世界文化與自然遺產

第九十九節 最早的紀傳體通史

　　司馬遷的發憤著書

　　《史記》，是最早的紀傳體通史，是西漢偉大的曆史學家、文學家、思想家司馬遷所著。

　　《史記》，始作於太初元年，即公元前104年，至天漢二年，即公元前99年。因作者為李陵辯解獲罪下獄遭到宮刑而擱淺。作者出獄後，忍辱含垢，發憤著書，並加進了自己更為光輝的思想，曆10年艱辛，終於完成。

　　《史記》是中國曆史學史上一個劃時代的標誌，是一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作，是司馬遷對中國民族文化特別是曆史學方麵極其寶貴的貢獻。

　　作者以“不虛美，不隱惡”的“實錄”態度，記載了上自黃帝，下至漢武帝太初四年，即公元前101年。共3000年時間的政治、軍事、經濟和文化的曆史，其中對戰國和秦漢記載尤詳。特別是對西漢不到100年的曆史竟用了幾乎全書一半的篇幅進行了撰述。

　　《史記》的體裁形式

　　《史記》是先秦兩漢時期成就最高、影響最大、通過人物描寫來較全麵而深刻地總結中國古代曆史、反映中國古代社會麵貌的偉大曆史巨著。全書130篇，包括本紀12篇、表10篇、書8篇、世家30篇、列傳70篇，共52萬字。

　　“本紀”除《秦本紀》外，按帝王世係與年代記載曆代帝王的治政情況與政治大事。“表”用簡單的表格排比譜列各個曆史時期帝王和諸侯國間的簡單大事記，是全書敘事的聯絡和補充。

　　“書”是記載個別事件始末的文獻，它們分別敘述天文、曆法、水利、經濟、文化、藝術等方麵的發展和現狀，近似於後世的專門科學史。

　　“世家”主要敘述諸侯王國的世係與興衰存亡的曆史，也包括漢代宗室和有功之臣以及曆史上有某些特殊地位的人，如孔子、陳涉等。“列傳”主要是各種不同類型、不同階層有影響人物的事跡，少數列傳則是敘述國外和國內少數民族君長統治的曆史。

　　上述5類中，“列傳”、“本紀”和“世家”均為傳記文學作品。

　　作者繼承過去曆史著作的傳統，從幾千年雜亂無章的曆史資料中進行整理、考核和排比，然後分別歸類於100多個曆史人物的傳記之中，又以八書總述其曆史背景，最後在年表中排比年代，從時間上加以補充，使全書體係完整，疏而不漏。從而開創了我國紀傳體史學文學樣式。因其主要內容是本紀和列傳，故稱之為紀傳體通史。

　　《史記》的巨大成就

　　《史記》問世2000多年來，它無論在史學上，還是在文學史上，都給予了後世以無窮的啟示和巨大而深遠的影響。在史學方麵，它是曆代“通史”和“正史”的典範，特別是它的體裁形式，一直被《漢書》以後的一切“正史”所沿用。

　　在文學方麵，傳記文學的形式、體裁及文筆對後世散文乃至小說等文學樣式都產生了巨大的影響。以後的古文家把它作為古文寫作的楷模，後來的戲曲、小說都從中吸取大量素材。作家“發憤著書”的精神更成為了我們優良的民族傳統直接繼承和發揚。它先後被譯成了英、法、俄、日等國文字而流行世界。

　　魯迅稱譽《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷被後世譽稱為“史聖”、“中國曆史學之父”。

　　日本當代著名曆史小說家福田定一，因仰慕司馬遷竟自名為司馬遼太郎，意思是比司馬遷遠為遜色。

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　　《史記》與後來的《漢書》、《後漢書》、《三國誌》合稱“前四史”。劉向等人認為此書“善序事理，辯而不華，質而不俚”。與司馬光的《資治通鑒》並稱“史學雙璧”。