考古故事總動員

第二十四節 被蒸發的古格王國

　　中國西南邊界盡頭處，距中印邊界200多公裏的地方，有一個名叫紮達的縣城，在象泉河的環繞下，紮達如同一個原始村落。但是，從不起眼的紮達延伸目光，你會看到一個神秘消失的王國遺留下來的龐大遺址群。這個王國過去的名字叫古格，曆時700多年的古格於300多年前突然消失，像被蒸發了一樣。

一個距離我們不過300多年的王國突然消失後為什麽連隻字片紙都找不到，隻剩下了傳說？如果古格確實毀於戰火，為什麽隻在一個山洞裏發現了數十具遺體，其他地方連一具白骨都沒有？

古格王國的都城紮不讓，在紮達縣城西北約25公裏的一座200米高的山上。城堡從地麵一直鋪排到山頂，包括300多間廢棄的古屋，800多孔窯洞，3排10多米高的佛塔，還有碉堡、工事、暗道等，場麵極為宏大。

考古學家在那些廢棄的寺廟裏發現了精美絕倫的壁畫，其中最為生動的是雙修圖。雙修圖畫的是雙修佛，圍繞佛的是一組一組正在舞蹈的裸體女神。她們頭戴冠飾，頭後麵有一輪圓形的光環，象征神聖。耳垂上、脖頸上、手腕上、肘彎處、肚臍下和腳踝處都有金光閃閃雕琢精致的鏈形環佩。她們每人都有4條手臂，顯出千變萬化的典雅華麗，整個身體舞出強烈的曲線和變幻的嫵媚，臉上是心靜如水的神情，下巴上和脖子上有柔美的肉褶兒，腳趾上翹腳掌外翻拍打著蓮花寶座。

和敦煌的壁畫一樣，古格的壁畫大多是佛經故事，但最大的區別在於這裏遍布裸體人像，而敦煌壁畫則幾乎沒有裸體人像。許多研究者認為，這可能是直接來自古印度的畫師和他們的門徒所作。古希臘藝術崇尚人體，印度宗教藝術中表現的裸體就其肥碩和肉感而言，都有古希臘的影子。

古格遺址東邊的山坡上有幾座土質佛塔，從佛塔塌陷處伸進手去，便能摸出一種小泥佛。據說這些小泥佛是為了超度亡靈，用骨灰、泥土放在模子捏成的。這些小泥佛多種多樣，各不相同。

在距離古格都城東邊約一公裏處，一截直立的石壁上，有一個洞，離地兩米，下麵有攀登的腳窩，這是古格有名的萬人洞。據說，當年拉達克人剿滅古格時，殺人無數，這個洞就是扔屍首用的。其實，萬人洞隻有一個主洞套一個小洞，外加一個耳洞，總共不過6平方米左右，裏麵的幾具幹屍殘缺不全，身份不明。

關於古格悲壯的滅亡，有三種傳說。

一、古格宗教與王室矛盾尖銳，互相殘殺，無暇治理國家，導致拉達克人的入侵。

二、17世紀20年代，葡萄牙耶穌會士安守德喬裝打扮，由印度於辛萬苦來到古格王都傳教。當時，古格三國受拉達克等王國的武力進犯，內部宗教鬥爭激烈。安奪德在重金贈送國王的同時，大肆傳教。國王紮西查巴德為了與其弟、其叔父為首的寺院派係對抗，皈依基督教，讓十字架在阿裏擠出了一片空間。安奪德乘勢與佛教徒進行辯論，攻擊佛教教義和僧人的行為舉止，導致古格國王對佛教徒的迫害。佛教徒在無奈之中，引來拉達克王國進兵古格，導致古格滅亡。

三、古格王過分尊崇佛祖，僧侶地位極高，境內寺廟遍地，不放牧、不勞動的僧侶高達萬餘，導致對土地、水源、食物、燃料的掠奪性開發，最終地力物力耗盡，亡國滅種。

看來，最有可能的說法是，對佛的虔誠使古格維持生存的強悍無法恢複，使藏區的人口急劇減少，使一個偉大的民族喪失了生機。

一個人，一個民族，一個國家，如果隻追求精神上的東西，也許會有精神上文化上暫時的繁榮，但是沒有物質的支撐，這種繁榮是脆弱的。

　　§§第三章 考古大發現