武嶺夢殘：蔣介石在大陸的最後日子

第八章 武嶺·舊夢·春寒

　　過“武嶺門”，入鎮約五百步，便是蔣介石的老宅“豐鎬房”。這“豐鎬”二字，“豐”是代表蔣介石這一房。“鎬”是代表他的胞弟瑞青這一房。瑞青早亡，由蔣經國兼祧承襲，故合稱豐鎬房。豐鎬房為蔣母和蔣介石的原配夫人毛氏的住處。蔣介石發跡後，鑒於豐鎬房地處溪口街心，四周全是民房，警衛不便，於是在武山臨溪南端建造了一所小洋房。小洋房臨水，室內配有西式設備，有浴室、大小客廳、餐室、臥室等等。小洋樓的東首，建有平頂洋樓一幢，有水泥露天走廊與小洋樓相通。此樓專供來訪顯客及侍從秘書用。過去陳布雷隨蔣到溪口，汪精衛來溪口訪蔣，都住在這裏。洋樓下為機要譯電室，樓頂是警衛的瞭望台。

　　距溪口不遠處，有雪竇山。上有雪竇寺、千丈岩，是江南五山十刹之一。千丈岩西北有妙高台，距雪竇寺約二裏。此地臨空聳立，三麵絕壁。蔣介石看中此地穀深山幽，易於警備，便在妙高台上建築樓房和六角亭，稱“妙高台別墅”。

　　溪口北側，有上白岩山，為蔣介石生母的墓地。此處山腰上，亦築有洋樓三間，稱為“慈庵”。慈庵四周空曠，便於警衛。這次蔣介石便在此處下榻。

　　蔣介石很孝敬母親。在他統治舊中國的20多年中，除了抗戰期間在重慶外，幾乎每年清明節，都要偕同宋美齡或蔣緯國回溪口掃墓。蔣介石在他母親的墓旁立了兩塊石刻對聯，對聯是他自己擬的，上聯是“禍及賢慈當日頑梗悔已晚”，下聯是“愧為逆子終身沉痛恨靡涯”。此外，在慈庵中還豎有“孤哀子蔣中正泣述”的《先妣王太夫人事略》《哭母文》等碑石。蔣介石的生母，生於1864年，姓王名采玉，嵊縣葛竹村（後劃屬奉化）人。王采玉青年喪夫，在葛竹守寡，適逢蔣介石生父蔣肇聰喪妻（蔣肇聰發妻徐氏，早死，繼娶孫氏，不久又病故）。當時蔣肇聰在溪口街上開了一爿玉泰鹽鋪，夥計王賢東，是王采玉的堂兄，由王賢東介紹堂妹王采玉給蔣肇聰填房，當時王采玉23歲。第二年（1887年），王采玉生下蔣瑞元（即蔣介石）。1895年，蔣肇聰染時疫去世，王采玉又寡居，她除了誦經拜佛之外，把全部希望寄托在兒子身上，一心巴望兒子瑞元日後成龍。寫到這裏，想起抗戰時期曾有一種流言，傳說蔣介石是河南人，名叫鄭三發子，其兄曾到重慶找蔣介石認親等等。新中國成立後，香港出版一書，也說蔣母是河南人，蔣介石是隨母改嫁的。這是沒有根據的。當時確有一個名叫鄭紹發的河南人到重慶找蔣介石認親，自稱他母親王氏在光緒十年帶了八歲的三弟鄭三發子，改嫁給浙江一個姓蔣的人，他認為蔣介石就是鄭三發子，自己就是蔣介石的大哥。這種傳說與蔣母和蔣介石的身世根本不相符。首先，蔣母王采玉，不論最早嫁與曹家田竺某為妻，還是青年喪夫後再與溪口蔣肇聰結婚，除了去過上海探望蔣介石外，早年都未曾邁出奉化縣境半步；蔣肇聰一直生活在溪口，光緒十年並未到過河南。此外，蔣介石是光緒十三年九月十五日出生於溪口鎮玉泰鹽鋪樓上，他的祖父蔣玉表給他取名瑞元。不可能如鄭紹發說的蔣介石就是光緒十年已經8歲的鄭三發子。還有，王氏家譜，也證明此事不屬實。

　　蔣母生前，曾對兒子談起過，自己百年之後，千萬不要把她和丈夫蔣肇聰葬在一起。蔣母為什麽這樣說呢？因為蔣父是與發妻徐氏、續弦孫氏合葬在一起的，墳地在溪口鎮北一裏許的桃坑山，若王氏也和丈夫合葬，勢必屈居第三，這是她所不願意的。蔣介石九歲喪父，因而對父親印象不深，他是母親在孤苦中一手扶養大的，所以對母親的感情特別深厚。1921年6月14日蔣母去世，蔣介石請來廣東和江西的風水先生，在溪口附近尋找所謂“牛眠吉地”，終於擇定了白岩山魚鱗嶴，作為他母親的墓地。

　　當時，蔣介石已初露頭角，所以11月間出殯時，孫中山曾派許崇智前來祭奠，並題了“蔣母之墓”四個字。殯禮自然十分隆重。

　　蔣介石這次到達溪口，就住在蔣母墓旁的“慈庵”中，客人們則分別住進武嶺學校和小洋房。當天晚上，他把蔣經國叫到身邊：

　　“我想將家譜修一小本子。你去找找沙秘書，這事就由你們兩人負責。”他沉默了一會又說：

　　“到寧波去找幾位文人學者，再查一查我們溪口蔣氏祖先的來曆。一定要有權威的考證。”

　　“是。”蔣經國悄聲回答。