我們村的陰陽兩界

第56章 人間地獄

但是在血肉橫飛的戰場上，人的生命顯得那麽的脆弱，那麽的捉摸不定。在這一秒是一個完整的人，但是在下一秒，就可能被炮彈炸成碎塊。這對人的心理承受力，是一個異常巨大的衝擊。沒有經過訓練的人，直接進入這種殘酷的戰爭場景的話，精神往往會接近崩潰邊緣。

人類有種天性：對沒能力把握、但是又和自己密切相關的事情上，往往會產生“迷信”。在戰場上，連對人類最重要的生命，都處於極不確定的狀態，這種情況下，“戰場迷信”更是層出不窮。說到底，這些所謂的“戰場迷信”，就是士兵們對於自己的生命極度缺乏安全感，希望借助這些聽起來很玄的“迷信”，來提高自己的生存率。

比如在戰場上很流行的一種“迷信”就是“換衣服”。

什麽意思呢？就是換衣服時，不能一身衣服全換，而是逐件逐件的換——今天換一雙襪子，明天換一件上衣。因為在隻有陣亡的將士，才全身換上新衣服或者幹淨衣服。所以“活著”的官兵，很忌諱這種一次性、整身衣服全換的做法。　據曾在新一軍裏，擔任過少將翻譯官的周明道先生回憶，有個排長因為遇到大雨，全身的衣褲都濕了，這位排長可能不太在乎這種“換衣服”的迷信，所以他把全身的衣服一次性、全部換了。

可是連長非常重視這種“迷信”，所以為了不讓這種“換衣服”的“詛咒”在這個排長的身上應驗，他把原屬於這個排長的戰鬥任務，交給了別的排長。其實連長的良苦用心，大家心裏都明白。

但是由於戰鬥比較激烈，所以這個排長在第二天也參加了戰鬥，但是在那場戰鬥中，別的排長都沒事，單單是這位“換衣服”的排長，卻陣亡了。

事後，連長還連連搖頭，痛惜道：“他不該一次性把衣服全換了”。

我們按照所謂的現代科學的理論，當然會覺得換衣服和陣亡之間，並沒有必然的聯係。但是世界上很多事物的微妙和奇妙的關聯性，也未必是現代科學層麵，能夠完全解釋的。就像陳寅恪說中醫是“無可通之理，但有可驗之功”——就是你按西方的現代科學，有時候沒有辦法解釋中醫，但是按中醫的這些“講不通”的理論，卻的確能治好很多病。

我遇見過一位盲醫，善治各種疑難雜症。在很多大醫院治不好的病，到他這便能藥到病除。

更奇妙的是，這位盲醫生用的藥——大部分都是我們日常生活常見的食物，比如綠豆、紅豆、葡萄幹等。

最奇妙的是，不論你是什麽病，所用的“藥物”大概就是這幾種，唯一有所變化的是綠豆、紅豆等的粒數不一樣。比如張三的病，他用21粒綠豆、21粒葡萄幹，但是李四的病，給的卻是20粒綠豆、20粒葡萄幹。況且他不管綠豆粒等的大小，隻是在乎粒數的多少。

如果按現代科學的觀點，這根本完全講不通，但按照中國文化的象數之學，卻是一門很深奧的學問。

舉得這個例子，隻想說明，很多事物之間的關聯，雖然按現階段的科學理論看，是比較荒謬的，但不能就完全貿然否定這種現象。

如果真要上了戰場，這種“換衣服”的迷信，我想我們大多數人會顧忌的。

在日本軍隊中，也流行著各種各樣的“戰場迷信”。例如日本士兵，習慣帶一種叫做“千人縫”的護身符——就是拿一塊布，讓一千個路過的女人，每人縫一針。據說把這種“千人縫”帶在身上，能避彈。”

表舅聽到王正魁提到“盲醫”兩個字，不禁眼睛一亮。連忙試探的問道：“那這個‘盲醫’也算是個奇人，竟然有這種本領”。

王正魁忽然很感慨的、喃喃的說道：“是啊，其實他的確是個奇人，不是他的話，我也活不到現在，幾十年前就死了。”

表舅不失時機的連忙追問：“那這個‘奇人’，是怎麽個‘奇’法呢？”

王正魁好像已經沉浸在回憶中了，兩眼發亮：“我覺得他比傳說中的諸葛亮、劉伯溫都厲害，我這輩子什麽人沒遇見過，上到帝王將相，下到販夫走卒，甚至連蔣中正先生，我都見過很多次，但我覺得沒有一個能稱為‘奇人’，除了這位瞎子。”

表舅發現，王正魁好像根本不太忌諱談這個瞎子，於是邊鼓足勇氣直接問：“咱們縣誌裏，有專門幾本書是講關於瞎子奇聞異事的，並且這些書中記載的瞎子，好像都是同一個人，但時間跨度卻長達三百多年，所以，這本身就很奇異，並且和你接觸的那個瞎子的事跡，書中都有詳細的記錄”。

