中國古代皇家禮儀

1.儀仗之禮

官大一級壓死人，在中國傳統社會中，“官本位”思想深入人心，人們既怕官，更想做官、巴結官。某人一旦為官不但可以穿錦衣戴玉帶，坐高車駟馬，住大宅深院，吃山珍海味，在家吆五喝六，出門前呼後擁，享受種種特權，而且可以光宗耀祖。因此，當蘇秦身佩六國相印衣錦還鄉時，不但路人駐足，觀者如潮，而且原來對他惡語相向，冷麵相對的父母、妻子、嫂子都笑臉相迎，屈膝賠理。而官場最講究的又是尊卑等級，尊者不但在服飾、車轎、儀仗、宅第上高人一等，而且可以對卑者頤指氣使，發號施令，卑者則隻能俯首聽命。本章擬通過描述中國傳統社會中各級官員出行時使用的儀仗，在各種不同場合中的服飾，以及府第建築規模、式樣，出行時的車馬轎夫，介紹與此相應的各種禮儀，使讀者對中國傳統社會中的官場等級禮儀有進一步的認識、了解。

1.1 在中國古代，每當統治階級上層人物出入官衙、府第時，總是前有開道引路的步卒、導騎和導車，後有從騎從車，有的車上還豎立著各種旗幡傘蓋，隊列中備有鍾、鼓、磬、笳、簫等種種樂器，一路吹吹打打，浩浩蕩蕩，吆喝之聲不絕於耳，驕淫之威橫施於道，場麵極為豪華壯觀。元代散曲作家睢景臣，曾用《般涉調·哨遍》的調子，寫過一出“高祖還鄉”的曲牌。全曲用滑稽的腔調，以鄉下人的眼光，戲劇性地描繪了漢高祖劉邦做了皇帝之後，衣錦還鄉時所擺的“威儀”。其中有：

見一彪人馬到莊門，匹頭裏幾麵旗幟：一麵旗，白胡闌套住個迎霜兔；一麵旗，紅曲連打著個畢月鳥；一麵旗，雞學舞；一麵旗，狗生雙翅；一麵旗，蛇纏葫蘆。

紅漆了叉，銀錚了斧。甜瓜苦瓜黃金鍍。明晃晃馬鐙槍尖上挑，白雪雪鵝毛扇上鋪。這幾個喬人物，拿著些不曾見的器仗，穿著些大作怪衣服。

轅條上都是馬，套頂上不見驢。黃羅傘柄天生曲。車前八個天曹判，車後若幹遞送夫。更幾個多嬌女，一般穿著，一樣妝梳。

這裏通過一個見少識淺的農夫之口，描摹了中國古代皇帝出行時的儀仗。並把旗幡上的月中玉兔稱做迎霜兔；日中金鳥稱做畢月鳥；鸞、鳳圖案稱做雞學舞；飛熊、飛豹等稱做狗生雙翅；龜蛇稱做蛇纏葫蘆。把頂端呈金色瓜形的立瓜、圖瓜仗稱做甜瓜苦瓜。把朝天鐙說成是“馬鐙”。把威風凜凜的侍從人員說成是“天曹判”。這樣一來，本來莊嚴烜赫的儀仗隊伍，經作者用調侃的手法一點染，頓覺趣味橫生，令人忍俊不禁。

儀仗，古稱鹵簿。鹵的本義是外蒙皮革用以禦敵的大盾，後來引申概括為鎧甲兵器。君王出行，前後左右都有衛士按照一定的次序持兵器保護，而這一切都要按順序登記在簿冊上，因此把這些稱做鹵簿。按記載，傳說中的軒轅氏就以獅兵為營衛，到周代時“其儀大備”。周王出入率虎賁，“執盾以夾王車，朝儀之製，固以燦然”。秦始皇統一全國後，將先秦諸侯侍從的副車九乘，擴大為屬車八十一乘，皇帝乘輿之前，有頭戴披發直上的皮毛之冠的先驅旄頭與旄旗鼓車，為天子開路清道，各車之上都置皂蓋赤裏朱幡，擺有戈、矛、戟、劍等儀仗，最後一輛車垂豹尾，再加上隨從公卿貴戚，各種執事雜役，陣勢龐大，浩浩蕩蕩，所以張良為韓報仇，帶力士在博浪沙（在今河南原陽縣）伏擊秦始皇時，難以分辨何車為始皇禦駕，何車屬屬車，結果誤中屬車。與上麵所說的皇帝大駕相比，皇帝儀仗車較小也較常用的是法駕，有屬車三十六乘。漢承秦製，天子出行儀仗有大駕、法駕、小駕。大駕“以郊饗上天，臨馭九伐”，由公卿奉引，大將軍驂乘，太仆馭車。屬車八十一乘，備千乘萬騎。法駕“以祭方澤、祀明堂、奉宗廟、籍千畝”。小駕“以敬園陵、親獵狩”，由河南尹、執金吾、洛陽令奉引，侍中驂乘，奉車郎馭車。法駕屬車三十六乘、小駕屬車十乘、二十乘甚至數乘不等。車駕前導從者們手執或設置的旌旗、戈戟、羽旄、金鉦黃鉞、黃門鼓車等組成“鹵簿”。

