永新縣森林工業誌

第五節 旅遊資源

　　縣林業公司各基層林場境內重巒疊峰，峰奇壑幽，逶迤伸展，蘊藏無數的旅遊資源，包括無數景點和多種珍稀的古樹名木。境內有風光旖旎、碧波蕩漾的紅楓湖，有銀河飛瀉、噴珠濺玉的禾山瀑布，有山岡彌漫、鬼斧神工、奇景天成的禾山七十一峰和秋山山水，有聞名遐邇的三灣改編舊址楓樹坪和九隴山革命軍事根據地遺址等紅色資源。

　　林區名勝

　　三灣森林公園坐落於三灣采育林場境內，山嶺縱橫，古木參天，屬次原始森林。三灣森林植被保存完好，森林覆蓋率高達90.5%，有森林麵積11.6萬公頃，活立木蓄積439萬立方米，動植物種類繁多，國家級保護樹種有22種，國家級保護野生動物種類10種。

　　紅楓湖由楓渡水庫庫區組成，長約18公裏，跨越三灣和洋埠采育林場境內。湖麵較窄，偶有寬處，但麵積不大，沿途湖汊庫灣眾多，蜿蜒曲折，半島形山地較多，兩岸青山如黛，千姿百態，又偶有泥石荒灘，湖麵煙波浩淼，湖水碧綠見影，風光旖旎。

　　三灣林溪溝坐落於三灣采育林場境內，自三灣村卵石路往西沿三灣水的支流林溪而上，沿途溪水潺潺，水中小魚小蟹漫遊，林蔭如蓋。整個十裏林溪溝沒有人煙，是一個天然生態勝境。

　　九隴瀑布群坐落於三灣采育林場九隴工區，九隴山山峰起伏，盛產竹木。大山孕奇秀，九隴山森林茂密，山間溪水潺潺。在十餘裏林溪山崖間，形成荷樹坪、下九隴等多處瀑布群和深潭。

　　禾山七十一峰位於禾山林場禾山工區，山上有七十一峰“連跨五百裏，其嶺平袤，奇峰壘壘，與衡潭相接”，其中秋山（又名赤麵峰）淩霄、白雲、五老、翠微諸峰風景尤佳。

　　秋山山頂秋山為禾山主峰，也是縣內最高峰，海拔1391米。峰頂絕壁奇石，險峰聳立，有玉兔望月、仙人梳妝台、羅漢雙童石等，其狀栩栩如生，可謂鬼斧神工、自然造化。山頂的倚天湖（又名天池）更是神奇，一泓清水，長年累月經流不息。清代鄉賢劉龍奮有詩雲：“層巒絕壁人不到，上有平湖欲倚天。”禾山林場修有一條板車道，可達秋山山頂。

　　秋山廟坐落於禾山林場境內，位於秋山山頂，建於清乾隆年間，由雕刻的青石板壘築而成，廟門上首刻有“三峰寶頂”字樣，裏麵供奉有菩薩。該廟飛簷翹角，小巧精美，藝術性極強，周圍屬於高山草甸。

　　龍溪坐落於禾山林場境內，唐代姚相（崇）曾寓於禾山。築有姚相台，台下有白相寶，瀑布懸流而下積成一潭，急流之下有石穴石竅，光滑圓潤，最下一潭深不可測，名為龍門溪，石崖上刻有“龍溪”二字，相傳為唐代書法家顏真卿所書，後被毀。但其旁石壁上清順治年間的石刻50餘字，至今清晰可辨。明代徐霞客在遊記中雲：“溪水從兩山峽中破石岩下搗，連泄三四潭，最下一潭深碧如黛，其上兩岩石皆飛突相向。”

　　甘露寺在禾山村西，龍溪上約1公裏處。唐建明修，寺內有大雄寶殿、文昌閣、選佛堂、先覺堂、祖師堂等，寺前身為“古大智院”。唐文德元年（公元888年），西域僧達奚駐棲於此。南唐到兩宋僧徒極盛，“與青原、匡廬鼎峙江右”，唐代姚崇、牛僧孺、宋代劉沆曾於寺中讀書，後人立三相堂祀之。

　　羅漢衝坐落禾山林場禾山工區，林木茂密，不但環境清新宜人，而且景色優美，是回歸自然，擁抱自然的好去處。

　　禾山瀑布坐落於禾山林場禾山工區羅漢衝，從懸崖飛奔而下，拍山擊水，隆隆巨響，震蕩山穀，水花飛濺，水珠晶瑩，有瀑布景點多處。

　　禾山塔古名雁塔，坐落在禾山林場禾山工區旁。該塔建於宋，修於明，在龍溪上行1公裏處。該塔4麵7級，青磚疊成，高約12米，底層邊長為2米，逐級收縮。第一、二層空心，以上各層為實心。各層間用青磚疊砌腰簷三道，底層麵開拱門入塔內，其他各層在不同的方麵設有壁龕。塔頂未見鐵刹。該塔因建在石質地上，基礎牢固。塔的外麵有小碗粗的青藤纏繞，古樸異常。北宋時劉沆《重遊禾山寺》詩雲：“雁塔慚題字，龍門喜酌泉”。1983年6月，被列為縣級文物保護單位。

