曆史上那些帝王們

第九節 被誤讀千年的“白癡皇帝”司馬衷

　　《晉書惠帝紀》記載了晉惠帝司馬衷的兩則笑話。其一，司馬衷在華林園聽到蛤蟆叫，便問左右：“它們鳴叫是為公，還是為私？”隨從答：“公家地盤上的為公，私人地盤上的為私。”司馬衷對這種解釋深信不疑。其二，國家發生了大範圍的荒亂，百姓無糧可吃，鄉裏餓死無數，司馬衷感到納悶，“他們怎麽不吃肉呢？”不少人根據這段文字，理直氣壯地給司馬衷扣上了“白癡皇帝”的帽子。作為“富二代”皇帝，司馬衷身上難免帶有一些紈絝子弟的特征，但僅以此來認定他是“白癡”，實乃斷章取義，一票否定。司馬衷果真是傳說中的“白癡皇帝”嗎？讓筆者帶您重新認識一下這位被誤讀千年的可憐皇帝。

　　司馬衷（259-306），字正度，西晉第二任皇帝。司馬衷是晉武帝司馬炎次子，楊皇後所生，因其兄長司馬軌兩歲時夭折，他成為實際上的嫡長子。司馬衷能夠當上太子，能夠順利接班，固然有一定的外界因素，但如果他真的一無是處，英明神武、生有二十六個兒子的司馬炎，斷然不會把江山交給一個傻得沒譜的白癡兒子。正所謂，知子莫如父。在醫學上，白癡是一種智力嚴重缺陷的精神病症，同時伴有明顯的生理異常，如思維滯後，手腳蠢笨，感觀遲鈍，說話有障礙等，生育能力也相當差。筆者通過查閱史籍，非但找不到司馬衷患有此類病症，反倒覺得他是一個能讀會寫、情感豐富、明辨是非、生育能力不弱的正常人。

　　每一位父親，對自己的兒子總是放心不下，開國皇帝更甚。司馬衷當上太子後，司馬炎對其將來能否擔當重任心存疑慮，甚至通過“以尚書事，令太子決之”的辦法，來考察司馬衷的理政能力。司馬衷生於安樂，沒有經過政治曆練，自然難以應對，太子妃賈南風和給事張泓串通，由張泓事先把答案寫好，司馬衷依樣畫葫蘆“書之”，結果“武帝覽而大悅”。有人將這件事看作是司馬衷“白癡”的佐證，其實不然。類似的政治作弊，曹植和楊修也曾搞過一次，難道能依此否定曹植在文壇上的“八鬥之才”嗎？此外，司馬衷即位後，凡有詔命，“帝省訖，入呈太後，然後行之”；誅殺司馬亮、衛瓘時，也是由司馬衷“作密詔令”。由此可見，司馬衷雖然不懂或不熱衷政治，但讀文、寫字甚至擬發詔令還是沒問題的。

　　除了有一定的文化基礎外，司馬衷對數字也是有概念的，甚至是很敏感的。西晉後期變故迭起，戰亂不停，“及王浚攻鄴，誌勸穎奉天子還洛陽。時甲士尚萬五千人，……俄而眾潰，唯誌與子謐，兄子綝，殿中武賁千人而已，……而人馬複散，誌於陣中尋索，得數乘鹿車，司馬督韓玄收集黃門，得百餘人。誌入，帝問誌曰：‘何故散敗至此？’誌曰：‘賊去鄴尚八十裏，而人士一朝駭散，太弟今欲奉陛下還洛陽。’帝曰：‘甚佳。’於是禦犢車便發。”看到身邊侍衛的數量急劇減少，司馬衷便有“何故散敗至此”的發問；聽到盧誌“賊去鄴尚八十裏”的匯報數字，司馬衷覺得“甚佳”，才同意向洛陽進發。此外，通過司馬衷與盧誌的一問一答，我們還可以看到司馬衷關心時局變化、順應形勢發展的一麵。

　　司馬衷對外界感觀能力較強，經常有真摯的情感表露。如，開國元勳陳騫去世“及葬，帝於大司馬門臨喪，望柩流涕”。建武元年，“至溫，將謁陵，帝喪履，納從者之履，下拜流涕”。光熙元年“六月丙辰朔，帝至自長安，升舊殿，哀感流涕”。能夠“望柩流涕”、“下拜流涕”和“哀感流涕”，說明司馬衷對外界事物有較強的感知能力，並且有相應的情感表達方式。當環境發生變化時，司馬衷還能夠根據情況改變自己的言行舉止。洛陽被大將張方攻占後，張方帥騎三千“方拜謁，帝躬止之”。司馬衷被張方劫持到長安後，司馬甬帥官屬步騎三萬，迎於霸上，“拜謁，帝下車止之”。在宗室爭權奪利的混戰中，司馬衷身處屋簷下，能夠處亂不驚，能夠對臣下恭謙禮讓再三，說明他不但不傻，而且還很識時務。

