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第二十節 曆史上經曆最奇特的皇帝
曆代帝王中，經曆最奇特的是南宋的宋恭帝趙隰。他生逢亂世，四歲時在臨安（今杭州市）登上皇帝的龍位，其時，南宋江山處於風雨飄搖之中。兩年後他被元軍俘往大都（今北京），降為元朝的臣子。在大都被幽禁6年後，又被遷居於上都開平（今內蒙古自治區多倫縣西北），在開平又幽禁6年後，再被遣入西藏為僧，竟然成為佛門高僧和翻譯家，最後卻因文字獄被殺。其曲折的生命曆程，令人無法不為之感慨人生之無常。
淒風苦雨中登基
宋恭帝趙隰（1271年-1323年），南宋第七位皇帝（1274年-1276年在位），宋度宗次子。他是全皇後所生，是宋端宗趙昰之弟，宋末帝趙昺之兄，即位前封嘉國公、左衛上將軍等，諡號恭皇帝。
在宋理宗和宋度宗統治時期，南宋的滅亡已呈不可逆轉之勢。宋度宗更是昏庸無能，若不是早早死去，他才是南宋真正的亡國之君。宋度宗在位時整天聲色犬馬，很少打理朝政。朝政大權都掌握在奸臣賈似道手中。
當時蒙古的勢力已經深入四川、雲南等地，而襄樊則成為宋朝最後的抗蒙堡壘。宋鹹淳三年（1267年），蒙古兵團進圍襄陽（今湖北襄樊）。
此時的宋度宗，把賈似道當作的惟一救星，對之言聽計從。賈似道嫉賢妒能，遂把有才幹的將領一一排除，牢牢掌握住全國軍權。又建立秘密警察製度，隔絕皇帝的耳目，鎮壓人民的不滿和反抗。他對襄陽被圍的消息，一開始就嚴加封鎖。一年之後，度宗才恍恍惚惚問賈似道：“仿佛聽說襄陽被圍很久。”賈似道回答說：“蒙古兵早就被我們擊退了，怎麽會有這種謠言？”度宗說：“一個宮女這麽講。”賈似道不久就查出宮女姓名，隨便找了個罪名就把她處死了。從此再沒有人敢憂慮國事，任憑賈似道一手遮天。
賈似道一麵封鎖襄陽被困的消息，一麵暗地裏派兵赴援襄陽，但他不斷派出的援軍，均被蒙古軍隊一批批地吞食了。最後他命他最親信的大將範文虎前往馳援。範文虎在包圍圈外紮營，偶爾截擊一下蒙古的巡邏部隊，大部分時間都在跟美女歡宴享樂。
朝廷如此腐敗，自然難解襄陽之危。襄陽軍民同仇敵愾浴血奮戰，竟然堅持了6年之久，最後糧盡援絕。到了鹹淳九年（1273），蒙古兵團運來回回巨炮，一炮就把城樓轟碎，聲如百萬霹靂俱發。守將呂文煥望著臨安痛哭，開城出降。
鹹淳十年（1274年），蒙古軍隊在大將伯顏率領下，攻陷鄂州，順長江東下，南宋社稷岌岌可危。
就在這一年，宋度宗去世，留下三個未成年的兒子：楊淑妃所生的趙昰7歲，全皇後所生的趙隰4歲，俞修容所生趙昺3歲。謝太後召集群臣商議立帝，眾人以為楊淑妃所生趙昰年長當立，但賈似道和謝太後都主張立嫡子，於是趙隰被立為帝，是為宋恭帝。
宋恭帝年幼，因此由其祖母太皇太後謝氏垂簾聽政，但朝廷實權實際上仍掌握在宰相賈似道手中。
向元軍投降後被擄去大都
