高校校園文化製度創新建設

第一節 國內外幸福感的概念

　　楊曉紅

　　摘要：人類進入現代工業社會後，社會中出現了一係列的精神危機，比如精神墮落、精神分裂、精神壓抑、精神缺失等，尤其是當代高校出現大學生為情自殺、就業壓力過大而自殺等問題，出現以上的精神問題在於現代工業社會的缺陷即人類缺乏幸福感。本文通過提出幸福感、人性、現代工業社會的病態特征相互聯係的三個方麵討論現代工業社會的缺陷，旨在提出現代工業社會有必要關注人類的幸福感，避免現代工業社會的缺陷，實現人類在現代工業社會自由而全麵的發展。

　　關鍵詞：現代工業社會；幸福感；人性

　　本文論述現代工業社會的缺陷就是缺乏現代人所講的幸福感。提出幸福感這一觀念是為了說明當代工業社會缺乏的人的本性。

　　現代工業社會的典型特征是：（1）掌握工業社會大部分資本的社會群體為了追求私人利益導致隻為追求更多的資本利潤，簡單來講，他們是單向度的人，隻追求無止境的物質利益，忽視精神世界的感覺；（2）依賴工業社會生產機器生活的底層群體，圍繞著生產機器日複一日年複一年的重複工作，以致他們感覺生活是枯燥無味的機器生活，生活如流水線，精神世界是麻木的機器世界；（3）工業社會人員“以人類為中心”的生活方式以及思維方式，破壞了大自然的環境，幹擾大自然生物的生存，甚至毀滅人類以外的生物與環境。所有這些特征密不可分：它們造成了工業社會中所有的社會人員精神的壓抑以及精神的分裂，導致了工業社會出現一大缺陷--人類缺乏幸福感。

　　（一）中國幸福感的概念

　　提到“幸福感”這個概念，眾說紛紜，至今沒有一個明確的定義，總體上來說“幸福感”是一個綜合的概念：

　　在中國，“幸福感”的中心詞是“福”的概念。先秦時期的《尚書洪範》即有“五福”之說：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命”，當時這就是一個人最大的幸福。韓非子也曾說“全壽富貴之謂福”。孔子說：“君子食無求飽，居無求安。”他提倡一種“安貧樂道”的生活方式，認為不論處於什麽環境，都不應怨天尤人，所以他說“仁者不憂”。荀子在《樂論》中稱：“君子樂得其道，小人樂得其欲。以道製欲，則樂而不亂；以欲忘道，則惑而不樂。故樂者，所以道樂也。”荀子提到的“樂”是一種理性的樂，道德倫理中的幸福與快樂。古代思想家提到的“幸福”指的是一種理性與情感交融的精神狀態或人生境界，是要經過長期修養才能形成的，所追求的幸福不僅僅是“欲樂”，即物質感官上的滿足，更表現為一種“道樂”，即精神價值層麵上的幸福感受，這也是一種與道德高度統一的幸福感。

　　（二）西方幸福感的概念

　　在西方，“幸福感”主要是在道德的層次上研究，古希臘早期思想家梭倫指出：“沒有一定的財富，就不能保證幸福，但謀不義之財，是不可能幸福的。沒有德行的富豪，並不比有德的人幸福。人不能隻看一時的幸福，一時的幸福，隻能說是幸運。幸福不是一時的肉體的享受或感官的快樂，而是對行為和後果以及全部活動條件的全麵理解和感受。”梭倫的幸福觀把幸福範疇提到道德研究的首要地位，赫拉克利特說：“撲滅放縱之情，應有甚於撲滅火災。”他反對把肉體感官的享樂當作幸福，認為真正的幸福在於人的精神生活，求得真理就是最大的幸福。因此，他主張律己和節製情欲，德謨克利特認為快樂也就是幸福，他指出幸福不在於占有畜群，也不在於占有黃金，不是這些東西使人幸福，而是道德和智慧使人幸福。德謨克利特主張幸福需要有必需的物質條件，有一定的、有節製的享樂，但幸福主要是求得心靈安定，平靜地、安泰地生活等對幸福內容做了深入探討。伊壁鳩魯認為快樂和幸福“並不是指放蕩者的快樂或肉體的快樂……是指身體的無痛苦和靈魂的無紛擾”。(1)德國哲學家康德試圖調和德行和幸福關係上兩種對立的觀點，他首先嚴格地區分了德行與幸福，又認為德行和幸福的統一在現實生活中是無法實現的，必須假設靈魂不朽和上帝存在，從而在超驗的本體的道德世界中實現德行和幸福的統一。(2)

　　因此，對於幸福感的理解，無論中國還是西方的思想家都把幸福列入道德倫理的範疇，正確來講，幸福感也是曆史的範疇，根據現代人理解的幸福感，由於人們所處的時代不同，經濟和政治地位以及背景的具體條件不同，人們的目標、理想也不同，因而對幸福感也有著不同理解。然而，我們不可忽視的是：（1）現代工業社會的到來，人們的生活方式以及思維方式發生了改變，人類對世界的變化出現焦慮緊張不安的情緒，幸福感不再是僅僅在道德倫理的層次能夠解釋的，幸福感是一個綜合以及曆史的概念，具體來講，現代工業社會中的人類的幸福感可以使用幸福指數來衡量。“幸福指數”涉及的12個因素為：收入、就業、住房、教育、環境、衛生、健康、社區生活、機構管理、安全、工作與家庭關係以及對生活條件的整體滿意度。（2）隨著現代工業社會中科學技術的發展，人類越來越脫離了原始社會的蒙昧時代，對世界、對自然、對自己的認識達到了更高的層次，隨之對世界、對自然、對自己的要求也越來越複雜化，相應地“幸福感”多樣化以及多層次化，這樣，“幸福感”與現代工業社會越來越相背而馳。（3）現代工業社會帶來的一切便利如交通便利、交際便利等，使人類本身的功能開始出現退化，以電腦打字代替寫字，以汽車出行代替行走，以電話交流代替麵對麵的交流，人類的動手能力、語言能力、溝通能力正慢慢地退化，甚至人類會限製在一個小空間，人類的精神世界越來越單一、越來越統一，個體的人類不同程度地喪失個體的個性。這樣的情況下，人類的精神世界越來越被壓製以及限製。