中國曆史博覽 4

北齊的鮮卑化

　　北齊政權的奠基人是高歡。在高歡、高洋父子建立東魏、北齊政權的過程中，形成了一個以北邊六鎮兵民基礎，以六鎮中懷朔鎮軍人新興貴族為核心的統治集團。懷朔鎮軍人原是六鎮起義隊伍中的一部分。六鎮起義後，六鎮首領先後有破六韓拔陵、杜洛周、鮮於修禮與葛榮。爾朱榮擊敗葛榮後，六鎮兵民二十餘萬被迫遷居到並州和肆州，歸爾東兆統轄。爾朱兆部下虐待六鎮兵民，迫使六鎮兵民不斷舉行武裝反抗。爾朱兆深感頭痛，便把六鎮兵民交給高歡，命他統率，於是高歡成為繼葛榮之後的六鎮統帥。他率領六鎮兵民占據了河北，打敗了爾朱氏集團，建立了東魏。高歡死後，高洋能輕而易舉地以禪代方式建立北齊，也是依靠著六鎮軍人。從葛榮到高歡，又到高洋，在六鎮軍人當中，逐漸產生出一個“懷朔集團”。葛榮曾是懷朔鎮將領，他當六鎮首領時，曾重用潘樂、任延敬、王基、可朱渾元、張瓊等懷朔鎮人，使懷朔鎮將領在六鎮軍人中的地位開始上升。後來高歡成為六鎮首領時，這些人也隨之成為高歡的骨幹將領。高歡本人也是懷朔鎮人，他在懷朔鎮一度任過隊主、信使等職，當時便與懷朔鎮省事司馬子如、戶曹史孫騰、外兵史侯景等官吏以及劉貴、賈顯智、尉景、蔡俊等人相互友好。在他起家的過程中，這些人也都追隨著他，立下了許多功勳。除早死者外，其餘人都成為東魏和北齊高氏政權中的核心人物。另外，在高氏統治集團中，一些將領大臣，如段榮、竇泰、韓軌、尉長命、斛律金、傅伏、庫狄盛、賀拔允、莫多婁貸文、步大汗薩、趙猛、韓賢、徐遠、萬俟普、破六韓常等人，也都是懷朔人，高氏政權中的上層統治集團主要由這些新興的軍事貴族組成。

　　鮮卑軍事貴族和鮮卑化的漢人軍事貴族在東魏和北齊仗著他們的權勢，以及強大的六鎮兵民組成的社會基礎，在朝野形成一股強大的鮮卑化勢力，使自孝文帝漢化改革後逐漸緩和的民族之間矛盾又激化起來。早在高歡起兵時，就針對上升的民族矛盾與六鎮鮮卑約定：“不得欺漢兒。”但事實上這個約定無效，他的軍隊依賴漢族農民養活，卻不斷欺壓漢族農民，使鮮、漢民族矛盾日益尖銳。高歡恐民族矛盾影響他的政權統治，曾力圖調和這種矛盾。他在鮮卑軍人麵前說：“漢民是你們的奴婢，男子為你們耕種，女子為你們紡織，供給你們糧食布帛，使你們溫飽，你們為何要欺淩他們？”他在漢族人麵前則說：“鮮卑人是你們雇來的客人，吃你們一石糧，穿你們一匹布，卻為你們作戰，使你們得以安寧，你們為何要仇恨他們？”