1.2 秦及西漢以後，不僅皇帝、皇後、太後、太皇、皇太子、諸王、公主有“鹵簿”，甚至公卿以下的文武百官至三百石以上的縣官，出行時都有規模、形製大小不等、式樣各不相同的儀仗、騎從。如東漢時，三百石以上的官吏出行時，前有導車三輛，後有從車兩輛，賊曹、督盜賊、功曹、主簿、記室等“門下五吏”全部帶劍分置前後。縣令以上官員可加斧鉞車（又名輕車）在前麵引導，千石至三百石騎吏二人侍從，二千石以上增設騎吏四人侍從。至於手持弓箭的車前“伍伯”，三公有八人，中二千石至六百石四人，四百石至二百石兩人。“鈴下、侍閣、門欄、部署、街裏走卒，皆有程品，多少隨所典領”。此後曆代不斷發展，到唐代時趨於完備。天子大駕出行，侍中、中書令以下各官夾侍路前，萬年縣令為先導，其次為京兆牧、太常卿等官，皆帶鹵簿如本品；其次為由左右金吾衛大將軍各一人，帶弓箭橫刀率領的清遊豫；其次為朱雀隊，帶指南車、記裏鼓車、白鷺車、鸞旗車、辟惡車、皮軒車等，皆由四匹馬載行；其次為鼓吹，包括太史監、書令史等若幹人；其次為持？前隊，有禦馬二十四匹，每馬由二人駕馭；其次為由數人騎馬護持的左青龍、右白虎旗隊；其次為左右衛果毅都尉，各率衛士若幹人；其次為左右衛將軍，各率兵若幹；其次為左右廂，由中郎將統率兵士若幹；其次為玉輅，駕六馬，由太仆卿馭之，此外有駕士三十二人；其次為衛門旗，由二人執，四人挾護，另有衛士數十人；其次為大傘二，雉尾障扇四；其次為殿中少監及諸司供奉官以及禦馬；其次為後持？隊、玄武幢；其次為後黃麾，殿中侍禦史、太角、方輦、左右武衛五牛旗輿；其次為黃門令、門下、中書、秘書、殿中等省局官員；其次為左右威衛折衝都尉各一人，各統率兵士數百人；其次為諸衛馬隊；最後是玄武隊，有衛士若幹。凡禦駕到達某地，將軍立於路右，侍中奏“請降輅”，天子出，傘、扇、華蓋、侍衛等隨行。這樣的儀仗往往逶迤數裏，前後不能相望，規模龐大。因此，非遇重大典禮，不用大駕，而用法駕或小駕。法駕鹵簿比大駕鹵簿規格略次，禦仗、吾仗、儀刀、侍衛、九龍黃蓋、隨員、屬車數量，都有所減少。小駕比法駕規模又次，儀衛數量更少。

皇太後、皇後出行由內命婦、宮女、宦官等侍從，並以左右金吾衛、領軍衛等持儀仗鹵簿。皇太子則由東宮宮臣等侍從，以監門騎衛為儀仗。品官儀衛也各有等差。一品鹵簿，有清道四人，幰弩一騎，青衣十人，車輻十人，戟九十，絳引幡六，刀、盾、弓、箭、矟各八十；另有大矟二，告止？傳教？各二，信？六，誕馬六，儀刀十六，府佐四人夾行，革輅一，駕四馬，駕士十六人，傘一，朱漆團扇四，曲蓋二，僚佐陪從，麾、幢、大角、鐃吹皆備。自二品到四品，青衣、車輻每品減二人，二品，刀、楯、弓、箭、戟、矟各減二十，三品以下，每品減十。二品，有信？四，誕馬四、儀刀十四，革輅駕士十四人。三品儀刀十，革輅駕士十二人。四品、五品信？二，誕馬二，儀刀八，木輅駕十人。從二品到四品，各官皆有清道二人，朱漆團扇二，曲蓋一，幰弩一騎，傘一，夾矟二。