攻陷鄂州後，蒙古軍隊主帥伯顏留下部分士兵守衛鄂州，自己率領主力部隊，以宋朝降將呂文煥為前部，繼續東下。沿江城池的守將多是呂氏舊部，元軍所到之處，這些人紛紛歸降，元軍得以順利地突破長江防線，於德祐元年（1275年）春攻克軍事重鎮安慶和池州，兵臨建康城下。
戰略位置十分重要的鄂州陷落後，長江防線洞開，南宋朝野為之震驚，京師各界都把希望寄托於賈似道身上，要求他親征。賈似道不得已，在臨安設都督府，準備出征。蒙軍的一路統帥劉整原係宋朝驍將，理宗末年，賈似道在武將中推行“打算法”來排斥異己，劉整受“打算法”迫害，被迫歸降蒙古。賈似道對劉整的能力知道得一清二楚，由於懼怕劉整，他遲遲不敢出兵，直到德祐元年正月，聽說劉整死後，他才高興地說：“吾得天助也。”於是上表恭帝，請求出征。
奏表被恭帝批準後，賈似道便抽調各路精兵10餘萬，裝載著無數金帛、器甲和給養，甚至帶著妻妾，離開京城，陣勢綿延百餘裏。到達前線之後，賈似道率後軍駐紮於魯港，命大將孫虎臣統領前軍屯駐在池州下遊的丁家洲，夏貴率戰艦3500百艘橫列江上。賈似道深知蒙古軍隊的勇猛，不敢與之正麵交戰，於是希望通過稱臣納幣求得和平。但此時元軍的目標在於滅亡南宋，求和的請求被斷然拒絕。兩軍交戰，伯顏連續突破孫虎臣、夏貴兩道防線，直抵魯港，宋軍大敗，死者無數，江水為之變赤，賈似道倉惶逃到揚州，如喪家之犬。
戰場慘敗的賈似道成了眾矢之的，朝野上下出現處死賈似道的強烈呼聲。太皇太後謝氏卻認為，賈似道勤勞三朝，不能因為一朝之罪，失了對待大臣的禮數，僅將賈似道貶為高州團練使，循州安置，並抄沒其家產。行至漳州，賈似道於木綿庵為監押官鄭虎臣所殺，結束了其擅權誤國的罪惡生命。
魯港之役後，伯顏率軍繼續沿江東下，德祐元年十月，元軍自建康分三路向臨安挺進。伯顏親率中軍進攻常州。
常州地處交通要道，扼守臨安門戶，戰略地位十分重要，伯顏在此投入了20萬軍隊，常州知州姚訔、通判陳炤等奮勇抵抗。伯顏驅使城外居民運土填充護城河，甚至將運土百姓也用作堆砌材料，最終築成環城堤防。十一月十八日，元軍總攻，兩天後常州城被攻破，元軍進行了野蠻的大屠殺，上萬人被害，隻有為數不多的人幸免於難。（據馬可波羅遊記記載，蒙古軍第一次進攻常州時，常州人民詐降，放蒙古人進城，旋即來了個關門打狗把這些蒙古人全殺了。蒙古軍第二次進攻，常州軍民英勇抵抗，城陷後依然拚死巷戰，青壯男人幾乎全部戰死，老弱婦孺遭到屠殺，全城數萬人幸存者僅幾名工匠（蒙古人認為留著有用）。需要指出的是，馬可波羅遊記中極力美化蒙古統治者，把忽必烈描寫成世界上最英明仁慈的君主，而稱常州為最邪惡、殘忍、狡詐的城市，把抗擊侵略保家衛國的常州人民汙蔑為暴徒。）
戰爭中最怕的就是摧垮人的意誌，常州大屠殺果然產生了蒙古入侵者所希望的震懾作用，隨後，當元軍逼近平江時，平江守將未經接戰便獻城投降。
