世界曆史博覽 4

第一百二十一章印度婆羅門教產生

　　公元前7世紀以前，雅利安人的信仰基本上是自然崇拜。人們相信世界萬物都受某種神的支配，如天神梵倫那、太陽神彌陀羅、雷神因陀羅、火神阿耆尼等等，也尚未形成專門的祭司階層。隨著國家的形成，公元前7世紀出現了專門的祭司貴族集團婆羅門，他們將雅利安人的原始信仰加以整理，為新形成的奴隸製度和種姓製度提供理論依據，婆羅教便隨之產生了。婆羅門教以《吠陀》為經典，信仰“三神一體”的梵天（世界精神，創造神）、毗濕奴（護持神）和濕婆神（破壞神）。婆羅門教的教義可概括為互相聯係的兩個方麵：第一，“梵”（世界精神）是惟一的真實，自我的靈魂來自“梵”，整個客觀物質世界都不過是一種幻覺。第二，自我造“業”，死後必轉生為低種姓甚至牲畜，隻有遵循“法”（“達摩”），才能轉生為較高種姓，以至最終實現理想境界的“梵我一致”。祭祀萬能是婆羅門教的重要特征。繁瑣的祭祀活動大體可分為兩大類，即家庭祭和天啟祭（火祭）。僅家庭祭就有受胎（一般在婦女懷孕後進行）、成男（祈求生男孩）、分發（祈求母親和胎兒安泰）、出生（祈求生後的胎兒健康）、命名、出遊（嬰兒初次出行）、剃發（表示入成年）、入法（接宗教訓練）、歸家（回家過世俗生活）、結婚等12種。公元前6世紀，佛教和耆那教興起後，婆羅門教的勢力受到衝擊。至公元8世紀以後，經商羯羅等人的改造，並從佛教和耆那教中吸收了某種因素，遂發展為後來的印度教。