明清時期鄱陽湖地區民間信仰與社會變遷

第三節 小結

　　鄱陽湖古稱之為“彭蠡”、“宮亭湖”，對鄱陽湖的形成與演變，學界有多種說法，但總的來說，其應屬多種因素複合作用與長期發展的結果。

　　在古代，由於各種自然災害較多，根據文獻資料，筆者不完全的粗略統計，自洪武元年（1368）到同治元年（1862）的近500年中，鄱陽湖地區共發生水災37次，旱災12次，震災32次，蝗災2次，疫災4次，虎害3次，風災2次，兵災1次，冰雹1次，火旱災1次等，各種災害近百次，當然這統計粗略，實際災難遠比此統計的還多。對於災難和現實社會的無可奈何，民眾隻好將希望寄托於虛無縹緲的具“超自然力”的各種神靈，對這些神靈膜拜與祭祀，希冀神靈能給他們帶來福音，免災難，保平安。而這些神靈的祭祀與崇拜，與明清政府的祭祀政策和管理又無不相關。總的來說，明清祭祀政策基本沿相不變，即利用又抑製。在民眾現實需求情況下，明清鄱陽湖地區民間信仰形成了相對穩定的信仰結構，呈現出多元化色彩，主要有忠臣崇拜、道家尊神信仰、城隍信仰、水神信仰、觀音信仰等。

　　§§第三章 忠臣崇拜與忠臣廟