麵對來勢洶洶的蒙古鐵騎，臨安府內人心惶惶，大批人試圖逃離都城，尤其是朝廷大小官員，為保身家性命，帶頭逃跑。德祐二年正月短暫的休戰後，僅有6名官員出現在朝堂上。官員的逃跑瓦解了軍心民心，使南宋王朝根本無法組織起有效的抵抗，皇室陷入了孤立無援的境地，徒喚奈何。
此時的南宋朝廷如果能夠振作起來，任用賢臣，局勢或許還可以扭轉。但恰恰此時，朝廷卻犯下另一個嚴重的錯誤，即任命陳宜中為相。正是這個陳宜中，使原本就風雨飄搖的南宋王朝走向了其生命的盡頭。
陳宜中是一個外強中幹、誇誇其談之徒，他口頭上喊出各種豪言壯語，譴責任何妥協退讓的主張和行為，實際上卻懦弱怕戰，根本沒有與元軍決一死戰的勇氣和才能。德祐元年年底，局勢在他主持之下，朝著越來越不利於宋朝的方向發展，除了徹底投降以外，已沒有其他回旋餘地。文天祥、張世傑提出遷都到東南部地區，以圖背水一戰，膽小的陳宜中否決了這項提議，一意求和。德祐二年正月十八日，謝太皇太後派大臣楊應奎向元軍獻上降表和傳國玉璽，哀乞伯顏念上天好生之德，對南宋皇室從寬處理。元朝要求與宰相麵對麵會談，陳宜中被這種要求嚇破了膽，便再一次拋棄了太後和年幼的皇帝，於當天夜裏逃之夭夭。
主持大局的陳宜中逃走後，蒙古鐵騎兵臨城下，南宋敗局已定。謝太皇太後任命文天祥為右丞相兼樞密使，出使蒙古軍營談判。文天祥正氣凜然，被伯顏扣留，謝太皇太後又派賈餘慶出使。
二月初五，蒙古軍隊在臨安皇城裏舉行了受降儀式，趙隰宣布正式退位。三月二日，伯顏以勝利者的姿態進入臨安。元世祖下達詔書，要伯顏送宋朝君臣速往大都朝見。
多情自古傷離別。無奈的趙隰隻好同母親全氏和少數侍從離開臨安，踏上前往大都的路程。謝太皇太後因有病在身，並未同行，但不久也在元軍的逼迫下啟程北上。
南宋殘餘勢力在福建、廣東抗元。1279年，陸秀夫攜年僅八歲的小皇帝趙昺在崖山蹈海自盡，南宋最終滅亡。
曆盡劫波後被殺
宋恭帝趙隰以及皇族的其他人員被擄到大都後，忽必烈召見了趙隰，並封他為瀛國公。全皇後、謝太皇太後也都被封了爵位，基本上都得到了較好的安置。南宋不同於金國，蒙古人對南宋並沒有直接的仇恨，金國被蒙古滅掉後，完顏皇家宗室被全部殺死，一個也沒留。但南宋趙氏、皇親投降了元朝後，都保全了性命。
在大都，趙隰雖然仍然還過著衣食無憂的生活，但處處被監視著，寄人籬下的滋味很不好受。文天祥在談判中被扣留後，偷偷逃回江南，並再次舉兵反元，一時江南以至中原各地群起呼應。元軍派遣40萬大軍進剿。兩年後，文天祥在廣東被元將張弘範俘虜。鑒於文天祥在民間的巨大影響力，忽必烈想招降他以安定人心。先後派張弘範、原南宋左丞相留夢炎招降都不成，隻好把趙隰叫去勸降文天祥。
身陷囹圄的文天祥看到幼小的“先皇”來到，情不自禁地痛哭流涕，跪倒在地，隻說了四個字，“聖駕請回”。趙隰一看這情形，呆在那裏，也不知道該說些什麽，連獄卒都為文天祥垂淚，招降之事隻能不了了之。後來元朝丞相孛羅、忽必烈本人都無法勸降文天祥。文天祥後被押解到柴市刑場，引頸就刑，從容就義，年47歲。文天祥死後，忽必烈曾惋惜說：“好男子，不為吾用，殺之誠可惜也。”