　　高士山原名鳴穀山，坐落在曲江采育林場境內。山勢陡峭，峰回路轉，海拔651米，麵積方圓5公裏。山上洞奇石怪，泉鳴瀑飛，鳥語花香，鬆竹蒼鬱，仙境自成。高士山景區分前山和後山兩部分，前山景點坐落在高士山腳下，後山景點位於高士山頂。前山景區是2003年建成，增加了許多景點，豐富了高士山觀光旅遊和參玄禮佛的內涵。這裏主要有道教的玉皇殿、迎天觀月台、前山宮、天師殿、財神殿、文昌殿，還有許和子泉、許願池、美容池、放生池、鎮妖石、聚寶盆等。

　　羅源仙坐落在曲江采育林場曲白工區境內。相傳在宋朝年間，有位叫羅源的賢士喜歡雲遊四海，當行走到永新縣漿坑村蓮花山一帶時，見此地山清水秀，民風淳樸，便決定在這裏定居下來，他選擇在一個小山穀獨立山包之上築起草房，隱居起來。幾年後，這一帶村莊發生瘟疫，很多村民不治身亡，羅源聽說後，心急如焚，便走出隱居的山穀，不顧危險到蓮花山上采來草藥熬製藥湯施給村民服下，控製了這一帶的瘟疫。村民們對他感激不盡，拿出錢財回報他，但他分文不取，上天知道他的事跡後，奏報玉帝，便把他召入天庭成為神仙。當地村民為了紀念他，在他修行的小山頭處修建一座小廟，名字就叫羅源仙。該廟原為一土坯房，後來在其旁新建了一棟磚瓦廟宇，內有大小菩薩若幹。如今每逢農曆初9日，當地許多村民前往祭拜，香火旺盛。

　　天龍庵位於象形采育林場天龍工區境內。乾隆年間出版的《永新縣誌》載有此庵。庵分前後兩棟，長20米，寬14米，門楣鐫有“天龍庵”3字石碑。厚有庵聯雲：“天朗氣清，日月同明新世界；龍吟虎嘯，風雲際會舊江山。”“天闕鎖幾重，聽鍾每從風過去；龍扉間半掩，敲門或有月下人”，“天開眼，看破幾多癡迷漢；龍側耳，聽來無數淨心經”。且殿右刊有木匾一塊曰：“民國甲子龍源西合家捐資重修。”此庵在井岡山鬥爭時期曾為永新西北特區住處，湘贛蘇區時又為紅色醫院院址。1959年縣人民委員會立有紀念牌，作為革命舊址保護。

　　三元祠坐落在文竹林場南坑工區境內（高溪鄉下雨村江洲上自然村）。始建於西周末期，在“文化大革命”中遭受破壞，1996年重新修繕，供奉菩薩有三尊即紫麵菩薩（正陽天門將軍唐宏）、紅麵菩薩（洞華天門將軍葛庸）、白麵菩薩（陽精天門將軍周斌）。相傳在西周末期，白臼平王昏庸，百姓生活在水深火熱當中，此三位將軍罷官，選擇在高溪鄉定居，三位將軍對母親非常有孝心，且對當地老百姓非常關心、關照，受當地百姓愛戴敬仰，三人死後，後人建祠膜拜。三元祠地勢平坦，交通方便，供奉的菩薩在當地受萬人敬仰，香火比較旺盛。

　　紅色資源

　　楓樹坪舊址位於三灣采育林場三灣工區境內，原名社官坪。原地是一片開闊地，北向還有一個小山坡，坪地長有許多楓樹，故名楓樹坪。以後樹木逐漸被砍伐，現隻存4棵樹，最大的1棵是樟樹，最小的1棵是柞樹，另外2棵是楓樹。樟樹主幹圍3.5米，樹齡約300年。1927年10月，改編後的中國工農革命軍齊集楓樹坪，進軍寧岡。1982年被列為全國重點文物保護單位和愛國主義教育基地。

　　九隴山革命軍事根據地遺址九隴山是湘贛邊界第二個軍事根據地，留下陳毅、譚餘保等革命先輩戰鬥的足跡。根據地中心九隴村為一山間小盆地，四周青山環抱，古樹參天，村莊田園溪流融為一體，不但環境清新宜人，而且景色優美，有革命舊址及遊擊活動遺跡多處。

　　§§第三章 森林資源培育