世界曆史博覽 4

第一百三十四章佛教在印度創立

　　相傳佛教的創始人為喬達摩悉達多（約公元前566-前486年）。他生於尼泊爾境內的蘭毗尼，為釋迦族的王子，後被稱為釋迦牟尼（意為釋迦族的隱修者）、如來（意為“成正覺”）和佛陀（簡稱為佛，意為覺者）。當時印度正處於奴隸製經濟迅速發展，奴隸製大國競相崛起的列國時代。在意識形態領域裏，各種新思潮、新宗教勃然而生。就在這樣的時代背景下，釋迦牟尼開始了創立佛教的活動。相傳他29歲出家修行，獨處林中，刻苦自身，“日食一麻一米，乃至佛像9日食一麻一米，身形消瘦，有若枯木”，終未獲解脫之道。於是他放棄苦行，到菩提樹下獨自靜坐，一心思維，霍然“心地光明”，宿道成佛。這時釋迦牟尼已35歲。從此他就在印度恒河流域說法傳教，信者紛至遝來，日益增多。於是釋迦牟尼將部分信徒派赴印度各地，並偕餘者雲遊四方，廣傳佛法，80歲入“涅盤”。此後，佛教繼續傳播，不僅在印度盛行一時，後來又成為世界三大宗教之一。佛教主張在靈魂上“眾生平等”，不需通過特殊的祭司階層導引，每個人都可以靠自我修行達到不生不滅的境界，從而否定婆羅門種姓的特權地位，否定婆羅門教的經典。早期佛教不主祭祀，不拜偶像，傳教用語通俗，不排斥低種姓的人入教，是其得以迅速傳播的重要原因。但是，佛教並不反對奴隸製度，反而為奴隸規定了對奴隸主的種種義務，反對勞動人民用鬥爭的手段擺脫現實生活中的苦難。佛教的基本教義是“四諦”（四個真理），即“苦諦”（人生皆苦）、“集諦”（欲望為因）、“滅諦”（消滅欲望）、“道諦”（法為修行）。它以說苦為出發觀點，但掩蓋了階級社會中最根本的階級壓迫之苦。以脫苦為目的，卻讓人們消除欲望，放棄鬥爭，追求虛無飄渺的境界，並繼承了婆羅門教業報輪回的說教。這說明其本質上也是一種麻痹人民、維護剝削階級統治的工具。