　　高歡既想調和民族矛盾，又想維護鮮卑人的特殊利益和社會地位，實際上他隻實現了後者，民族衝突是越來越激烈。表現在政治上是維護鮮卑貴族的利益，不斷打擊漢族士大夫。鮮卑勳貴為政不廉，貪汙收受賄賂，橫行霸道，搞得東魏政治一團黑暗，漢族大臣杜弼請求首先要澄清吏治，嚴懲貪官，後又建議“先除內賊，後討外寇”。高歡問內賊是誰，杜弼說：“諸勳貴掠奪萬民者皆是。”高歡大怒，令軍人張弓舉刀、分站兩列，令杜弼從中間通過，恫嚇杜弼，不讓他再攻擊鮮卑勳貴。北齊建立後，高洋曾問杜弼：“治國當用何人？”杜弼回答：“鮮卑車馬客，會須用中國人。”高洋聽後默然無言，卻對杜弼懷恨在心，這構成了杜弼後來被殺原因之一。侍中、尚書右仆射高德政也常建議，治天下應多用漢族士大夫，少用鮮卑人。高洋殺了他後，公開宣布，這是殺他的一個重要原因。北齊政治中鮮卑化色彩之濃，最典型地表現在楊愔事件上。高洋稱帝後，尚書令是高歡的女婿、中原世族大地主楊愔。高洋委政楊愔，楊愔也始終以選拔人才為己任，重用賢才，對穩定社會、鞏固北齊政權統治來說是頗有成效，故到高洋後期，仍能保持“主錯於上，政清於下”的局麵。高洋死後，子高殷繼位，是為廢帝，楊愔、燕子獻、鄭頤等人受遣詔輔政。這幾人都是漢人，高殷的母親李太後也是漢人，鮮卑勳貴不希望他們掌權。不久之後，高洋弟高演、高湛在鮮卑勳貴高歸彥、賀拔仁、斛律金、斛律光等人的支持下，發動政變，殺了楊愔、燕子獻、鄭頤、宋欽道等大臣。高歡妻婁太後不僅不指責高演等人，還對高殷母說：“豈可使我們母子受漢族老太婆擺布！”連廢帝高殷也說：“豈敢惜此漢輩？”

　　經過這次政變，鮮卑勳貴更加囂張，漢族大臣的地位也就更進一步降低。高演未執朝政時，漢族名士王晞是他的至交密友，執朝政後，卻恐王晞不合勳貴之意，每人夜便用車載入宮商議，到白日則甚至連話也不交談。直至北齊末年，政治上歧視漢族官吏的情況仍未改觀。齊後主高緯時期，高緯的近幸韓鳳雖是一個鮮卑化的漢人，曾任禁軍都督，但他對於漢族大臣，屢次罵：“狗漢大不可耐，惟須殺卻。”後主要到晉陽，崔舒、張雕、劉逖等台灣省族大臣聯名進諫，勸阻韓鳳竟上奏說：漢族文官聯名進諫，表麵上是勸阻去並州，實際上有反心，應誅殺這些人。齊後主昏庸至極，聽信韓鳳的話，立即將聯名上奏的漢族官吏召集在含章殿，把為首的崔季舒、張雕、齊逖、封孝琰、裴澤、郭遵等人當場斬殺，棄屍於漳水。

　　除了在政治上鮮卑化特征非常明顯，漢族官吏常遭到歧視打擊外，在當時的北齊社會上，也是鮮卑化風氣興盛，一切早被北魏孝文帝改革掉或禁止的東西又廣泛流行。如鮮卑語、鮮卑服，早被禁斷，而這時紛紛複興，尤其是鮮卑語，在北齊成了最時髦的語言，通曉鮮卑語是漢族官吏得寵和晉升的一個重要條件。北方少數民族的樂器，如琵琶、笛子、五弦等，也漸漸日益興盛，許多漢族士大夫反過來學習鮮卑語或其樂器，還有的漢族士大夫為求名利，教子女也學習鮮卑語和鮮卑樂器。齊後主高緯常常是“自彈胡瑟琶而唱之”，被人稱為“無愁天”，又大大助長了社會上的鮮卑化之風。

　　北齊興盛的鮮卑化風潮，尤其是政治上的鮮卑化，使漢族許多較先進的統治思想和製度難以推行到底或遭到破壞。固然鮮卑勳貴依仗著鐵騎甲士野蠻掠奪，很快暴發，但從根本上和北齊全部曆史來看，它也加速了北齊政權的腐敗和崩潰，北齊很快失掉人民的擁護而被北周滅亡。