迷失的文物

名跡酬山靈--廬山五百羅漢圖

　　《五百羅漢圖》其中的兩幅 廬山博物館收藏的清代畫家許從龍所繪《廬山羅漢圖》，亦叫《五百羅漢圖》。立軸，原有200幅，現存112幅。每幅縱274厘米，橫125厘米，紙本設色。畫麵鈐有江蘇布政使金世揚朱文方印及康有為鑒賞印等。1980年被列為國家一級藏品。

　　三百羅漢鎮廬山

　　東漢時期，隨著佛教的傳入，佛教題材的繪畫應運而生。至唐永徽四年（公元654年）玄奘譯出《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》後，對羅漢的崇拜逐漸普遍，並出現了繪畫或雕塑的羅漢像。唐代的王維、五代的貫休、宋代的張玄、清代的姚宋都創作了大量的作品，但存世極少。像許從龍這樣二百幅巨畫，皆出自一人之手，五百羅漢躍然紙上的大型作品猶屬少見，因而受到許多文人學士的讚賞。康有為曾寫道：

　　圖寫羅漢三百幅，變幻雄奇似貫休。

　　如如不動鎮廬阜，千古同傳許虎頭。

　　佛弟子羅漢造像在民間有護佛祖、驅鬼邪、鎮家宅、穩基業、保平安、大智大慧的神力說法，在釋迦牟尼去世後，他們整理了釋迦牟尼的教義，並廣為傳播，因而取得了佛教中小乘教的最高果位--羅漢的稱號，受到世人的尊奉。其畫像或塑像，無一定型式，全憑作者自由創作。許從龍筆下的羅漢或騰雲、或駕霧、或履險山、或赴急流、或馭猛獸、或騎飛禽、或坐在樹下閉目凝思、或依於岩畔竊竊私語、或乘風踏浪依杖出遊。200幅《羅漢圖》均為立軸，縱274厘米，橫125厘米。整個畫麵構圖嚴謹，虛實得當，人物形象生動自然，匠心而出，不資粉本，體現出畫家深厚的藝術功力。畫家通過這些奇異的藝術構思所展現出來的畫卷，把人們帶到了人與人、人與獸、人與自然的和諧，乃至天人合一的境界。

　　關於許從龍的經曆及生卒情況，畫史乏載。依《海虞畫苑略》記，許為浙江嘉善人，其字佐王，號虎頭，後遷居江蘇常熟，卒年八十二，曾任職南熏殿，康熙四十五年（公元1706年）奉旨捐職，充譽錄官。其畫山水花鳥，得宋元筆法，尤工仙釋佛神，奇異狀形，匠心而出，不資粉本，自成一家。

　　《五百羅漢圖》是我國現存罕有的大型、成套卷軸式羅漢圖。據清代學者萬承蒼《棲賢寺羅漢圖》記載，《羅漢圖》為金世揚出資繪製。金世揚少年時登遊廬山，陶醉於名山勝跡，曾許願“將來得誌，他日必以名跡酬山靈”。三十年後，當他由河南觀察調任江蘇布政使之時，為實現少年諾言，便以重金邀請擅寫鬼神仙釋人物的許從龍繪製了二百幅《羅漢圖》，前後費時六年。繪成之後，分裝八箱，用專船由蘇州走運河，溯長江入鄱陽湖。至南昌，正值浴佛節，於佑清寺展出數日，遠近瞻禮者達數萬人。此後《羅漢圖》一直供奉於廬山棲賢寺。

　　數般劫難身散異處

　　自1805年以後，棲賢寺曆經一百年兵災火亂，政要、軍閥、拒付、外國博物館等均視《五百羅漢圖》為珍寶，或買、或掠奪，將其占為己有。至1949年新中國成立時，《五百羅漢圖》僅存一百一十幅，後經多方搜尋又找到兩幅（其中一幅現藏於南京博物館）。1952年，棲賢寺眾憎將幸存的《五百羅漢圖》移交廬山管理局接管。經國家花費巨資重新裝裱後，於1957年正式在廬山博物館館藏，屬國家一級文物。