1.3 明、清品官鹵簿規格較低，但規定很細致，清代規定：一品京官，金黃棍二，杏黃傘一，大小青扇二，旗槍八，前引二人，後從六人。二品京官，金黃棍、杏黃傘與一品相同，大小青扇二，旗槍六，前引二人，後從六人。三品後從四人，其餘與二品相同。四品杏黃傘一，大小青扇二，後從二人。其餘各官用青素扇一，後從一人。地方總督、巡撫儀衛較為隆重。總督，青旗八，飛虎旗、杏黃傘、青扇、兵拳、雁翎刀、獸劍、金黃棍、桐棍、皮槊各二，旗槍四，回避、肅靜牌各一。巡撫旗槍二，無飛虎旗、兵拳、雁翎刀，餘同總督。凡二品以上大臣到京陛見，入景運門，隻許帶從官一人。布政使、按察使，青旗六，杏黃扇、青扇、金黃棍、服槊各二，回避、肅靜牌各二。知府、道員，青旗四，杏黃傘、青扇各一，桐棍、皮槊各二，回避、肅靜牌各二。知州、知縣，青旗四，藍傘一，青扇一，桐棍、皮槊各二，肅靜牌二。武官，提督，青旗八，飛虎旗、杏黃傘、青扇、兵拳、雁翎刀、獸劍、刑仗各二，旗槍四，回避、肅靜牌各二。總兵官，大刀二，無兵拳、雁翎刀，餘同提督。副將，青旗六，杏黃傘一，青扇二，金黃棍二，回避、肅靜牌各二。參將、遊擊、都司，青旗四，青扇一，餘同副將。守備，無回避、肅靜牌，餘同參將。

皇帝出行，要預先“清道”，官員出行雖然不需要預先“清道”，但他們所擁有的儀仗表明他們的身份應當受到尊重。老百姓望見儀仗隊來了，必須回避。不僅民要避官，小官也須讓大官，所謂賤避貴，卑讓尊。如果誰擋路或衝犯了儀仗隊伍，就要治罪，據《世說新語》記載，南朝梁王僧孺幼年家貧，靠母親賣紗布為生。母親帶他上街，遇到中丞的鹵簿，來不及遠避，隻好站在路邊，結果母子都被擠到溝中。後來王僧孺做了禦史中丞，出行有鹵簿前導，他觸動往事，“悲感不自勝”。唐代著名苦吟詩人賈島據說曾兩次因“苦吟”不識路，闖入高官的儀仗隊。一次是他騎在驢上做詩，得了一句“僧推月下門”，又想把“推”字改成“敲”字，一邊走一邊比畫著推和敲的姿勢，因為用心專一，不覺衝了當時的京兆尹（都城市長）、大詩人韓愈的儀仗，被左右拿下，押至韓愈麵前。韓愈問明情況後，想了想說：“敲字好。”二人因此結為詩友。但另一次賈島“推敲”時便不再幸運，闖入了好講排場的另一位京兆尹劉棲楚的儀仗隊中，當時賈島就被抓起來投入了監牢。

由上可知，中國古代，不但皇帝有儀仗鹵簿，甚至王侯以至各級品官都有等第不同的儀衛。其意義，除了謹慎、戒備，以防不測外，更可增加統治者的尊嚴。另外，儀仗鹵簿威儀烜赫，令人望而生畏，從而使他們能安全地、順利地通過街道，不與平民混淆，更不致被人阻塞。所以李自成進北京後，出身舉人的宰相牛金星，為了顯示自己非同一般農民首領，不但廣用“大轎門棍”，出行時侍衛隨行，前呼後擁，而且要在“灑金扇上貼內閣字樣”。而《儒林外史》所記的“縣令賞梅”故事，更是把愛擺派頭、俗不可耐、卻又常想附庸風雅的昏官挖苦得入木三分。故事說，有個縣令忽發“雅興”，想去賞梅，可又怕別人不知道，埋沒了自己的“身份”，於是像辦公事一樣擺齊儀仗，鳴鑼開道，前呼後擁地出郊賞梅。有人寫打油詩諷刺說：“紅帽哼兮黑帽嗬，風流太守看梅花。梅花低首開言道：小的梅花接老爺。”