中華上下五千年

第十九節 天山岩畫

　　一、托克遜縣托格拉克布拉克Ⅰ號地點岩畫“狩獵圖”和“牽駝圖”

　　托格拉克布拉克Ⅰ號地點岩畫位於托克遜西北天山山前地帶58公裏處。“托格拉克布拉克”、維吾爾語，漢譯“野梧桐泉”。托格拉克布拉克可能就是以當地有野梧桐和泉水而得名。Ⅰ號地點在泉眼北約400米的地方。

　　“狩獵圖”和“牽駝圖”同鑿於一塊岩麵。畫麵向東南，高55、長176厘米。鑿刻著8隻大角羊，5峰駱駝，7個獵人和2條獵狗。左邊一人昂首伸頸，雙臂張開，攔住去路，這些羊已不能再逃了。此人前麵想逃的一隻大角羊，被後麵的獵狗緊緊追趕。中間下麵一個帶弓的獵人已挽弓搭箭射中一隻大角羊的後腿，羊前肢則與一雙峰駝的頭部疊在一起，獵人還牽著一雙峰大駱駝。整個畫麵的上中部是一幅牽駝人的圖像。此人頭戴雙扇護耳帽，足蹬高筒靴，兩臂卡腰，右手牽著雙峰駱駝。駝背上騎著一個人，打扮與牽駝人基本相同，垂下的雙腳超過駝肚。其左麵呆呆站立著一隻大角羊，顯然已被抓獲。右麵又是一人挽弓搭箭射中了迎麵而來的一隻大角羊的前腿，箭杆離弦後成一條線穿過羊腿又伸出很長一節。下方是隻大角羊和駱駝，右側兩人並行，身後緊追一狗。

　　托格拉克布拉克Ⅰ號地點岩畫的作者為姑師人，年代在春秋至西漢時期。

　　二、托克遜縣托格拉克布拉克Ⅲ號地點岩畫“狩獵圖”

　　狩獵圖：托格拉克布拉克Ⅲ號地點在“野梧桐泉”眼東北約百米處。畫麵向西，高64厘米、寬54厘米。獵人圓頭長頸，兩腿站立，他一手挽弓，一手搭箭，從背後瞄射大角羊。大角羊是隻公羊，它四肢踏地，低頭吃草，後腿近腹部斜刻出一道，表現出公羊的生殖器。它臀部小尾上翹，下垂橢圓形一物，是公羊的整個睾丸器官。大角羊後彎的雙角與獵人的弓連為一道。它身後不遠豎直刻畫出彎曲一道，可能表示隱蔽物。一隻獵狗隱蔽其後，一旦獵人發箭至中，它會毫不猶豫追撲上去，致其死亡而後快。

　　岩畫的作者為姑師人，年代在春秋西漢。

　　三、托克遜縣托格拉克布拉克“單人狩獵圖”

　　單人狩獵圖：鑿刻在一塊從山體墜落下來的巨大岩石上，整個畫麵鑿刻著10隻羊，1條牛，1個帶弓的獵人和一條獵狗。這幅作品描繪的是：在平靜的草原上，一群野羊和一條野牛正在靜靜地吃草，一個帶弓的獵人帶著獵狗突然出現在它們麵前，寧靜的草原頓時沸騰起來了。有的羊前腳騰空，有的羊後蹄離地，有的羊四腿並縱。連懷孕的母羊也在逃命。一條牛不知所措地向前奔去；有一隻羊正向相反方向奔馳。帶弓的獵人高17厘米，弓高37厘米，獵人瞄準著那些逃奔中的牛羊。

　　這幅岩畫逼真地描繪出牛羊在獵人追捕下那種驚空萬狀的樣子。從獵人所持的弓遠遠超出於人的高度看，有學者認為：這幅岩畫上的弓是較原始的，作者及創作年代不詳。

　　四、托克遜縣克爾間岩畫“雙人狩獵圖”、“放牧圖”、“泉水匯溪圖”

　　克爾間岩畫位於托克遜縣克爾間鎮北約7公裏天山山脈中—山溝。

　　雙人狩獵圖：在一塊岩石上，鑿刻著兩個手持弓箭的獵人、三條獵犬、一隻雙峰駝、十隻北山羊。作品描繪出當獵人和獵犬出現在羊群麵前時，大角羊皆警覺地四散狂奔，兩獵人一南一北，憑借高超的射獵技術，叉開雙腿，彎弓射箭，各自都射中了一隻大角羊的後腿。三條獵犬同時猛追一隻懷孕的大角羊。一峰駱駝佇立在獵人的背後不遠處，似乎在等待馱運獵物。圖上還刻有一“目”形記號。