　　1850年棲賢寺受到兵禍，70多幅羅漢圖被盜，這是丟失最多的一次。偷盜者具體為何人，至今仍是無人知道，更不要說羅漢圖的下落了。1911年，一個北洋軍閥在遊覽廬山時，看到羅漢圖後垂涎三尺，便借口家中缺少佛祖神像，要買5幅回家供奉，但被當時的主持婉言謝絕。但那軍閥並沒有徹底死心，後來派人到寺中強買去一幅。這一幅羅漢圖後來是毀是存，都不得而知了。

　　1935年，一個美國遊人在廬山玉淵潭洗澡後，到棲賢寺歇腳，發現了羅漢堂中的《廬山羅漢圖》，立即為之傾倒，提出要買一幅回去作紀念，遭到寺中僧人的拒絕。不久，有一個美國人和一個香客不知什麽原因發生了衝突，場麵非常熱鬧，吸引了不少人前來圍觀。作為寺中的主持自然不能袖手旁觀，便前去調解，費了好多的口舌才把眾人勸散，但回到羅漢堂時卻發現少了一幅《廬山羅漢圖》。事後有進山的香客說看到在觀音橋一帶有幾個外國人看一幅大小和《羅漢圖》差不多的畫。到底那幾個人看的是不是《廬山羅漢圖》，現在誰也沒有辦法考證。

　　1939年4月，江西省的九江縣、星子縣和廬山相繼被侵華的日軍占領。當時管轄棲賢寺的星子縣偽縣長羅福初，為了討日本人的歡心，於1940年帶著衛隊到棲賢寺，用槍逼著寺僧搶走了3幅《羅漢圖》，然後送給了日本人。沒想到日本人看出了文物的價值非同一般，又繼續討要《廬山羅漢圖》，羅福初無奈隻得再一次帶人到棲賢寺索取。這一次卻不像第一次那樣順利，而是遭到了寺僧的拚死抵抗，在槍殺了兩名寺僧後才勉強帶走了4幅《羅漢圖》。然而日本人的貪欲並沒有在拿到7幅《羅漢圖》後遏製，而是逼迫羅福初索要更多的《羅漢圖》。羅福初已沒有膽量再次涉足棲賢寺，於是便慫恿日本人到棲賢寺去奪寶。當時留守在廬山的抗日遊擊隊得到棲賢寺的報告後，立即集合了60多人，趕到了棲賢寺。由於日軍尚未到達，遂決定在往廬山的路上堵截日軍。他們最終選定了一個叫阮家牌的地方，迅速占領了有力的地形。等到日軍進入包圍後，立即開火射擊，日軍被打得措手不及，狼狽逃去。惱羞成怒的日軍在途中便把這個偽縣長以“私通八路”的罪名槍斃了，也算是罪有應得了。但日軍並未就此罷休，立即糾集了周邊據點的士兵，多達數百人，氣勢衝衝地進軍廬山，叫囂著踏平棲賢寺，蕩滅遊擊隊。在日軍趕到棲賢寺之前，遊擊隊把掛在羅漢堂中《羅漢圖》全部裝箱，放到大雄寶殿佛祖金身下蓮花台中的暗室，並對藏寶處進行了偽裝。一切辦好後，把寺中的絕大部分僧眾遣散，僅留少數護寺，然後遊擊隊躲入了深山老林。日軍撲到寺中，一無所獲，燒殺搶掠一番後，揚長而去。

　　待日軍走後，躲在附近的主持和眾僧看到寺中起火，立即往寺裏趕。眾人冒著生命危險，衝進寺裏把《廬山羅漢圖》搶救了出來，藏在寺廟後麵的山石洞裏，《羅漢圖》這才幸免於難。後來《羅漢圖》一直隨寺裏的主持東躲西藏，直到1944年2月交給當時尚未淪陷的都昌境內星子縣政府。《廬山羅漢圖》在隨縣政府流亡過程中又丟失數幅。到1949年全國解放後，僅剩下110幅。後來又從民間收回兩幅，這就是今天存在廬山博物館廳的112幅《廬山羅漢圖》。

　　經過漫長的動亂和劫難後，那些遺失的《羅漢圖》不知是否仍存在世間，如果存在，又會是在誰人之手，這些都是未解之謎。