春去秋來，光陰荏苒。元至元十九年（1282），已經12歲的趙隰在北京被幽禁6年後，又被遣送到上都開平。在開平又幽禁6年後，至元二十五年（1288），忽必烈賞賜他“鈔百錠”，命令他出家，到遙遠的吐番去學習佛法，其母全皇後也被令出家為尼。
吐番即西藏。趙隰正式在西藏喇嘛廟裏出家，得法號“合尊”，此後潛心學習藏文。由於天賦聰穎，趙隰很快就在藏佛界嶄露頭角，在佛學方麵造詣頗深，並擔任過薩迦大寺的總持，成為當時西藏的佛學大師，他還成為了把漢文佛典譯成藏文的翻譯家，翻譯了《百法明門論》與《因明入正理論》，且在譯書的扉頁留下了題字，自稱“大漢王出家僧人合尊法寶”，被藏族史學家列入翻譯大師的名單，成為青史留名的一代佛學宗師。
元英宗至治三年（1323年），趙顯寫了一首給他帶來殺身之禍的詩：
寄語林和靖，梅花幾度開？
黃金台下客，應是不歸來。
這首詩充分表現了他對南宋王朝的思念之情，他想起了西湖孤山的梅花，想到了兩百年前在那裏栽種梅花的林和靖，“黃金台下客，應是不歸來”十字，似乎想說明他是元人黃金台下的客人，受到的是禮貌的待遇，而並非是什麽俘虜，不打算回臨安去了，事實上是命中注定不可能回的去了，他這裏很清楚自己的處境，“應是不歸來”的應是二字，包含著“無可奈何”的感情，二十個字平淡中隱含著無限的悲戚之意，讀來令人百感交集。
此詩觸犯了文字獄。被元朝皇帝發現，大怒，遂下令於至治三年（1323）四月賜死趙隰，這一年53歲。從18歲到了西藏，至53歲身亡，算下來，他在西藏定居了35年，其間再也沒有踏入魂牽夢繞的故園江南！關於宋恭帝趙隰的結局，漢文《佛祖曆代通載》有這一句：“至治三年（1323年）四月賜瀛國公合尊死於河西詔僧儒金書藏經。”
淒風苦雨中登基
宋恭帝趙隰（1271年-1323年），南宋第七位皇帝（1274年-1276年在位），宋度宗次子。他是全皇後所生，是宋端宗趙昰之弟，宋末帝趙昺之兄，即位前封嘉國公、左衛上將軍等，諡號恭皇帝。
在宋理宗和宋度宗統治時期，南宋的滅亡已呈不可逆轉之勢。宋度宗更是昏庸無能，若不是早早死去，他才是南宋真正的亡國之君。宋度宗在位時整天聲色犬馬，很少打理朝政。朝政大權都掌握在奸臣賈似道手中。
當時蒙古的勢力已經深入四川、雲南等地，而襄樊則成為宋朝最後的抗蒙堡壘。宋鹹淳三年（1267年），蒙古兵團進圍襄陽（今湖北襄樊）。
此時的宋度宗，把賈似道當作的惟一救星，對之言聽計從。賈似道嫉賢妒能，遂把有才幹的將領一一排除，牢牢掌握住全國軍權。又建立秘密警察製度，隔絕皇帝的耳目，鎮壓人民的不滿和反抗。他對襄陽被圍的消息，一開始就嚴加封鎖。一年之後，度宗才恍恍惚惚問賈似道：“仿佛聽說襄陽被圍很久。”賈似道回答說：“蒙古兵早就被我們擊退了，怎麽會有這種謠言？”度宗說：“一個宮女這麽講。”賈似道不久就查出宮女姓名，隨便找了個罪名就把她處死了。從此再沒有人敢憂慮國事，任憑賈似道一手遮天。
