中華上下五千年

第十五節 王昭君出塞

　　秦末漢初，居住在我國北方的匈奴族，擁有騎兵三四十萬人，成為西漢王朝北部的重大威脅，由於當時漢朝的社會經濟有待複興，國力空虛，內部統治還不夠鞏固，無力與匈奴進行大規模戰爭，於是劉邦在公元前199年，采納了劉敬提出的與匈奴“和親”的建議，決定以宗室女嫁給匈奴單於，每年送去酒、肉、糧食等物，並且與匈奴單於結為兄弟。

　　西漢初期的這種“和親”政策，是在當時的形勢下，由西漢統治者迫不得已施行的。盡管如此，這種“和親”政策，卻帶來了相對和平的局麵，匈奴不再或極少侵犯西漢邊境，兩族人民開始了友好往來。

　　隨著西漢初年社會經濟的恢複發展，漢朝的國力逐漸強盛起來。到漢武帝時，便放棄了對匈奴單於退讓的“和親”政策，向匈奴貴族展開了大規模的反擊戰爭，從此西漢和匈奴斷絕“和親”八十多年。匈奴在漢朝軍隊的連續打擊下，勢力衰落下去，再也沒有向漢朝發動進攻的力量了。於是漢朝政府與匈奴貴族之間的戰爭漸漸平息下去，又重新恢複了兩族間的“和親”。

　　漢宣帝在位的時候，漢朝又強盛了一個時期。漢宣帝五鳳元年（公元前57年），匈奴內部發生了五個單於爭統治權的鬥爭，爭來爭去，形成郅支單於和呼韓邪單於南北對峙的局麵。最後，郅支單於打敗了呼韓邪單於，呼韓邪單於帶兵南移，投降了漢朝。

　　漢宣帝甘露三年（公元前61年）呼韓邪單於到長安朝見漢宣帝，呼韓邪是第一個到中原朝見的單於，漢宣帝像對待貴賓一樣招待他，親自到長安城外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。

　　呼韓邪在長安住了一個月，回去的時候，漢宣帝派長樂衛尉董忠、車騎都尉韓昌等，帶領一萬六千名騎兵護送他回國。還派人先後送去了三萬四千斛糧食接濟匈奴人。

　　漢宣帝死了以後，他的兒子元帝即位。沒幾年，匈奴郅支單於侵略西域各國，還殺了漢朝派去的使者。漢朝聯合西域各國，打下了郅支城，殺了郅支單於。

　　郅（zhì）支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。漢元帝竟寧元年（公元前33年）正月，呼韓邪單於又一次到長安來。他為了表示要和漢朝世世代代友好下去，請求漢元帝答應他跟漢朝結親。漢元帝同意了他的請求。

　　以前，漢朝與匈奴和親，都得選個公主或者宗室的女兒。這次，漢元帝決定挑個宮女代替公主。他吩咐太監到後宮傳話：“願意到匈奴去的，皇上就把她當公主對待。”

　　後宮的宮女都是民間選來的。她們一進皇宮，就好像飛鳥被關進了籠子，失去了自由，都盼望有一天能把她們放出宮去。可是現在要遠出塞外，嫁到匈奴去，那裏天寒地凍，語言不通，生活習慣大不一樣，因此，她們又都猶豫起來，不願意報名應選。

　　有個叫王嬙（qiánɡ）的宮女，出身於小康家庭，幼年念過幾年書，學名叫做昭君。她剛被選入宮中不久，還沒見過皇帝。聽說匈奴要與漢朝和親，覺得這是關係到匈奴和漢朝友好的大事，便報名應征到匈奴去。經辦這件事情的官員，稟明了元帝。元帝吩咐為王昭君準備嫁妝，並且找了匈奴女人，給王昭君講解匈奴的生活習慣，教她學習匈奴語言，演奏琵琶、胡琴等西域地方樂器。王昭君聰明勤學，沒有多久，就都學會了。

　　到了結婚那天，新郎呼韓邪單於按照漢朝的風俗習慣，親自來長安迎娶新娘王昭君。新郎新娘拜見了漢元帝。漢元帝賞賜他們許多財物，並設宴為他們送行。新郎新娘離開長安去匈奴的時候，文武百官一直送到十裏長亭。王昭君抱著琵琶，騎在馬上，內心交織著歡樂和憂愁的情緒出發了。王昭君在馬上思索了一陣，很快地就把自己這種矛盾的心情譜成了一首曲子，一邊走著一邊彈奏起來，人們把這首曲子稱為《昭君怨》。其實，這首曲子的內容並不完全是憂愁、怨恨的情緒。後來有人把王昭君叫做漢明妃，《昭君怨》就又被人叫做《明妃曲》。

　　王昭君出塞到了匈奴，幫助呼韓邪發展匈奴的生產事業，改革了一些牧民的風俗習慣。從王昭君到匈奴時候起，匈奴人學會了使用從漢朝輸入的農業生產工具，逐步發展了農業生產，基本上解決了糧食的自給。隨著農業生產的發展，畜牧業更加發達，出現了人畜兩旺的繁榮景象。

　　王昭君是匈奴單於的妻子，地位與漢朝的皇後差不多，出塞以後，便不能輕易回到漢朝。可是王昭君非常熱愛和思念自己的父母之邦，經常派人送信回來，有時還叫單於派使者送些匈奴的土特產奉獻給漢朝皇帝。漢朝皇帝也回贈一些金銀珠寶和綢緞。

　　王昭君年老的時候立下遺囑，要求在她死後安葬在歸化（今內蒙古呼和浩特）郊外，墳墓要坐北朝南，讓她能夠遙望自己的父母之邦。她去世以後，她的子女們在歸化郊外選了一塊向陽的水草豐茂的小坡地，為她修建了墳墓。沙漠地區寒冷幹燥，大多數地方隻在夏季很短的一段時間才長青草。可是，據說昭君墓得天獨厚，墓上的草生長期特別長，一年大部分時間都是青蔥蔥的。因此，後人就把昭君墓稱為“青塚”。

　　王昭君為了漢族和匈奴族的友好，自願遠嫁匈奴。從此以後，匈奴和漢朝長期和睦相處，六十多年沒打仗，昭君為祖國民族大家庭的團結做出了貢獻。她這種自我犧牲的精神，受到後人的稱讚。