世界文化與自然遺產

第二十七節 武陵源

　　對於“薩滿”這個詞的來源，學術界眾說紛紜。有的認為“薩滿”來自女真語或通古斯族語，這字在通古斯語中是“智者”、“曉徹”的意思。有的認為是滿語，即“巫”的意思，又意為“激動的人”、“壯烈的人”，這非常符合薩滿跳神的形象。

　　在新中國成立前，東北地區的赫哲、鄂倫春、鄂溫克、達斡爾等族仍然信奉薩滿教，但薩滿到底是不是一種宗教，卻還存在著很大的爭議。

　　第一種意見認為，薩滿不是一種宗教，而是屬於某種信仰。薩滿教是在原始信仰基礎上逐漸豐富與發達起來的一種民間信仰活動。

　　第二種意見認為，薩滿雖然不是宗教，但具有宗教的功用，其思想體係既是哲學的也有醫術作用。跳神治病是薩滿的重要宗教活動，基本上是精神療法，薩滿企求在劇烈的跳神念唱活動中，達到神靈附體的境地，基本表現為渾身顫抖、進入恍惚狀態。得到神的啟示後，解釋病因，最後跳神舞送神。

　　第三種意見認為，薩滿教是宗教類型之一，具有宗教的內容和特點。薩滿教出現的時間很早，很可能是世界上最早的宗教。薩滿教把世界分為三界，天堂為上界，是諸神的居所；地麵為中界，是人類的住所；地獄為下界，由鬼魔和祖先神所居。同時，認為宇宙萬物、人間禍福由鬼神主宰，神靈賜福，鬼魔布禍。薩滿教有專門的神職人員，有跳神的儀式，有全部族、全村、全屯的居民信奉，總之具備了教義、組織、儀式等宗教必備的要素。