賈似道一麵封鎖襄陽被困的消息，一麵暗地裏派兵赴援襄陽，但他不斷派出的援軍，均被蒙古軍隊一批批地吞食了。最後他命他最親信的大將範文虎前往馳援。範文虎在包圍圈外紮營，偶爾截擊一下蒙古的巡邏部隊，大部分時間都在跟美女歡宴享樂。
朝廷如此腐敗，自然難解襄陽之危。襄陽軍民同仇敵愾浴血奮戰，竟然堅持了6年之久，最後糧盡援絕。到了鹹淳九年（1273），蒙古兵團運來回回巨炮，一炮就把城樓轟碎，聲如百萬霹靂俱發。守將呂文煥望著臨安痛哭，開城出降。
鹹淳十年（1274年），蒙古軍隊在大將伯顏率領下，攻陷鄂州，順長江東下，南宋社稷岌岌可危。
就在這一年，宋度宗去世，留下三個未成年的兒子：楊淑妃所生的趙昰7歲，全皇後所生的趙隰4歲，俞修容所生趙昺3歲。謝太後召集群臣商議立帝，眾人以為楊淑妃所生趙昰年長當立，但賈似道和謝太後都主張立嫡子，於是趙隰被立為帝，是為宋恭帝。
宋恭帝年幼，因此由其祖母太皇太後謝氏垂簾聽政，但朝廷實權實際上仍掌握在宰相賈似道手中。
向元軍投降後被擄去大都
攻陷鄂州後，蒙古軍隊主帥伯顏留下部分士兵守衛鄂州，自己率領主力部隊，以宋朝降將呂文煥為前部，繼續東下。沿江城池的守將多是呂氏舊部，元軍所到之處，這些人紛紛歸降，元軍得以順利地突破長江防線，於德祐元年（1275年）春攻克軍事重鎮安慶和池州，兵臨建康城下。
戰略位置十分重要的鄂州陷落後，長江防線洞開，南宋朝野為之震驚，京師各界都把希望寄托於賈似道身上，要求他親征。賈似道不得已，在臨安設都督府，準備出征。蒙軍的一路統帥劉整原係宋朝驍將，理宗末年，賈似道在武將中推行“打算法”來排斥異己，劉整受“打算法”迫害，被迫歸降蒙古。賈似道對劉整的能力知道得一清二楚，由於懼怕劉整，他遲遲不敢出兵，直到德祐元年正月，聽說劉整死後，他才高興地說：“吾得天助也。”於是上表恭帝，請求出征。
奏表被恭帝批準後，賈似道便抽調各路精兵10餘萬，裝載著無數金帛、器甲和給養，甚至帶著妻妾，離開京城，陣勢綿延百餘裏。到達前線之後，賈似道率後軍駐紮於魯港，命大將孫虎臣統領前軍屯駐在池州下遊的丁家洲，夏貴率戰艦3500百艘橫列江上。賈似道深知蒙古軍隊的勇猛，不敢與之正麵交戰，於是希望通過稱臣納幣求得和平。但此時元軍的目標在於滅亡南宋，求和的請求被斷然拒絕。兩軍交戰，伯顏連續突破孫虎臣、夏貴兩道防線，直抵魯港，宋軍大敗，死者無數，江水為之變赤，賈似道倉惶逃到揚州，如喪家之犬。
戰場慘敗的賈似道成了眾矢之的，朝野上下出現處死賈似道的強烈呼聲。太皇太後謝氏卻認為，賈似道勤勞三朝，不能因為一朝之罪，失了對待大臣的禮數，僅將賈似道貶為高州團練使，循州安置，並抄沒其家產。行至漳州，賈似道於木綿庵為監押官鄭虎臣所殺，結束了其擅權誤國的罪惡生命。
魯港之役後，伯顏率軍繼續沿江東下，德祐元年十月，元軍自建康分三路向臨安挺進。伯顏親率中軍進攻常州。