　　征伐皇太弟司馬穎，是司馬衷生命中最危險的一次血腥經曆。蕩陰之戰中，由於潰敗，司馬衷的“乘輿委地”，他本人也身重三箭。在飛矢交前的情形下，“百僚奔散，唯侍中嵇紹扶帝”。敵將要殺嵇紹，司馬衷阻攔說：“吾吏也，勿害之。”敵將說：“受太弟命，惟不犯陛下一人耳。”於是，司馬衷隻能眼睜睜地看著嵇紹被殺，血濺龍袍。在自身難保的形勢下，司馬衷還能想著保護屬下，但由於自己的權威掃地而無能為力，對此他一直耿耿於懷。事後，敵將準備為司馬衷換洗沾滿鮮血的衣服時，司馬衷說：“嵇侍中血，勿洗也。”意思是說，這上麵是嵇紹的血，你們不能洗去。司馬衷用這種方式，對敵將的殘忍行徑表示了抗議，對嵇紹的忠心赴死表露了哀思。試想，這是一個白癡所能做出來的嗎？

　　判斷一個人是否白癡，從生育能力上也可以略窺一斑。一般來說，白癡患者因為生理畸形，染色體變異，是極少能生出孩子來的。但據史書記載，惠帝有一子四女。湣懷太子司馬遹，係謝夫人所生；河東公主、臨海公主、始平公主和哀獻皇女，則是由皇後賈南風所生。其實，司馬衷原本可以生出更多的孩子。司馬衷即位前，太子妃賈南風“性酷虐，嚐手殺數人，或以戟擲孕妾，子隨刃墮地”。在這種恐怖氣氛下，哪個女人敢去伺候司馬衷，就連謝夫人生育司馬遹時，也是多虧了司馬炎的專門保護，才得以順利生產。司馬衷即位後，當上皇後的賈南風更加“妒忌多權詐”，以至於“嬪禦罕有進幸者”。司馬衷無的放矢，所以賈南風才一人生下四女。由此可知，司馬衷不僅有生育能力，而且還絕不能算低下。

　　既然身體、思維、情感、生育都趨於正常人，那麽，司馬衷為何還被冠以“白癡”呢？筆者認為，這主要是由兩方麵因素造成的。其一，朝臣的中傷。司馬炎在為司馬衷選太子妃時，非常看中衛瓘之女，後因種種原因選擇了賈南風。國丈沒當上，衛瓘空歡喜一場，於是托醉對司馬炎說“此座可惜”，就很有些“吃不到葡萄，反說葡萄酸”的意思。衛瓘是資深老臣，位高權重，說話很有分量，所以朝中大臣們也紛紛說司馬衷“鈍質，不能親政事”。其二，司馬衷的無能。司馬衷在位期間始終未能振作，先是在皇後賈南風的淫威下唯唯諾諾，又在宗室們的搶奪中顛沛流離，“權非帝出，政邇宵人”。因為一直是傀儡，是亡國之君，並由他揭開了“五胡亂華”之序幕，所以被史官們評價為“厥體斯昧，其情則昏”。

　　司馬衷雖然“鈍質”、“昏昧”，但他絕不是醫學上所講的白癡。司馬衷不知道蛤蟆為誰鳴叫，不了解百姓疾苦，有其高高在上、不恤民情的一麵，也有“其蒙蔽皆此類也”的因素，這句話往往被隻喜歡看笑話的人忽視。在曆史上，“富二代”皇帝和亡國之君大都受到貶低，更何況司馬衷集兩者於一身了。司馬衷的名號，在政界上引用比較普遍，2007年11月6日，馬英九曾在公開場合說：“現在謝先生（謝長廷）開始關心民生問題，這是好事，我記得他之前說過，人民不是豬狗雞，不是吃飽就夠，問題是人民連吃飽都有問題，如果還把精力放在入聯公投，我真不知道除了叫你晉惠帝以外，還可以叫你什麽稱號？”馬英九是一位口碑不錯的政治家，也是一位深通曆史的知識分子，斷然不會用隱含白癡的字眼對謝長廷開展人身攻擊。這個例子，再次說明晉惠帝司馬衷決不是傳統意義上白癡。