍、南徐州刺史永嘉王彥進稱安北將軍;會稽王陳莊升為翊前將軍、揚州刺史;宣惠將軍、尚書令江總進稱中權將軍;雲麾將軍、太子詹事袁憲升為尚書仆射;授尚書仆射謝伷特進頭銜;寧遠將軍、新任吏部尚書蔡徵進稱安右將軍。甲辰日,任命安右將軍魯廣達為中領軍。丁巳日,大風刮起,激起巨浪波濤,從西北湧入石頭城,淮水泛濫,吞沒了許多舟船。

  冬十月己亥日,立皇子東蕃為吳郡王。辛醜日,任命度支尚書、領大著作姚察為吏部尚書。己酉日,皇帝來到莫府山,進行大規模地閱兵。

  十一月丁卯日,頒布詔書說:“議論案件放寬刑罰,這是帝王樹立的榜樣,使凶暴的人改惡從善以廢除死刑,這是仁愛之心的表現。自從畫冠象刑之類寬容的刑罰停止以後,苛刻的官吏四處興起,法令日益增多,使百姓手足無措。我治理國家,正當風俗浮薄之時,法律輕重不一,政治不夠清明,案件有大有小,說起來我很慚愧。我十分關心牢獄中的案件。同情受刑的人,可以約定時間在大政殿審訊案件。”壬申日,任命鎮南將軍、江州刺史南平王嶷為征西將軍、郢州刺史,安北將軍、南徐州刺史永嘉王彥為南西將軍、江州刺史,軍師將軍南海王虔為安北將軍、南徐州刺史。丙子日,立皇弟叔榮為新昌王,叔匡為太原王。這一月,隋派遣晉王楊廣率領部隊前來討伐,從巴、蜀、沔、漢順水而下到廣陵,數十條路一齊攻人,沿江鎮守部隊,陸續奏報得知。這時新任湘州刺史施文慶、中書舍人沈客卿掌管機密,壓住不向上奏報,所以沒有防備。

  禎明三年春季正月乙醜初一日,到處彌漫著大霧。這一日,隋總管賀若弼從北道廣陵渡水到京口。總管韓擒虎奔向橫江,渡水到采石,從南道將與賀苦弼的軍隊匯合。丙寅日,采石守衛將領徐子建飛馬奏報緊急變故。丁卯日,召集公卿來討論軍事。戊辰日,朝廷內外都戒嚴,驃騎將軍蕭摩訶、護軍將軍樊毅、中領軍魯廣達一並升為都督,派遣南豫州刺史樊猛率領水師從白下出發,散騎常侍皋文奏率領軍隊鎮守南豫州。庚午日,賀若弼攻陷南徐州。辛未日,韓擒虎又攻陷南豫章,皋文奏大敗逃回。至此隋軍從南北兩道同時並進。後主派遣驃騎大將軍、司徒豫章王叔英屯兵朝堂,蕭摩訶屯兵樂遊苑,樊毅屯兵耆闍寺,魯廣達屯兵白土岡,忠武將軍孔範屯兵寶田寺。己卯日,鎮東大將軍任忠從吳興回到京城,命令他屯兵朱雀門。辛巳日,賀若弼占據鍾山,屯兵在白土岡的東南。甲申日,陳後主派遣眾軍與弼大戰,眾軍大敗。賀若弼乘勝追趕到樂遊苑,魯廣達仍督促散兵拚力奮戰,不能抵抗。賀若弼又進攻宮城,火燒北掖門。這時韓擒虎率領眾人從摩擦林到石子岡,任忠向韓擒虎投降,並為韓擒虎帶路經朱雀門奔向宮城,從南掖門入宮。於是城內文武百官都倉惶出逃,隻有尚書仆射袁憲仍留在殿內。尚書令江總、吏部尚書姚察、度支尚書袁權、前度支尚書王瑗、侍中王寬仍留在宮內。陳後主聽說敵兵已到,帶著十幾個宮人從後堂景陽殿逃出,想投井自盡。袁憲侍奉左右,苦苦相勸,後主不聽。後闇舍人夏侯公韻又用身體遮蔽井口,後主與他們爭執許久,才跳進井裏。到了夜晚,後主被隋軍捕獲。丙戌日,隋晉王楊廣攻占京城。

  三月己巳日,後主與王公百官從建鄴出發,進入長安。隋仁壽四年十一月千子日,陳後主死在洛陽,終年五十二歲。死後追贈大將軍,封為長城縣公,諡號為煬,埋葬在河南洛陽邙山。

  史臣侍中郎鄭國公魏徵說:

  主高祖從田埂間興起,有傑出非凡的英姿。當初扶佐藩國時,就顯示出奇才謀略,駐屯南海,平定叛亂。高舉旗幟向北挺進,目的在於輔佐王室。掃除已獲成功的侯景,拯救搖搖欲墜的梁朝,使中斷的天綱得以繼續,艱難的國運轉為昌盛,百官都有主,舊的典章製度不至廢除。魏武帝使漢朝國運得以延續,宗武帝讓晉朝恢複,其功勞之大,也沒有超過陳高祖。這時內亂尚未平息,外鄰強敵又興起。王琳在上遊作梗,周、齊在江、漢製造動亂,朝廷畏首畏尾,國家若存若亡,這時不如圖謀,迅速改變天命,雖說是上蒼有心照顧,也確實非常迅速!然而高祖誌向遠大,胸襟豁達,或是從對手中間錄用賢士,或是從逃亡的人中提拔能人,掩蓋他們接受賄賂的過錯,寬恕他們各為其主所犯的罪行,視為親信,使他們都能拚死出力,所以才能判斷各種情況取得勝利,形成現在三分天下的局勢,鼎足而立的雄才大略,無愧於孫權、劉備。

