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第十九節 天山岩畫

  一、托克遜縣托格拉克布拉克Ⅰ號地點岩畫“狩獵圖”和“牽駝圖”

  托格拉克布拉克Ⅰ號地點岩畫位於托克遜西北天山山前地帶58公裏處。“托格拉克布拉克”、維吾爾語,漢譯“野梧桐泉”。托格拉克布拉克可能就是以當地有野梧桐和泉水而得名。Ⅰ號地點在泉眼北約400米的地方。

  “狩獵圖”和“牽駝圖”同鑿於一塊岩麵。畫麵向東南,高55、長176厘米。鑿刻著8隻大角羊,5峰駱駝,7個獵人和2條獵狗。左邊一人昂首伸頸,雙臂張開,攔住去路,這些羊已不能再逃了。此人前麵想逃的一隻大角羊,被後麵的獵狗緊緊追趕。中間下麵一個帶弓的獵人已挽弓搭箭射中一隻大角羊的後腿,羊前肢則與一雙峰駝的頭部疊在一起,獵人還牽著一雙峰大駱駝。整個畫麵的上中部是一幅牽駝人的圖像。此人頭戴雙扇護耳帽,足蹬高筒靴,兩臂卡腰,右手牽著雙峰駱駝。駝背上騎著一個人,打扮與牽駝人基本相同,垂下的雙腳超過駝肚。其左麵呆呆站立著一隻大角羊,顯然已被抓獲。右麵又是一人挽弓搭箭射中了迎麵而來的一隻大角羊的前腿,箭杆離弦後成一條線穿過羊腿又伸出很長一節。下方是隻大角羊和駱駝,右側兩人並行,身後緊追一狗。

  托格拉克布拉克Ⅰ號地點岩畫的作者為姑師人,年代在春秋至西漢時期。

  二、托克遜縣托格拉克布拉克Ⅲ號地點岩畫“狩獵圖”

  狩獵圖:托格拉克布拉克Ⅲ號地點在“野梧桐泉”眼東北約百米處。畫麵向西,高64厘米、寬54厘米。獵人圓頭長頸,兩腿站立,他一手挽弓,一手搭箭,從背後瞄射大角羊。大角羊是隻公羊,它四肢踏地,低頭吃草,後腿近腹部斜刻出一道,表現出公羊的生殖器。它臀部小尾上翹,下垂橢圓形一物,是公羊的整個睾丸器官。大角羊後彎的雙角與獵人的弓連為一道。它身後不遠豎直刻畫出彎曲一道,可能表示隱蔽物。一隻獵狗隱蔽其後,一旦獵人發箭至中,它會毫不猶豫追撲上去,致其死亡而後快。

  岩畫的作者為姑師人,年代在春秋西漢。

  三、托克遜縣托格拉克布拉克“單人狩獵圖”

  單人狩獵圖:鑿刻在一塊從山體墜落下來的巨大岩石上,整個畫麵鑿刻著10隻羊,1條牛,1個帶弓的獵人和一條獵狗。這幅作品描繪的是:在平靜的草原上,一群野羊和一條野牛正在靜靜地吃草,一個帶弓的獵人帶著獵狗突然出現在它們麵前,寧靜的草原頓時沸騰起來了。有的羊前腳騰空,有的羊後蹄離地,有的羊四腿並縱。連懷孕的母羊也在逃命。一條牛不知所措地向前奔去;有一隻羊正向相反方向奔馳。帶弓的獵人高17厘米,弓高37厘米,獵人瞄準著那些逃奔中的牛羊。

  這幅岩畫逼真地描繪出牛羊在獵人追捕下那種驚空萬狀的樣子。從獵人所持的弓遠遠超出於人的高度看,有學者認為:這幅岩畫上的弓是較原始的,作者及創作年代不詳。

  四、托克遜縣克爾間岩畫“雙人狩獵圖”、“放牧圖”、“泉水匯溪圖”

  克爾間岩畫位於托克遜縣克爾間鎮北約7公裏天山山脈中—山溝。

  雙人狩獵圖:在一塊岩石上,鑿刻著兩個手持弓箭的獵人、三條獵犬、一隻雙峰駝、十隻北山羊。作品描繪出當獵人和獵犬出現在羊群麵前時,大角羊皆警覺地四散狂奔,兩獵人一南一北,憑借高超的射獵技術,叉開雙腿,彎弓射箭,各自都射中了一隻大角羊的後腿。三條獵犬同時猛追一隻懷孕的大角羊。一峰駱駝佇立在獵人的背後不遠處,似乎在等待馱運獵物。圖上還刻有一“目”形記號。

