生肖文化--鼠咬天開

一、鼠的童謠

鼠以其形體和性格特征，常被作為民間作品或文人創作的主角，或讚頌，或譏刺，展現出一個個生動的童趣世界。

小老鼠，上燈台，

偷油吃，下不來；

叫小妮，捉貓來，

吱咕吱咕蹦下來。（河北邯鄲）

小老鼠上燈台的兒歌，喚起了每個人童年甜美的回憶。小小年紀，在大人的懷抱裏，都聽過小老鼠這類兒歌，看過這類圖畫。我還記得，剛學會走路不久，大人教的另一首小老鼠兒歌是：

兩隻老鼠，

兩隻老鼠，

跑得快，跑得快，

一隻沒有耳朵，

一隻沒有眼睛，

真奇怪，真奇怪。

不久前，我聽到我那剛上小學不久的外孫女也在唱這首歌，可見這類童謠的生命力是多麽頑強。

小老鼠這類童謠有數說體的徒歌（如上麵舉的“小老鼠上燈台”）和歌唱體的樂歌（如上麵舉的“兩隻老鼠”）兩種。

從內容看，小老鼠這類童謠可分逗趣哄耍類和遊戲類兩部分。

逗趣哄耍類童謠地域色彩比較濃，現舉幾個地區的歌謠為例：

（一）河北京津地區

例1，小耗子兒，上燈台，偷油兒喝，下不來。吱兒吱兒叫奶奶，奶奶不來，嘰溜咕嚕滾下來。（北京）

例2，小耗子兒，上缸沿兒；拿小瓢兒，舀白麵兒；請幹媽，吃頓飯兒；烙薄餅，炒合菜兒；不吃飽了不撂筷兒，吃飽了，就滾蛋兒。（河北）

例3，1923年《歌謠周刊》所載的京兆《小耗子》與例2略有不同：小耗子，上缸沿；拿小瓢，會白麵；烙白餅，卷瓜菜；不吃不吃吃兩筷。

例4，小紅孩兒，戴紅帽兒，四個耗子抬紅轎兒；花貓打燈籠，黃狗來喝道，一喝喝到城隍廟，把個城隍老爺嚇一跳。（北京）

例5，小老鼠兒，上穀穗兒，掉下來，沒有氣兒。大老鼠哭，二老鼠叫，一對蛤蟆來吊孝，咕兒拉呱的好熱鬧。（北京）

例6，1923年《歌謠周刊》所載的河北邢台歌謠《小老鼠》使用更多方言：小老鼠，上穀穗；扳（方言：墜）下來，沒有氣。大老鼠哭，小老鼠叫；一對蛤蟆來吊孝。給他個布條他不要；給他個享帽（方言：孝帽）哈哈笑；哏，嗄（方言：哇嗚聲），好熱鬧。

