世界文化與自然遺產

第八十六節 王羲之為何被稱為書聖

　　年少有名的王羲之

　　王羲之，生於321年，死於379年，是東晉時期著名的書法家。他從小就聰明過人，在念書、背詩文的同時，他也開始潛心練習書法。13歲時，王羲之已經在當時的文人中很出名了。

　　有一次，有個高官請客，特意請王羲之入席就座。在眾賓客未動筷子前，高官特意割了一塊好肉，送到王羲之麵前。由此可見這位高官對王羲之的敬重，也可見王羲之當時才華、名氣之高。

　　長大後，王羲之的字越來越被世人所珍視。有一次，王羲之出去遊玩，見一個賣扇子的老婦人正因扇子賣不出去而發愁。王羲之就拿出筆墨，在每把扇子上寫了5個字，並叫老婦人說這字是王羲之寫的。果然，頃刻間，老婦人的扇子就被人們搶購一空。

　　即興抒寫《蘭亭集序》

　　東晉永和九年的三月初三，王羲之和一群誌氣相投的朋友，聚集在浙江紹興的蘭亭，舉行祓禊活動。蘭亭的風景十分優美，它坐落在名山之中，周圍長滿了茂盛的樹木和修長的竹子，還有一條清澈的溪水環繞在亭子的兩側。

　　麵對如此良辰美景，王羲之和其他文人雅興大發，於是大家就繞溪水而坐，將盛滿酒的酒杯放入溪中，任其漂流。酒杯漂在誰麵前，誰就喝美酒一杯，然後作一首詩。

　　大家詩興勃勃，在這次歡聚中寫出了不少優美的詩歌。隨後，王羲之將這些詩歌匯集成一本書，並親自為書寫了一個前言，即著名的《蘭亭集序》。

　　《蘭亭集序》不僅內容寫得好，而且書法極佳，因為王羲之將全篇的每一個字，都寫得出神入化。《蘭亭集序》因此成了千古墨寶，被後人譽為“天下第一行書”。

　　之後，幾乎每個學習書法的人，都臨摹過《蘭亭集序》。王羲之也因為在書法上的成就突出，而被後人尊為“書聖”。

　　“書聖”王羲之與道教

　　東晉著名書法家王羲之的書法藝術達到了“登峰造極”的高度。究其成因，與王羲之信奉道教，書、道合一有很大的關係。

　　土生土長的道教，很早就產生道教符。在抄寫經書時，必須由精於書藝的經生抄寫，而在書寫經本過程中不知不覺地受到了道教文化的潛移默化影響。曆史上諸多道家學者多是有名的書畫家，他們修身養性，既精通道法，又能揮毫潑墨，落筆成體。

　　無論是王羲之的祖上，還是其子孫、親戚朋友，都是虔誠的道教信仰者。同時，王氏家族還是名門望族，素來重視對家族成員文化素養的培植。王羲之置身其中，耳濡目染，自然不外其例。他將修道和書法藝術相互契合，相得益彰，因而產生了巨大的藝術魅力。

　　閱讀點擊

　　漢代的蔡邕是有名的書法家，他工於隸、篆，尤以隸書著稱。他的隸書結構嚴整，點畫俯仰，體法多變，有“骨氣洞達，爽爽有神”的評價。由於揚名當時，有不少漢末碑刻被後人附會為蔡邕所書，致有“體法百變”之稱。