　　放牧圖：在一塊岩石上，鑿刻著一個牧羊人、三隻家山羊、一隻大角鹿、三隻野羊、兩峰駱駝。作品表現的是一人在步行放牧羊隻，草原上不遠處還有鹿、大角羊、駱駝等動物。圖上刻有形狀如“凸”的圖像。可能為某氏族的印記。

　　泉水匯溪圖：從托格拉克布拉克岩畫地點向西行進三公裏至大齊克企克，其路旁有一塊高約10米的巨石上，鑿刻著一幅泉水匯溪圖。此圖刻繪了十多個泉眼，有十多股泉水匯成一條小溪。從圖上可以看出小溪的源頭和主流，有兩隻野山羊來到小溪邊喝水。

　　有學者認為此圖描繪的是托克遜縣白楊河以西的許多水流圖（蘇北海：《新疆岩畫》380頁）。斯認為此圖是作者寄希望於草原上水泉匯流成溪，使放牧人讓畜群飲水方便而作。而與當地水流多少無關。

　　五、溫宿縣小庫孜巴依岩畫“狩獵圖”、“戲羊圖”、“牧歸圖”

　　小庫孜巴依岩畫位於溫宿縣東北95公裏處，東經80°38′54″，北緯41°48′22″的天山林場的小庫孜巴依路邊。狩獵圖、戲羊圖、牧歸圖均刻於一塊長4米、寬3米、高1.6米；其形狀如駝峰的白色花崗岩上。人與動物圖像均係淺陰雕，雕痕深24毫米。

　　狩獵圖：其中有一組三人行獵的畫麵，三人中，較矮的一人在前，兩人並列於後，皆持弓箭作射獵姿態。前麵較矮的獵手，箭已離弦並指向前方的一頭大角鹿，其鹿角上有根叉，並偶蹄。其後並列二人，手持弓箭，已拉滿弓，處於一觸即發之勢。尤其是二人身著長大衣，下擺寬大，給人以挺重的毛質衣服的印象。人的前方有兩頭大角羊，頭對著頭，呈低頭狀，既象是在低頭吃草，又象是在格鬥，十分生動。

　　戲羊圖：畫麵上刻繪的是一個兒童向家養的山羊頭擲雪球。羊腿下已有擲來的三個雪球，羊未逃避，也不理會（圖八）。

　　蘇北海先生認為這是一幅狩獵圖，他指出：“畫麵描繪的是以石球為武器行獵的場麵。狩獵者雙腳分立，上身微傾，雙臂一前一後，作投擲姿態。其腳下地麵上有通圓的石球一顆，給人以明顯的啟示。前麵的大角羊腿部下麵也鑿刻有石球三顆”（見蘇北海：《新疆岩畫》390頁）。也有學者認為這是一幅戲羊圖，指出畫麵上的圓狀物是雪球而不是石球。並不會對羊造成傷害，引起羊的恐懼。此畫表達的情趣進一步證實了以戶為放養單位的階級社會（張曉森：《博孜敦天山的岩畫探討》《新疆文物》1992年2期58頁）。斯同意後者的看法。

　　牧歸圖：畫麵呈方形、比較大。畫麵中間是一頂氈房或者圍欄，有四個人正張開雙臂驅趕羊群，右下角未長角的長脖子動物是條家犬，還有一棵彎彎的小樹。從羊群由不同方向向中央聚攏看，理解為牧歸比較合理：時近黃昏，放牧歸來，一家人驅趕著羊群入欄，一隻大山羊向相反方向跑去，家犬將它截住，似在告訴它回頭入欄。大山羊四腿伸直，扛著彎彎的一對大角，小尾巴撅起，頸下部還有一撮山羊胡須。左上“三角”符號應為蓄水池，放牧歸來牲畜飲水後入欄是很平常的事。

　　關於小庫孜巴依岩畫的年代，蘇北海先生認為距今約3700年左右，張曉森先生認為：此地“岩畫出現的年代應不早於公元六世紀突厥漢國時期，由突厥民族所為，其下限則可能在公元九世紀回紇民族西遷之後，由回紇民族所刻”。