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18、隻愛真理的亞裏士多德

在公元前300多年前的雅典城郊外，常常可以看到一位60多歲的老人，身邊跟隨著十幾位青年，他們或是在樹林中逍遙自在地漫步交談，或是坐在山穀溪旁的大石塊上，熱烈地討論著。

“老師，您再講講‘三段論’大前提、小前提、結論……”

老人捋了捋胡須，緩緩地說道：“我們希臘人有個很有趣的諺語：如果你的錢包在你的口袋裏，而你的錢又在你的錢包裏，那麽，你的錢肯定在你的口袋裏，這不正是一個非常完整的‘三段論’嗎？”

雅典人都知道，這就是亞裏士多德正在給他呂克昂學園高級班的學生上課的情景。

亞裏士多德17歲起，就被父親送到當時著名的柏拉圖學園，在那裏他學習了20年。由於他勤奮刻苦，涉獵廣泛，很受老師柏拉圖看重。亞裏士多德也很尊敬他的老師，但是，在很多問題上，他又有著自己獨立的思考和見解。他曾說過這樣一句話：“我愛我的老師，但是我更愛真理。”

柏拉圖死後，亞裏士多德便離開了學園。從公元前343年起，他給當時的馬其頓王國的太子亞曆山大當老師。亞曆山大繼承王位後，亞裏士多德來到雅典辦學。

他首先提出了對青年學生必須進行“智育、德育、體育”三方麵的教育，並且提出了劃分年級的學製。他認為，對7-14歲的兒童，國家應該為他們辦小學，讓他們學習體操、語文、算術、圖畫和唱歌。對14-21歲的青少年，國家應該為他們辦中學，教他們曆史、數學和哲學。體育是為培養強健的體魄，德育是為了培養自尊心和勇敢豪放的性格。他還主張，在青年們中學畢業之後，還要對其中的優秀分子繼續培養。因此，他創辦了呂克昂學園。這個學校是古希臘科學發展的主要中心之一。

亞裏士多德的學問非常淵博。教課之餘，他還寫了《工具篇》、《邏輯學》、《物理學》、《政治學》、《修辭學》、《形而上學》、《詩學》等，涉及哲學、邏輯學、心理學、倫理學、政治學、曆史學、生理學、美學、物理學、動物學、植物學、生理學、醫學等眾多方麵，並且都作出了有價值的貢獻。值得注意的是，他的認識是有係統的、分門別類的，從基本知識出發加以分析推論或歸納，從而形成一個體係。他是形式邏輯的創始人，他的邏輯學，在2000年前的歐洲思想界就已形成體係。

在亞裏士多德之前，科學還處於胚胎時期，是亞裏士多德孕育了這一胎兒並使它降生。希臘人之前的文化都是用超自然的力量來解釋自然界的種種神秘變化的，到處都是神的作用。亞裏士多德的光輝成就之一就是能以寬廣的胸懷和勇氣把科學組織成一個有條不紊的龐大機體。

然而，亞裏士多德是擁護奴隸製度的。他認為社會上有一部分人做奴隸，一部分做主人，是“當然而合理”的事，這又說明他思想中的階級局限。

公元前323年，亞曆山大死後，雅典人激烈地反對馬其頓的統治。有人告發了曾做了亞曆山大老師的亞裏士多德，準備將他逮捕。亞裏士多德的學生及時得到消息，護送他們的老師逃出了雅典，來到亞裏士多德的故鄉優卑斯亞島的卡爾喀斯城避難。第二年夏天，這位偉大的思想家、哲學家，在淒涼的境遇中死去。