例7，河北邯鄲62歲的農婦韓愛花口述的這首歌謠在內容上又有了變異：

小老鼠，牆窟窿補，沒了糧食怎麽過。大老鼠哭，小老鼠叫，一對蛤蟆來吊孝。給他白布他不要，給他黃布嘻嘻笑。

（二）山東地區

例1，小老鼠，上燈台；偷油吃，下不來；叫它貓大哥背下來。

例2，小老鼠，上炕台；偷小瓢，挖白麵。擀白餅，卡辣蒜。辣的個小老鼠一身汗。

例3，小老鼠，上棗樹；刊巴棍，打家禽。打的家禽??的，喜得那六老鼠嚇嚇的。

（三）安徽渦陽地區

例1，小老鼠，爬燈台，偷油喝，下不來。叫貓哥，拖下來，吱扭――下來。

例2，一個星，兩個星，天頂上，掛油餅，油餅破，兩半個；豬打水，狗燒鍋，兔子洗手捏窩窩，老鼠開門笑死我。

例3，小老鼠，爬缸沿；偷小瓢，挖好麵；攔麵咯答打雞蛋，呼啦呼啦兩碗半；給小狗一碗，叫小貓偷喝了。

（四）河南地區

例1，小老鼠，爬缸沿。噙口水，和點麵。蒸點窩窩熬點菜。打發幹娘吃頓飯。例2，小老鼠，上燈台；偷油吃，下不來。打著火，點著燈，恐怕驚動小嬌生。（河南信陽）

例3，小老鼠，扒缸沿兒，噙口水，合點麵兒，打發幹娘吃點飯兒。什麽飯？菜包兒，一嘴咬個鴨腰兒。（河南封丘）

（五）山西、湖南、江西、兩廣地區

例1，一股煙，冒上天，小蘿卜，紫荊掩；方磚破，驢拉磨，狼打柴，狗燒火；小老鼠，上南坡，去擔水，擔不動，壓死他。（山西）

例2，點點凹凹，牛屎八哥（鳥名）；貓兒吃飯，鼠子唱歌。（湖南）

例3，月光公公，提隻雞籠；孵出雞仔，盡是雞公。雞公打米雞婆簸。雞仔哩簸米灑灑落。老鴉擔水橋上過。老鼠蒸飯粒粒熟，貓兒燒水狗熱鍋。（江西安福）

例4，排排坐，等魚等肉過。貓兒拐凳夫人坐，老鼠擔梯臭盒籮。臭出一升大米糯，去歸食飽兩公婆。（廣東東莞）

例5，點指窩窩，油炸波波；貓兒吃飯，耗子唱歌（廣西）

一些哄耍兒歌在逗趣的同時，也給孩子一些鼠有害、貓捕鼠的知識：

老鼠，老鼠倒剝皮，抽你筋，剝你皮。（安徽六安）

孩兒孩兒你別哭，爹爹給你買個破酒壺；夜裏拿老鼠，白天吹個烏嘟嘟。（天津靜海）

孩兒孩兒你別哭，明天給您買個皮老虎，白天拿著玩，夜裏嚇老鼠。（河北晉縣）

小耗子兒，一身毛，三更半夜把牆刨。放著白天你不走，三更半夜你走一遭。不定哪會兒貓瞧見。連皮帶骨一齊嚼。（北京）

遊戲類童謠以老北京流傳的《貓拿耗子》為代表。這首歌把兒童心目中的“耗子大爺”表現得活靈活現，非常精彩：

一更鼓裏天兒耶，貓兒拿耗子！天長哩，夜短哩，耗子大爺起晚哩。

耗子大爺在家沒有？耗子大爺還沒起哪！

二更鼓裏天兒耶，貓兒拿耗子！天長哩，夜短哩，耗子大爺起晚哩。

耗子大爺在家沒有？耗子大爺穿衣服哪！

三更鼓裏天兒耶，貓兒拿耗子！天長哩，夜短哩，耗子大爺起晚哩。

耗子大爺在家沒有？耗子大爺漱口哪！

四更鼓裏天兒耶，貓兒拿耗子！天長哩，夜短哩，耗子大爺起晚哩。

耗子大爺在家沒有？耗子大爺洗臉哪！

五更鼓裏天兒耶，貓兒拿耗子！天長哩，夜短哩，耗子大爺起晚哩。

耗子大爺在家沒有？耗子大爺喝茶哪！

六更鼓裏天兒耶，貓兒拿耗子！天長哩，夜短哩，耗於大爺起晚哩。

耗子大爺在家沒有？耗子大爺吃點心哪！

七更鼓裏天兒耶，貓兒拿耗子！天長哩，夜短哩，耗子大爺起晚哩。

耗子大爺在家沒有？耗子大爺吃飯哪！

八更鼓裏天兒耶，貓兒拿耗子！天長哩，夜短哩，耗子大爺起晚哩。

耗子大爺在家沒有？耗子大爺剔牙哩！

九更鼓裏天兒耶，貓兒拿耗子！天長哩，夜短哩，耗子大爺起晚哩。

耗子大爺在家沒有？耗子大爺抽煙哪！

十更鼓裏天兒耶，貓兒拿耗子！天長哩，夜短哩，耗子大爺起晚哩。

耗子大爺在家沒有？耗子大爺上街繞彎去啦！

北京流傳的這首《貓拿耗子》是兒童玩耍時唱的遊戲歌，幾個小孩聚在院中，互相牽手，圍成一圈兒，圈外一人做貓兒，圈內一人作耗子。眾兒童手拉著手，口唱此歌，向前徐行，唱到“耗子大爺上街繞彎去啦”時，圈內人跑出去追耗子，故名貓兒拿耗子。貓拿耗子就像孩子常玩的老鷹抓小雞遊戲一樣，遊戲中的動物，隻是一個抓人，一個被抓，本身沒有太多意思。記得小時候玩這類遊戲時，個子大的健康的孩子都爭著扮演貓和老鷹的角色。老北京這首著名的《貓拿耗子》不僅有趣，在藝術上也是很成功的。你看那耗子大爺，真夠派頭十足的，起晚了還要慢條斯理地穿衣、漱口、洗臉、喝茶、吃點心、吃飯、剔牙、抽煙、上街繞彎，這哪裏是耗子，老北京那些隻會享福不會幹活兒的爺們的形象，不是活脫脫地出現在孩子麵前嘛！

小老鼠的童謠伴隨著每個人的童年，它所展示的童趣世界並不因為人走出了童年而消失。這類小老鼠的童謠之所以為孩子所喜愛，之所以具有強大的生命力，是因為它語言通俗、形象，有表現力，節奏性強，誦之如流，“兒童聞之，但就一二名物，涉想成趣，自感愉悅”，讓孩子在歡悅中學到某種知識，受到某種啟迪。

趣味性和知識性是這類童謠所必備的，在這二者中，趣味性又是首要的。20世紀20年代周作人在《自己的園地》中說，近來看了一本很好的書，便是趙元任先生所譯的《阿麗思漫遊奇境記》，這部書的特色，正如譯者序裏所說，是在於它的有意味的“沒有意思”。這“沒有意思”，絕不是無意義。阿麗思走到鏡子的後麵，走進了奇境。在他們的世界裏，正經的分子都刪去，矛盾的事情很使兒童喜悅。兒童想象力發展的時期的確需要這類幻想性強的作品。周氏還在同書的《兒童的書》一文中說：“我覺得最有趣的是有那無意思之意思的作品……因為這無意思原自有它的作用，兒童幻想最旺盛的時候，能夠得到他們的要求，讓他們愉快的活動，這便是最大的實益，至於其餘觀察記憶、言語練習等好處即使不說也罷。”的確，像“貓兒吃飯，鼠子唱歌”，“四個耗子抬紅轎兒，花貓打燈籠，黃狗來喝道”這類童謠，表麵看來，實在沒有什麽意思，而且顯得荒唐；但是，這個由動物組成的幻想世界，卻是兒童所能接受，能喚起他們的想象力，並從中獲得愉悅的。從我們所見到的鼠的童謠中可以看出，童謠的趣味性和知識性常常是密不可分的，在愉悅之中，既可練習語言、訓練記憶，又可從中獲得某種知識。