常州地處交通要道，扼守臨安門戶，戰略地位十分重要，伯顏在此投入了20萬軍隊，常州知州姚訔、通判陳炤等奮勇抵抗。伯顏驅使城外居民運土填充護城河，甚至將運土百姓也用作堆砌材料，最終築成環城堤防。十一月十八日，元軍總攻，兩天後常州城被攻破，元軍進行了野蠻的大屠殺，上萬人被害，隻有為數不多的人幸免於難。（據馬可波羅遊記記載，蒙古軍第一次進攻常州時，常州人民詐降，放蒙古人進城，旋即來了個關門打狗把這些蒙古人全殺了。蒙古軍第二次進攻，常州軍民英勇抵抗，城陷後依然拚死巷戰，青壯男人幾乎全部戰死，老弱婦孺遭到屠殺，全城數萬人幸存者僅幾名工匠（蒙古人認為留著有用）。需要指出的是，馬可波羅遊記中極力美化蒙古統治者，把忽必烈描寫成世界上最英明仁慈的君主，而稱常州為最邪惡、殘忍、狡詐的城市，把抗擊侵略保家衛國的常州人民汙蔑為暴徒。）
戰爭中最怕的就是摧垮人的意誌，常州大屠殺果然產生了蒙古入侵者所希望的震懾作用，隨後，當元軍逼近平江時，平江守將未經接戰便獻城投降。
麵對來勢洶洶的蒙古鐵騎，臨安府內人心惶惶，大批人試圖逃離都城，尤其是朝廷大小官員，為保身家性命，帶頭逃跑。德祐二年正月短暫的休戰後，僅有6名官員出現在朝堂上。官員的逃跑瓦解了軍心民心，使南宋王朝根本無法組織起有效的抵抗，皇室陷入了孤立無援的境地，徒喚奈何。
此時的南宋朝廷如果能夠振作起來，任用賢臣，局勢或許還可以扭轉。但恰恰此時，朝廷卻犯下另一個嚴重的錯誤，即任命陳宜中為相。正是這個陳宜中，使原本就風雨飄搖的南宋王朝走向了其生命的盡頭。
陳宜中是一個外強中幹、誇誇其談之徒，他口頭上喊出各種豪言壯語，譴責任何妥協退讓的主張和行為，實際上卻懦弱怕戰，根本沒有與元軍決一死戰的勇氣和才能。德祐元年年底，局勢在他主持之下，朝著越來越不利於宋朝的方向發展，除了徹底投降以外，已沒有其他回旋餘地。文天祥、張世傑提出遷都到東南部地區，以圖背水一戰，膽小的陳宜中否決了這項提議，一意求和。德祐二年正月十八日，謝太皇太後派大臣楊應奎向元軍獻上降表和傳國玉璽，哀乞伯顏念上天好生之德，對南宋皇室從寬處理。元朝要求與宰相麵對麵會談，陳宜中被這種要求嚇破了膽，便再一次拋棄了太後和年幼的皇帝，於當天夜裏逃之夭夭。
主持大局的陳宜中逃走後，蒙古鐵騎兵臨城下，南宋敗局已定。謝太皇太後任命文天祥為右丞相兼樞密使，出使蒙古軍營談判。文天祥正氣凜然，被伯顏扣留，謝太皇太後又派賈餘慶出使。
二月初五，蒙古軍隊在臨安皇城裏舉行了受降儀式，趙隰宣布正式退位。三月二日，伯顏以勝利者的姿態進入臨安。元世祖下達詔書，要伯顏送宋朝君臣速往大都朝見。
多情自古傷離別。無奈的趙隰隻好同母親全氏和少數侍從離開臨安，踏上前往大都的路程。謝太皇太後因有病在身，並未同行，但不久也在元軍的逼迫下啟程北上。
南宋殘餘勢力在福建、廣東抗元。1279年，陸秀夫攜年僅八歲的小皇帝趙昺在崖山蹈海自盡，南宋最終滅亡。
曆盡劫波後被殺
