明清時期鄱陽湖地區民間信仰與社會變遷

第五節 小結

　　許真君信仰由來已久，自晉代始為民間祭祀與信仰，後經各代皇家封祀而上升為國家祭祀，迅速走向全國。明清鄱陽湖地區，許真君信仰非常廣泛，據筆者初步統計，一縣常有十多處許真君廟宇或萬壽宮，民間祭祀非常普遍。而在鄱陽湖地區，許真君不僅是“福主”和道教神仙，更多的是演變成雨神、水神等形象，真君周行鄱湖，斬蛇殺蛟，鑄鐵柱，平息水患，造福一方。與許真君信仰互相依存的是萬壽宮，有許真君信仰的地方就有萬壽宮，有萬壽宮的地方就有許真君，兩者相得益彰，相輔相成，緊密相連。在民間，對許真君祭祀非常講究，有“南朝”、“西撫”、“朝仙會”等重要的祭祀活動。許真君信仰流傳至今，在忠孝等道德層麵，對百姓具有道德教化作用，也可慰藉百姓禳災，其對促進地方經濟發展，加強環境保護等，均有所裨益。

　　§§第五章 水神崇拜與觀念變遷