王正魁聽完，睜大眼睛吃驚的問：“真的嗎？怎麽會有人知道的這麽清楚嗎？我可從來沒向別人提起過，你說說看，書裏記載那個瞎子的什麽事”。

表舅便把那個瞎子如何喬裝改扮成郎中，如何設計殺死阪田，還有那幾個血洗王正魁村莊的日本登山兵，也被他一個不留的、用計謀全部誅殺掉等。

王正魁隻聽的目瞪口呆，並不住的嘖嘖讚歎。等表舅講完好久，他才緩過神來，歎了口氣說：“這一段我還從未聽說過，沒想到這些竟然也是他幹的，古書上說‘萬人敵’，他也許就有這種本事。”

表舅看王正魁對於談論瞎子，沒有絲毫的不安，便打消了以前的顧慮。他小心翼翼的問王正魁：“您現在算是唯一一個、和那個瞎子有過近距離接觸的人，從瞎子下山刺殺完阪田後，你們就再也沒見過嗎？”

王正魁沒有急著回答，隻是把左腿的褲腳撩起來，在他腿肚子上，露出一塊巴掌大的、奇怪的傷疤——這個傷疤像是蜂巢，也就是在肉皮上，有一個個秘密麻麻的孔。表舅想象不出，什麽樣的傷害會造成這樣的傷疤。

接著，王正魁並沒有直接回答表舅的問題，而是講述起來他抗日戰爭中，在野人山的經曆：“野人山，在緬語中被成為“胡康河穀”意思就是“魔鬼居住的地方”。

進野人山的部隊時是4萬人，而出來時，卻隻有8千人。也就是5個人中隻有1個人或者出來。

那個地方簡直比地獄還可怕。

我的一個副官生病掉隊，在一個大樹下休息了一夜，第二天就變成了一堆白骨——被螞蟻給吃了。野人穀連螞蟻都如此凶猛。

螞蟥，蚊子，各種毒蟲，瘧疾，登革熱，猩紅熱，拉肚子，都是對人生命的巨大威脅，並且沒食物吃，當時正當是雨季，雨點大的像小型的雞蛋，幾分鍾就能在地上下一兩尺，如何睡？地上的沼澤有的齊腰深，每走一步都要付出巨大的代價。

有一個師長，受傷躺在擔架上，一同隨部隊撤入野人山。由於艱苦的自熱環境，傷口惡化，最終沒能走出野人山。這個師長有一個跟隨他多年的司機，這次師長出來征戰沒有帶王培清，而是把他留在家裏照顧家人。一天夜裏，在後方的司機好像在半夢半醒之間、迷迷糊糊的做了個奇怪的夢：他夢見師長穿著一身整齊的軍服，走進一個在山上的廟裏，然後推開廟門，看了一會，接著便把門莊重的關上。

等王司機後不久，就接到了師長陣亡的電報。後來據當時在師長身邊的參謀證實，師長就是死在一個山上的廟裏。

還有一個軍長患了登革熱，在擔架上昏迷了兩晝夜。為了抬他，二十多個年輕的士兵付出了寶貴的生命。其中一個還有他的警衛營營長。

我在書上看到一則這樣的資料——在二十多年後，一幫緬甸克欽幫的遊擊隊員進入野人山打遊擊。當他們進入一個被藤蘿遮蔽住洞口的山洞時，他們驚呆了：裏麵是滿滿的屍骨！這就是杜聿明當年穿越野人山時，某隊士兵來這個山洞裏避雨或者休息，因為野人山的山洞一般都有瘴氣，加上這些士兵太勞累太虛弱了，以至於集體死在這個山洞裏。那些可都是我們並肩作戰的兄弟啊。

我記得有一個連長叫王方，他和自己手下的一個勤務兵感情很好，那個勤務兵腳受傷不能行走，王伯方舍不得丟下他，就一路背著。但當來到一處地形很陡的山坡下，每個人必須扯著繩索才能爬上去。王伯方麵臨一個異常艱苦的抉擇：

繼續背著這個受傷的士兵走，已經不可能了，隻能把這個把這個傷兵留下來，這裏就是他生命的終點，但是看看這個年輕的傷兵，眼睛裏滿是活下去的渴望，況且很快就能走出野人山了。

　　 該怎麽辦？

後麵的長官看到王方他們幾個猶豫不前，就連忙過來看個究竟。當長官了解情況後，當機立斷，悄悄的在王伯方耳邊下了命令。

王方沒有辦法，隻能眼含熱淚按長官的命令做——悄悄的拉上衝鋒槍的最後一顆子彈，趁那個年輕的傷兵不注意，一槍結果了他。