  放牧圖:在一塊岩石上,鑿刻著一個牧羊人、三隻家山羊、一隻大角鹿、三隻野羊、兩峰駱駝。作品表現的是一人在步行放牧羊隻,草原上不遠處還有鹿、大角羊、駱駝等動物。圖上刻有形狀如“凸”的圖像。可能為某氏族的印記。

  泉水匯溪圖:從托格拉克布拉克岩畫地點向西行進三公裏至大齊克企克,其路旁有一塊高約10米的巨石上,鑿刻著一幅泉水匯溪圖。此圖刻繪了十多個泉眼,有十多股泉水匯成一條小溪。從圖上可以看出小溪的源頭和主流,有兩隻野山羊來到小溪邊喝水。

  有學者認為此圖描繪的是托克遜縣白楊河以西的許多水流圖(蘇北海:《新疆岩畫》380頁)。斯認為此圖是作者寄希望於草原上水泉匯流成溪,使放牧人讓畜群飲水方便而作。而與當地水流多少無關。

  五、溫宿縣小庫孜巴依岩畫“狩獵圖”、“戲羊圖”、“牧歸圖”

  小庫孜巴依岩畫位於溫宿縣東北95公裏處,東經80°38′54″,北緯41°48′22″的天山林場的小庫孜巴依路邊。狩獵圖、戲羊圖、牧歸圖均刻於一塊長4米、寬3米、高1.6米;其形狀如駝峰的白色花崗岩上。人與動物圖像均係淺陰雕,雕痕深24毫米。

  狩獵圖:其中有一組三人行獵的畫麵,三人中,較矮的一人在前,兩人並列於後,皆持弓箭作射獵姿態。前麵較矮的獵手,箭已離弦並指向前方的一頭大角鹿,其鹿角上有根叉,並偶蹄。其後並列二人,手持弓箭,已拉滿弓,處於一觸即發之勢。尤其是二人身著長大衣,下擺寬大,給人以挺重的毛質衣服的印象。人的前方有兩頭大角羊,頭對著頭,呈低頭狀,既象是在低頭吃草,又象是在格鬥,十分生動。

  戲羊圖:畫麵上刻繪的是一個兒童向家養的山羊頭擲雪球。羊腿下已有擲來的三個雪球,羊未逃避,也不理會(圖八)。

  蘇北海先生認為這是一幅狩獵圖,他指出:“畫麵描繪的是以石球為武器行獵的場麵。狩獵者雙腳分立,上身微傾,雙臂一前一後,作投擲姿態。其腳下地麵上有通圓的石球一顆,給人以明顯的啟示。前麵的大角羊腿部下麵也鑿刻有石球三顆”(見蘇北海:《新疆岩畫》390頁)。也有學者認為這是一幅戲羊圖,指出畫麵上的圓狀物是雪球而不是石球。並不會對羊造成傷害,引起羊的恐懼。此畫表達的情趣進一步證實了以戶為放養單位的階級社會(張曉森:《博孜敦天山的岩畫探討》《新疆文物》1992年2期58頁)。斯同意後者的看法。

  牧歸圖:畫麵呈方形、比較大。畫麵中間是一頂氈房或者圍欄,有四個人正張開雙臂驅趕羊群,右下角未長角的長脖子動物是條家犬,還有一棵彎彎的小樹。從羊群由不同方向向中央聚攏看,理解為牧歸比較合理:時近黃昏,放牧歸來,一家人驅趕著羊群入欄,一隻大山羊向相反方向跑去,家犬將它截住,似在告訴它回頭入欄。大山羊四腿伸直,扛著彎彎的一對大角,小尾巴撅起,頸下部還有一撮山羊胡須。左上“三角”符號應為蓄水池,放牧歸來牲畜飲水後入欄是很平常的事。

  關於小庫孜巴依岩畫的年代,蘇北海先生認為距今約3700年左右,張曉森先生認為:此地“岩畫出現的年代應不早於公元六世紀突厥漢國時期,由突厥民族所為,其下限則可能在公元九世紀回紇民族西遷之後,由回紇民族所刻”。

  
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