你所不知道的帝王

遼世宗為何立大齡漢女為皇後？

　　契丹耶律氏，在通婚方麵有一個鐵的規定，即《遼史天祚紀》中說的“耶律與蕭，世為甥舅，義同休戚。”從阿保機的四世祖薩剌德開始，耶律氏和述律（後改為蕭）氏，就建立了牢固的嫁娶關係。這種帶有政治色彩的通婚模式，不僅鞏固了耶律氏在契丹社會的統治，同時也形成了蕭氏對大遼皇後的壟斷。“蕭氏家傳內助之風”（《遼代石刻文編》），就是對這種現象的絕佳概括。不料，中途卻闖進了一個陌生女人。

　　翻開《遼史後妃列傳》，生前被皇帝立為皇後的共十二人，她們依此是：太祖皇後蕭（述律）氏、太宗皇後蕭氏、世宗皇後蕭氏、世宗妃甄氏、穆宗皇後蕭氏、景宗皇後蕭氏、聖宗皇後蕭氏、聖宗皇後蕭氏、興宗皇後蕭氏、道宗皇後蕭氏、道宗惠妃蕭氏、天祚皇後蕭氏。毫無疑問，其中的甄氏，就是這位踏進遼河流域的不速之客。她的出現，不僅引起了大遼朝野的一片嘩然，同時也攪亂了耶律氏與蕭氏交互為婚的傳統。

　　除此之外，這個陌生女人還創下了大遼曆史乃至中國曆史上的多項記錄。她是大遼唯一的一位異族皇後，是大遼唯一的一位異姓皇後，也是大遼唯一一位在行軍途中冊立的皇後；大遼曾一度出現過兩位皇後比肩並立的奇怪現象，她就是其中的一位；她比皇帝年長十二歲，登上了中國曆代帝後“姐弟戀”之年齡差距的最高峰，這在中國曆史上是空前絕後的。

　　這個異姓皇後究竟是誰？什麽來曆？《遼史後妃列傳》中隻有寥寥數語：“甄氏，後唐宮人，有姿色。帝（耶律阮）從太宗南征得之，寵遇甚厚。”耶律阮稱帝後，將漢女甄氏立為皇後。

　　宮人，是做什麽的？東漢、北魏的後宮製度，都有宮人這個等級；唐朝的代宗、德宗、憲宗、懿宗，都是宮人所生；《遼史後妃列傳》中也有“開泰五年，宮人耨斤生興宗，後養為子”的記載。可見，宮人是地位較低或者沒有封號的妃嬪，他們可以被皇帝寵幸，甚至能生出下一任皇帝來。史官一想起耶律阮對這個“資深熟女”一係列的幸之、用情和冊立，總覺得魚鯁在喉，有話要說。於是，《遼史世宗本紀》的最後，就有了對世宗“未及師還，變起沉湎”的不滿，最終將耶律阮定為“中才之主”。

　　其實，他們都錯了。耶律阮不是未出茅廬的傻子，不是無可救藥的浪漫主義者，不是沉湎美色的平庸之主，而是一位極具宏圖抱負的雄才之君。如果僅僅是因為甄氏“有姿色”，以耶律阮當時的地位和權勢，他完全可以另找一個更漂亮、更年輕的黃花姑娘。耶律阮對這位大齡二手漢族女人如此著迷，是因為甄氏身上的中原政治、文化氣息，深深地打動了他。

　　耶律阮對漢文化極其欽慕，對儒雅的甄氏更是愛若珍寶。在他看來，契丹政權能否問鼎中原，大遼皇帝能否成為真正的中國皇帝，除了必要的軍事擴張和實力積累，關鍵還要加快契丹的封建化進程，拉近與漢族的距離。與太祖和太宗相比，耶律阮沒有兩位先輩的那種軍事才能，所以暫時把重點放在封建製度改革方麵，而掌握後唐、後晉兩朝政治體係的甄氏，無疑是他幹事創業的智力支持。

