蘭州曆史文化：文物名勝

唐代古刹莊嚴寺

　　五泉山公園西南隅的二郎崗有一座寺院，從外觀上看頗具氣勢，人們從大門進去，順著台階一層層往上，依次是前、中、後殿，站在後殿旁，人們可以眺望到市區風光。這座建築有個奇怪的特點，從牆壁上看它是一座新修的建築，而從柱子房梁門窗上看，則又顯得古香古色。它就是始建於唐代的金城三大古寺之一——莊嚴寺。莊嚴寺原先在今張掖路蘭州晚報社的大院內，後來被遷至五泉山。1995年11月，出於城市建設的需要，專家們對莊嚴寺的三座大殿進行了實地測繪、落樣、拍照及錄像等工作，拿出了具體的拆遷實施方案，並將所有的建築材料都進行編號，直到1996年12月底，莊嚴寺三座大殿拆遷完畢。曆經多年施工，直到2003年，莊嚴寺異地遷建才告完成。

　　相傳莊嚴寺在隋代為金城校尉薛舉宅，唐初改做寺廟，取名莊嚴寺。這座寺院在元、明、清都重修過。上個世紀二三十年代，莊嚴寺被改為省立民眾教育館。抗戰期間這個地方舉行過各種展覽，向民眾宣傳抗戰。甘肅省內的第一座電影院也設在這裏。

　　全盛時期的莊嚴寺規模宏大，殿堂眾多，寺院占地三萬多平方米。從大街上進去，遊人可以依次參觀過殿、大殿、後殿，寺院內古木參天，各種花木讓人眼花繚亂。各殿均有陪殿，前後陪殿間有鍾鼓樓，屋宇呈對稱布局，花木掩映其間。莊嚴寺是著名誌士譚嗣同青少年時玩耍過的地方。1878年夏，13歲的譚嗣同跟隨赴鞏秦階道任職的父親來到了甘肅。光緒十年（1884年）譚繼詢任甘肅布政使，後多次來蘭。他曾為莊嚴寺題詩一首，為《蘭州莊嚴寺》，詩中寫道：“訪僧入孤寺，一徑蒼苔深。寒磬秋花落，承塵破紙吟。潭光澄夕照，鬆翠下夜陰。不盡古時意，蕭蕭鴉滿林。”

　　莊嚴寺內有“書、畫、塑”三絕。書絕是指寺內懸掛的“敕大莊嚴禪院”匾，這是元代李浦光所書，字體端莊渾厚，筆鋒遒勁，深得顏體精髓。畫絕是指莊嚴寺內的觀音壁畫，這是元代高手所繪，觀音端莊慈祥，身披白衣，手中柳枝，翠綠異常，曆久彌新。塑絕說的是大殿內的佛像，這些佛像塑造得栩栩如生，尤其是衣服的皺紋更是細膩異常，好像風一吹就會飛起來的樣子。

　　1963年莊嚴寺被列入省級文物保護單位，但“三絕”卻在“文化大革命”中被毀。專家推測，在唐初，唐僧前往西天取經時，就曾經在莊嚴寺居住過，然後從今天白塔山下的黃河渡口過河西行。

　　唐代人們在蘭州地區修建了許多的寺院，今天人們能看到的隻剩莊嚴寺一座。以前在蘭州境內的寺院還有普照寺（在今蘭園）和嘉福寺（亦稱木塔寺，在今木塔巷北）兩座唐代寺院，可惜它們都已被毀。

　　從唐代的寺院發展來說，蘭州地區應該有一座大雲寺。據記載，武則天天授元年（690年）曾下令“兩京及天下諸州各置大雲寺一所”，到了開元年間，這些大雲寺又改為開元寺，但今天已經找不到武則天大雲寺的蹤跡了。

　　嘉福寺為高昌王出資修建。高昌是西域古國之一，貞觀四年（630年）高昌國王文泰到長安朝見唐太宗，返回途中，於貞觀九年（635年）在蘭州今木塔巷一帶修建了寶塔寺。之所以被稱之為寶塔寺就是因為有一座十三層木塔，木塔在1874年被焚毀。

　　今天的蘭園是孩子們的樂園，但是在二十世紀二三十年代，蘭園所在的地方卻是當時蘭州最有名的寺院——普照寺。普照寺為唐初敕建，曆代均有重修，今天我們在五泉山猛醒亭看到的金代泰和鐵鍾就是普照寺內的遺物。普照寺內有天王殿、大雄寶殿、法輪殿、藏經樓、觀音堂、灶君殿，還有鍾樓和鼓樓，其中最為吸引遊人的就是大雄寶殿中的一尊佛像。這尊大悲佛像，有11個頭，42隻手臂，每隻手中各執法器。而在法輪殿中還有一座更為巨大的木製的嘛尼法輪，高約10米，八麵六層，每麵每層各塑佛像一尊。從下麵一推，這座法輪就開始旋轉了。1928年，其地被辟為“中山市場”。

　　然而在普照寺內最出名的恐怕要算這裏的藏經了。普照寺內有座藏經樓，藏有6358卷經書，其中有唐藏5048卷；明萬曆年間大藏經638函1612種，6344冊。普照寺的明代藏經是用肅王朱紳堯和他的母親陳氏施財在南京印刷的，經辦人是五泉山崇慶寺的僧人鏡授和徒弟懷藏，共印刷了三套，分別藏在五泉山、嘉福寺和普照寺。1939年2月23日，日本飛機轟炸蘭州，普照寺藏經樓不幸中彈，方丈殉難。這位方丈俗姓藍，今七裏河區鐵冶鄉人，生於1879年，自幼在榆中一寺出家，法號眾誠，後成為普照寺方丈，號悟明上人，世稱藍和尚。普照寺內許多建築被毀，同年11月日本飛機再次轟炸，普照寺被夷為平地。所幸明代大藏經得以保存下來，現藏甘肅省圖書館，成為難得的瑰寶。