  世祖天資聰明,神思清朗,早年遍讀經書典籍,能體會百姓的疾苦,想選定法令典章,差不多達到完美政治的境地,恩德與刑法並用,平定叛亂,戰勝艱難,使群凶投降歸順,使強鄰震動驚懼。雖然帝主忠厚的教化不能到達邊遠地方,但其儉樸的作風足以成為後人的榜樣,即使算不上是明察之君,也稱得上是遵守成法的良主。

  臨川王即位時比周成王年長,其過錯比太甲要小。宣帝有周公的和善,卻無伊尹的誌向,因而使明主不能複辟,放逐卻成現實,真是欲加之罪,何患無辭!

  高宗原本也是在田間長起,心胸豁達開朗,登基繼位,因為性情寬厚,民心歸向。仁愛下人,寬待百姓。具有非凡的智謀勇氣,以武略聞名,揚旗布陣,如風行電掃般迅速,開辟土地千餘裏,於是有了淮、泗的疆土,其戰勝攻取之猛,近古未曾有過。於是君主奢侈,百姓疲勞,將領驕傲,士卒墮落,錢財空竭,將士開始打敗仗,於是秦人強盛起來,陳兵江上窺視等待機會。李克認為吳先滅亡的原因,是由於數戰數勝。仗打多了則百姓就會疲憊,勝仗多了則君王驕傲,用驕傲的君主統治疲憊的人民,沒有不滅亡的。的確如此!高宗開始用其寬宏大度得人心,最終卻因驕奢淫逸導致失敗,文帝、武帝的大業,毀在他手裏。

  後主生在深宮之中,經婦人之手撫養長成,雖國家在困苦之中,仍不知耕種的艱難。初登基之時,懼怕有危險,多次頒布一些同情百姓的詔書,而後稍稍安定,又鼓動淫侈之風。宴請諸公,寄情於詩文酒色之中,親近小人,並委任以中樞要職。謀畫策略,也就沒有正直忠臣參與,權力要職,無不是些巧取豪奪的官吏充任。政治法律日益渾濁,居位食祿而不理政務之人充滿朝廷,通宵狂飲,縱欲美色,耽誤荒廢朝政,國家危亡無人憐憫,上下相欺,眾叛親離,臨近危機而不醒悟,隻能自己跳入井中,希望苟且偷生。他用這種方法保全自己,也算等而下之了。

  縱觀諸位君主,登基稱帝,在建國伊始,都想使他的國家與日月同輝,與天地共存,仰視五帝、俯看三王,然而有好的開頭,卻很少能善始善終。這是什麽緣故呢?他們都是中庸之才,心內無長久之品性,口裏講著仁義,又為嗜好與欲望而動心。仁義有利於事業但取得它們的路途遙遠,嗜好與欲望依隨性情而方便身體。便利身體就難以長期脫離,道路長遠就難以樹立取得它的堅定誌向。阿諛奉承之徒,察顏觀色,投其所好,引導君主嗜好欲望,如順著坡道滾圓丸,順流水決堤壩。若不是上應星宿、天生明德的聖人,誰能拋棄自己的喜好,而時刻掛心百姓呢?這就是為什麽成王、康王、文帝、景帝千載而不遇,桀、紂、幽王、厲王沒有一代沒有,國家社稷遭害,自己身體受辱,於是被天下人恥笑,怎麽不讓人痛心!古人有言,亡國的君王,大都有才有藝,觀察梁、陳及隋,這話一點不錯。不尊崇教義的根本,偏偏崇尚浮華的詩文,助長淺薄虛假風氣,這都是導致國家混亂滅亡的災禍。

  §§第十章隋唐

  
更多

編輯推薦

1中國股民、基民常備手冊
2拿起來就放不下的60...
3青少年不可不知的10...
4章澤
5周秦漢唐文明簡本
6從日記到作文
7西安古鎮
8共產國際和中國革命的關係
9曆史上最具影響力的倫...
10西安文物考古研究(下)
看過本書的人還看過
  • 西安文物考古研究上)

    作者:西安文物保護考古所  

    科普教育 【已完結】

    本書共收入論文41篇,分7個欄目,即考古學探索、文物研究、古史探微、遺址調查報告、地方史研究、文物保護修複技術、文物管理工作。

  • 浙江抗戰損失初步研究

    作者:袁成毅  

    科普教育 【已完結】

    Preface Scholars could wish that American students and the public at large were more familiar...

  • 中國古代皇家禮儀

    作者:孫福喜  

    科普教育 【已完結】

    本書內容包括尊君肅臣話朝儀;演軍用兵禮儀;尊長敬老禮儀;尊崇備至的皇親國戚禮儀;任官禮儀;交聘禮儀等十個部分。

  • 中國古代喪葬習俗

    作者:周蘇平  

    科普教育 【已完結】

    該書勾勒了古代喪葬習俗的主要內容,包括繁縟的喪儀、喪服與守孝、追悼亡靈的祭祀、等級鮮明的墓葬製度、形形色色的安葬方式等九部分內容。