　　正是這種遠見卓識，讓耶律阮“及即位”，就把甄氏“立為皇後”，並對她“寵遇甚厚”。當時，王妃蕭撒葛隻，就在耶律阮身邊。按照慣例，這個契丹女人應該由王妃成為皇後，而今她隻能甘拜下風。耶律阮之所以要違背祖製冊立漢族皇後，除了為將來入主中原、統治漢人奠定民族基礎外，還在於甄氏“嚴明端重，風神閑雅”（《遼史後妃列傳》）的氣質風範，是包括蕭撒葛隻在內的契丹遊牧民族女子，所不能比擬的。

　　除了舉止和風姿勝過那些剽悍的契丹女人，甄氏的品德和情操也很值得稱頌。她待人友善，處事慎重，注意方式方法，身為皇後，她以身作則，從來沒有為自己謀取一針一線。《遼史後妃列傳》用“內治有法，莫幹以私”八個字，對她的這種精神給予了高度評價。耶律阮一直對甄氏非常敬重，非常愛戀，並生下了三皇子耶律隻沒。後來，耶律阮迫於反對勢力的聲討，又把蕭撒葛隻冊立為皇後，但仍保留了甄氏的皇後地位。

　　耶律阮雖然立蕭氏為皇後，卻把全部感情都用在了甄氏身上，直到生命結束。耶律阮即位，是兩股勢力暫時妥協的結果，這種沒有向心力的政府，遲早要出問題。再者，耶律阮設置南北樞密院，觸動了不少契丹酋長貴族的利益，從而埋下了殺身之禍。天祿五年（951），郭威、劉崇相繼稱帝，中原再起幹戈。耶律阮想趁機南征，便和甄氏商量，《遼史後妃列傳》稱甄氏“與參帷幄，密讚大謀，不果用。”

　　甄氏不讚成攻掠中原，除了她是漢人外，還在於她對大遼時局有著清醒的認識。其一，連年出兵，將士厭戰情緒嚴重；其二，反叛頻發，內部矛盾非常突出；其三，大敵當前，中原軍民必定同仇。但是，耶律阮不顧甄氏勸阻和諸將反對，強行率兵南征。九月四日，耶律阮在歸化駐紮時，被察割為首的叛軍殺害，隨行的兩位皇後和皇太後一起遇難。耶律阮和甄氏這份曠世戀情，最終畫上了冰冷的句號。

　　甄氏一死，悲劇接踵而至。她的屍體被草草地埋在荒野，十八年後才被正式收葬，但她始終沒有得到應有的諡號。她的兒子耶律隻沒“與宮人私通，上聞，怒，榜掠數百，刺一目而宮之，係獄”（《遼史皇子表》），出獄後封寧王，八年後又被奪爵。最讓人痛心的是，在《遼史後妃列傳》中，甄氏竟然被史官稱為妃，而且列蕭氏之後。甄氏死後的一係列遭際，反映出了契丹人在民族問題上的狹隘和冥頑。

　　甄氏當了五年皇後。期間，她摒棄了亡國之恨，承受著種種非議，用自己的一言一行，為遊牧民族帶去了華夏文明，為大遼帝國注入了漢韻唐風，為契丹社會的發展和進步，做出了不可磨滅的貢獻。然而，除了耶律阮外，在其他所有契丹人的眼裏，甄氏始終是一個陌生人，不論是活著，還是死後。連一個漢族女人都不能容納，連一個漢族皇後都無法接受，這樣的民族，怎麽可能入主中原？這樣的皇帝，又怎麽可能成為中國皇帝？

　　曆史，是無情的，是殘酷的，也是有報應的。曾經一度雄霸中國北方的契丹民族，注定會在曆史中消亡。耶律阮雖然被貶低了，甄氏雖然被否定了，但他們共同創建的雙軌政治體係，以及他們攜手譜寫的傳奇愛情篇章，卻被永久的載入史冊。