宋恭帝趙隰以及皇族的其他人員被擄到大都後，忽必烈召見了趙隰，並封他為瀛國公。全皇後、謝太皇太後也都被封了爵位，基本上都得到了較好的安置。南宋不同於金國，蒙古人對南宋並沒有直接的仇恨，金國被蒙古滅掉後，完顏皇家宗室被全部殺死，一個也沒留。但南宋趙氏、皇親投降了元朝後，都保全了性命。
在大都，趙隰雖然仍然還過著衣食無憂的生活，但處處被監視著，寄人籬下的滋味很不好受。文天祥在談判中被扣留後，偷偷逃回江南，並再次舉兵反元，一時江南以至中原各地群起呼應。元軍派遣40萬大軍進剿。兩年後，文天祥在廣東被元將張弘範俘虜。鑒於文天祥在民間的巨大影響力，忽必烈想招降他以安定人心。先後派張弘範、原南宋左丞相留夢炎招降都不成，隻好把趙隰叫去勸降文天祥。
身陷囹圄的文天祥看到幼小的“先皇”來到，情不自禁地痛哭流涕，跪倒在地，隻說了四個字，“聖駕請回”。趙隰一看這情形，呆在那裏，也不知道該說些什麽，連獄卒都為文天祥垂淚，招降之事隻能不了了之。後來元朝丞相孛羅、忽必烈本人都無法勸降文天祥。文天祥後被押解到柴市刑場，引頸就刑，從容就義，年47歲。文天祥死後，忽必烈曾惋惜說：“好男子，不為吾用，殺之誠可惜也。”
春去秋來，光陰荏苒。元至元十九年（1282），已經12歲的趙隰在北京被幽禁6年後，又被遣送到上都開平。在開平又幽禁6年後，至元二十五年（1288），忽必烈賞賜他“鈔百錠”，命令他出家，到遙遠的吐番去學習佛法，其母全皇後也被令出家為尼。
吐番即西藏。趙隰正式在西藏喇嘛廟裏出家，得法號“合尊”，此後潛心學習藏文。由於天賦聰穎，趙隰很快就在藏佛界嶄露頭角，在佛學方麵造詣頗深，並擔任過薩迦大寺的總持，成為當時西藏的佛學大師，他還成為了把漢文佛典譯成藏文的翻譯家，翻譯了《百法明門論》與《因明入正理論》，且在譯書的扉頁留下了題字，自稱“大漢王出家僧人合尊法寶”，被藏族史學家列入翻譯大師的名單，成為青史留名的一代佛學宗師。
元英宗至治三年（1323年），趙顯寫了一首給他帶來殺身之禍的詩：
寄語林和靖，梅花幾度開？
黃金台下客，應是不歸來。
這首詩充分表現了他對南宋王朝的思念之情，他想起了西湖孤山的梅花，想到了兩百年前在那裏栽種梅花的林和靖，“黃金台下客，應是不歸來”十字，似乎想說明他是元人黃金台下的客人，受到的是禮貌的待遇，而並非是什麽俘虜，不打算回臨安去了，事實上是命中注定不可能回的去了，他這裏很清楚自己的處境，“應是不歸來”的應是二字，包含著“無可奈何”的感情，二十個字平淡中隱含著無限的悲戚之意，讀來令人百感交集。
此詩觸犯了文字獄。被元朝皇帝發現，大怒，遂下令於至治三年（1323）四月賜死趙隰，這一年53歲。從18歲到了西藏，至53歲身亡，算下來，他在西藏定居了35年，其間再也沒有踏入魂牽夢繞的故園江南！關於宋恭帝趙隰的結局，漢文《佛祖曆代通載》有這一句：“至治三年（1323年）四月賜瀛國公合尊死於河西詔僧儒金書藏經。”
